BU NOM DE JUDA

Jacob commence par montrer que le nom de Juda a été providentiellement donné.

Juda signifie loué. Ce mot est formé du futur de HT > qui, à la forme Aophal, signifie : tV sera loué. Cette interprétation est confirmée par la parole de Lia qui, aussitôt après la naissance de Juda, s'écrie :

(1) Ruben primogenitus meus, tu fortitudo mea, et principium doloris mei... Effusus es sicut aqua, non crescas : quia aseendisti cubile patris tui,et maculasti stratum éjus. Genèse^ xlix, 3 et 4.— Siméon et Levi, fntres, vasa iniquitatis bellanlia,.. in cœtu illorum nonsitglorU mea : quia in furore suo occiderunt virum , et in volnntate sua suffoderunt roamm. IbUl. v. 5 et 6.

« Maintenant je louerai le Seigneur (1). C'est, en effet, pour cela qu'elle nomma son fils Juda. » Gésénius a remarqué que rtT> ne s'emploie dans la Bible que pour exprimer la louange qui s'adresse à Dieu. Maurer a fait la même observation sur le même verbe à la même forme. Ainsi, ces paroles : «Juda, vos frères vous loueront , » expriment une sorte d'hommage religieux prorois à Juda. Nous ne nous en étonnerons pas lorsque nous aurons vu que les hantes destinées de Juda doivent se réaliser dans la personne même de Jésus-Christ, le véritable lion de la prophétie de Jacob. De même que Jésus-Christ a dit à Pierre : « Tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Église (2). » De même Jacob dit à Juda : « Mon fils, vous vous appelez Juda; c'est avec raison, car vos frères vous loueront. » Il y a en effet dans le texte hébreu un jeu de mots sur le nom <le Juda : ;prw ^itr n*m irnni

La louange dont il est ici question est justifiée par les prérogatives de Juda, indiquées plus loin dans les versets suivants et relatés ailleurs dans la Bible. Juda sera loué parce que sa main sera sur le cou de ses ennemis, parce qu'il sera victorieux de ses adversaires , en particulier des Chananéens, parce qu'il sera choisi par Dieu exprès pour conduire les autres au combat (3), parce qu'il sera le premier dans Tordre des campements et delà marche des tribus; parce qulà l'offrande dans les sacrifices il se présentera le premier [%) ; parce que dans le partage de la terre promise, il aura le premier lot (5) ; parce qu'il représente David, Salomon; enfin et c'est la cause prin-

(1) Genèse, xxix, 35.— (2) Et ego die© tibi quia tu es Petruset super haoc petram sediûcabo ecclesiam meam. (S. MaUh. xvi, 18).

(3) Juges, u et suiv.; xx, 18. — (i) JYomb., u, 3 et suiv.; x, 14; vu, 12. — Ci) Jo*ué, xv, 1 et suiv.

ci pale de la louange religieuse qui s'adresse à Juda, parce qu'il est la figure de Jésus-Christ devant lequel retentira éternellement le glorieux hosanna.

Chacun de ces privilèges sera exposé dans le cours de l'explication de ces prophéties.