DU .NOM 1>K J IDA

Jacob commence par montrer que le nom de Juda a été providentiellement donné.

Juda signifie loué. Ce mot est formé du futur de m’ , qui, A la forme hop/ial, signifie ; il sera loué. Cette interprétation est confirmée par la jKirole de Lia qui, aussitôt après la naissance de Juda, s’écrie :

(1] Rnhcn primogcnitiis mriis, tu forlitudu niea, r( principiuni dolori.s ■nei... EiTusus es sirut aqiia, non criseas : quia ascendisii cubilc patris lui, et maeulasli stratum ejus. Genisf. xux, .tel 4. — Simeon et Levi, hatres, vasa iniquitalis bellantia,.. in c<etu illorum nonsilgloria mea : quia in furore mio ncrideruni Tiruni . et in volunlate suü suffbdcruiit muriini. Ibid. v. S i-t H.

M Maintenant je louerai le Scitmenr (1). C’est, en effet, pour cela qu’elle nomma son fils Jnda,» Gésénins a remarqué que m’ ne s’empli>ie dans la Bible que pour exprimer la louange qui s’adresse à Dieu. Maurer a fait la même observation sur le même verbe à la même forme. .Vinsi, ces paroles ; « inda, vos frères von» loueront , » expriment une sorte d’bommage religieux [)romisil Jnda. Nous ne nous en étonnerons pas lorsque* nous aurons x’u que les hautes destinées de Jnda doivent se réaliser dans la personne môme de Jésus-Christ,' le véritable lion de la prophétie de Jacob. De même que Jésus-Christ a dit à Pierre : « Tu es Pierre et sur cette pierre je bfttimi mon Église (2). » De même Jacob dit à Jnda : « Mon fils , vous vous appelez Juda ; c’est .avec raison, car vos frères vous loueront. » Il y a en effet dans le texte hébreu un jeu de mots sur le nom <le Juda : qm» qTrti ntiu nxTnt

I.a louange dont il est ici question est justifiée par les pi'érogativesde Juda. indiquées plus loin dans les versets suivants et relatés ailleurs dans la Bible. Juda sera loué parce que .<« sera sur le cou de ses ennemis, parce ipi’il sera victorieux de ses adversaires , en particulier des Chanaiiéens, parce qu’il sera choi.si par Dieu e.xprès pour conduire les autres au combat (3), parce qu’il sera le premier dans l’onlre des campements et de la marche lies tribus; parce qu’il l’offrande dans les sacrifices il se présentera le premier'/»}; parce que dans le partage de la terre promise, il aura le premier lot (ô); parce qu’il représente David, Salomon ; enfin et c’est la cause priu-

(1) Gniu’ge, XXIX, .'Ui. — (3) Kl egudico lilii quia tu es Petruset supei liaiic petram asliticalio cedesiam meaiii. (S. MatUi. xvi, 18).

(3) Juge», Il et suiy.; xx, 18. — (t; Xomb., u, 3 cl suiv.; x, U; vu, lî. — (.*>) JnnHé. XV, 1 cl suiv.

cipale de la louange religieuse qui s'adresse à Juda. parce qu’il est la figure de Jésus-('.lirist devuiil lequel retentira éternellenjent le glorieux hos^anna.

Cliacun de ces privilèges sera exposé dans le cours de l’explication de ces prophéties.