LE PROPIIÈTE ANNONCÉ PAR MOÏSE

Nous avons va les pins illaslres personnages du PentaieiKpie : Noé , le secc^nd pt'ir du genre huniain ; Abraham, Isaac et Jacob , les glorieux anci^tres des Hébreùx', venir annoncer snccessivement , chaoiin suivant une inspiration dilît^renfe , le Christ futur. Moïse, le législateur d’Israël , Moïse, l’ami de Dieu, celui qui lui parla face A face, Moïse, le dépositaire des pensées de Jéhovah, Moïse, le secrétaire de la loi figurative, ne va-t-il pas, à la suite des patriarches, prendre rang parmi les propliètes du Christ ?

Il est certain que l’on s’expliquerait difficilement comment celui qui a recueilli avec tant de soin le , la bénédiction de Sem , les promesses, la projvhétie de Jacob et les paroles de Balmim, ne parlerait nulle part, en son propre nom , du Messie promis, et n’aurait point cherché dans ses nombreux discours au peuple, à réchauffer les espérances héréditaires. Nous n’avons {Kiint sans doute toutes les paroles de Moïse ; néanmoins , nous possédons ses principaux discours. Voyons donc si le grand législateur des Hé-

breux a parlé du Messie attendu , non pas seulement en sa qualité d’historien, mais comme pjophète?

La '|>rophétie messianique de Moïse formera la clôture naturelle des prophétièSidu Pentateuque, exposées <lans ce premier volume.

Expmltloa de la Prophétie.

Moïse recommande à son peuple de fuir les pratiques superstitieuses de la divination , de la magie , et tous les moyens coupables employés par les nations infidèles pour connaître les mystères impénétrables de l’avenir ou les choses cachées du présent. Quiconque use de telles pratiques est en abomination au Seigneur. Que les Hébreux mettent toute leur confiance dans Jéhovah, leur Dieu, c’est lui qui leur révélera, en temps opportun, tout ce qu’il leur sera expédient de savoir. Jéhovah doit susciter un prophète semblable à Moïse ^ un prophète qu’il faudra écouter, sous peine d’encourir les redoutables jugements de Dieu.

Ce prophète a été annoncé il Moïse dans un moment solennel, sur la montagne enflammée du Sinal, quand la loi fut dictée au milieu de la foiidre et des éclairs. I..C peuple alors tremblait, e.t il disait à Moïse : « Que ce soit toi qui nous parle : c’est ta parole que nous voulons entendre; fais que Uieu ne nous parle plus, de jieur que nous ne mourions. » Ce fut alors que le Seigneur dit à Moïse : « Ils ont raison de parler ainsi : je veux susciter du milieu de leurs frères un prophète semlilable è toi. Je veux mettre ma parole dans sa

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bouche; et il leur dira tout ce que jelui commanderai : quiconque ne prêtera pas l’oreille à ses discours, je lui en demanderai compte. »

Au moment où .Moïse |>arle des fausses révélations des démons, il se sent amené à prophétiser la grande révélation du Christ. Le médiateur est promis sur le mont Sinal, et Moïse en est l’image.

La prophétie dont il est question est contenue dans le chapitre xviii, 15-19, du Deutéronome.

Voici sa traduction suivant l’hébreu :

15. <f Jéhovah-Élohim , votre Dieu, vous suscitera un prophète de votre nation, d’entre vos frères, semblable k moi. C’est Celui que vous devrez écouter.

16. » En réponse A toutes les demandes que vous fîtes A Jéhovah-Élohini , votre Dieu , près du mont Horeb, où tout le peuple était assemblé, en lui disant : « Que je n’entende plus la voix de Jéhovah-Élohim , et ([ue je ne voie plus ce grand feu, de petir que je ne iiieUre. »