IV. Suggestibilité

Une condition sine qua non de la folie prophétique est l’hypersuggestibilité, propriété cérébrale qui me paraît être la conséquence de l’hypercontractilité des neurones arrêtés dans leur développement.

Pour devenir prophète, il faut être crédule, enclin au merveilleux, et avoir subi des suggestions religieuses.

Schemouël, fils de dévots, est, à partir de son sevrage, élevé par le grand-prêtre Eli, dans l’ohel-mohed de Schilo, parmi les cohènes, les lévites et les roës, au milieu des objets du culte, dans une atmosphère d’idées religieuses et de foi

passionnée. Son hypersuggestibilité nous est prouvée : 1° par l’impréssion que fait sur lui la prophétie d’un homme cCÉlohim de passage en ce lieu saint, impression telle qu’il a, peu après, une hallucination calquée sur cette prophétie; 2° par le rôle que joue, dans la production de cette hallucination, la suggestion verbale d’Éli :

« Si on t’appelle encore, réponds : Parle, lahvé, car il écoute, ton serviteur. »

C’est en ce même lieu saint de Schilo que naît ou réside* Ahiya le Schilonite.

Une congrégation debenê-nebiim, dirigée par Schemouël, nons est signalée à Ramathaïm-Çophim, pays d’origine de ce fou mystique.

Le maleâk d’Iahvé vient du lieu saint de Guilgal.

Debora réside au voisinage du lieu saint de Bethel, où nous trouvons encore, sous Iarobeâm, deux nabis anonymes.

Enfin la prophétesse Houlda est alliée à une famille sacerdotale. Le grand-père de «on mari est gardien des vêtements du temple.

CONCLUSION