Coneordaneej'p

Quant aux détails^, on doit les ranger sous chacune des catégories auxquelles ils paraîtront plus naturellement se rapporter. Il ne faut pas s'arrêter absolument à tous ces détails,^ parce que beaucoup peut-être sont d'origine humaine. Peu importe donc s'il en est qui ne s'accomplissent pas. Cependant ne les rejetons point tout à fait, surtout ceux qui paraissent les plus importants, car il peut se faire que plusieurs viennent de Dieu.

De tout ce que nous venons de dire il ressort clairement que ceux-là agissent contre la raison et la saine critique qui, après avoir cru aux prophéties modernes, les rejettent et les méprisent en général comme en particulier, parce que certains détails de ceUe-ci ou de celle-là ne se sont point accomplis. Ils ont complètement oublié l'enseignement de l'Apôtre. Est-ce (ju'ii ne vous avait paâ prévenu qu'il pouvait y avoir, avec le vrai et le bon, le faux et le mauvais dans toute prophétie privée? Et ne vous avait-il pas dit de chercher à démêler l'un de l'autre ? Si par l'observation des prescriptions de l'Eglise vous avez écarté le mauvais et le dangereux, devez-vous être surpris et déconcerté de ce que le- temps, mieux que vos études, vous ait fait connaître le faux? Que voulez-vous qu'on pense de la justesse de vos raisonnements, si vous condamnez toutes et chacune ces prophéties modernes parce que la Sœur Providence est morte, que le Pape règne au delà de 27 ans , et parce que depuis sept mois est passée la date de septembre 1873 dont les Prophètes n'ont jamais parlé? ,

Maintenant, je vous le demande, mon cher ami, cette manière d'envisager et d'étudier les prophéties mo-

dernes mérite-t-elle d'être traitée de t crédulité » , de

« témérité », de « fanatisme, c d'illuminisme » ?

Sommes^nous indiscrets et coupables de jeter de cette façon des t regards curieux sur l'avenir »? Mais nous agissons à l'imitation' des anciens justes et des prophètes *, quand nous a cherchons avec soin » , quand nou^ « scrutons » de plusieurs façons différentes, « en quel temps et en quelle manière » viendront et la fin des épreuves présentes et le commencement des dernières gloires de l'Église de Jésus-Christ. Est-ce que le Seigneur a donné aux hommes la prophétie privée ou sacrée, seulement pour qu'ils la conservent sans essayer de l'expliquer et d'entrevoir l'avenir en l'étudiant? Qui pourrait donc justement nous blâmer lorsque nous suivons en cette étude le conseil de l'Esprit de Dieu . les exemples des Saints, les règles de l'Eglise et du bon sens?

Nos travaux seraient-ils nuisibles aux fidèles ? Peuvent-ils les jeter « dans une folle confiance ou dans un lâche abattement », deux sentiments contraires voisins du fatalisme ? Mais les textes mêmes de nos prophéties répondent à ce reproche.

Quand elles annoncent le châtiment ou le triomphe , elles multiplient leurs invitations^ la prière et à la pénitence, qu'elles présentent|commeles seuls moyens de détourner l'un et d'arriver à l'autre. N'est-ce pas plutôt la lumière qu'elles répandent qui donne encore du ressort à notreénergie etnouslaisse quelque courage au cœur? Au milieu des désolations présentes , en face de y accroissement continu de la puissance du mal, quelles

l.I. Petr.i, 10 et 11.

clartés absolument rassurantes nous fournissent donc, sur l'avenir nos seules lumières humaines?.. . Hélas t que prévoyons-nous, sinon la fin de la France qui se prépare? Avec les prophéties modernes nous apercevons à rhorizon le point blanc^ première lueur de Taurore du secours divin.

Mais il ne plaît pas à quelques-uns que nous comptions sur un aide extraordinaire du Tout-Puissant. Et pourquoi ? Est-ce parce que bien souvent déjà le Seigneur est intervenu par des prodiges en faveur de notre chère patrie? Sommes-nous des illuminés, ou des fatalistes, parce que, nous souvenant que Dieu a fondé la France chrétienne à la victoire miraculeuse de Tolbiac, qu'il Ta relevée d'une immense ruine par le bras de l'humble bergère de Domrémy, nous pensons qu'il peut en faire encore autant, et que les prophéties quinous le

disent ne sont pas irréalisables? Non , parmi les

vrais catholiques, ceux qui croient aux prophéties modernes sagement étudiées ne délaissent point aller pour cela, pas plus que ceux qui ne croient pas ou qui doutent, à une folle confiance ou à un lâche découragement. Us se disposent à être, les uns comme les autres , des hommes de cœur et de foi , si les jours d'épreuves arrivent; ils s'exercent à devenir pour le service de la France et de l'Eglise des instruments généreux et dociles de la Providence , quand aura sonné l'heure du safut.Et ils se formentaux vertus nécessaires dans cette double série d'événements prédits, non-seulement parla prière, la pénitence, la vie sincèrement et publiquement chrétienne, mais surtout en se serrant de plus en plus autour du chef de l'Edise, en acceptant avec plusde soumission quejamais, en proclamant leplus

hautement possible, toutes les doctrines religieuses, politiques et sociales qu'enseigne la bouche infaillible du Vicaire de Jésus-Christ. Si véritablement, comme nous le pensons, l'esprit de Dieu a dicté les prophéties de la consolation et du triomphe , ce sont ces hommeslà seuls, et point d'autres, qui les accompliront et nous sauveront.