VIII. — La théomanie

Sous l’influence de ces hallucinations, il se figure que le dieu a sur lui des vues particulières, qu’il a été suscité par lui, qu’il est son interprète et son envoyé, qu’Iahvé est descendu vers lui (Debora), que l'esprit d’Iahvé est sur lui (Azariahou), qu’Iahvé est en lui (Schemouël).

11 s’identifie même avec le dieu (Maleak d’Iahvé, Nabi du chapitre YI1 des Juges, homme d’Élohim de Schilo ) ; il lui élève, comme Schemouël, un autel dans sa propre demeure.

11 en reçoit des ordres (homme d’Élohim de Bethel), et se croit chargé par lui de conseiller,

de gouverner le peuple, de lui dicter la paix ou la guerre (Sehemouël, Schemaya).

Iahvé parle par sa bouche. En son nom il fait des reproches, profère des menaces et des malédictions, envoie des maladies et les guérit (homme d’Élohim de Bethel), oint les rois et les. détrône, fait tonner et pleuvoir, révèle les choses cachées et prédit l’avenir (Maleâk d’iahvé, Sehemouël).