I. Et non pas du 6 jniUet

Le SaiDt-Père, en cette circonstance, applique le précepte de TApôtre : « Gardez-vous de mépriser les pro- « phéties, examinez tout ^retenez ce qui est bon i, et nous donne Texemple d'en faire autant ^ Il reconnaît que la prophétie de Migné s'est accomplie dans les malheurs qui ont accablé la France en 1870 et 1871.

Son discours n'entraîne donc pas un blâme gêné rai de toutes prophéties , mais de celles-là seulement « qui ne s'étaient pas fait trop honneur », auxquelles les événements , en leur infligeant un démenti^ ôtaient toute créance.

On ne peut pas non plus y voir un blâme particulier, comme quelqu'un l'a dit^ de noire humble opuscule, dont la publicité a été fort restreinte, et qui sûrement n'a pas l'honneur d'être connu à Rome. D'ailleurs, comment la parole du Pape le regarderait-elle ? Sa Sainteté se raille de prédictions qui venaient d'être contredites par les événements. Or, en avril et en juillet 1872, aucun fait n'avait démenti notre Concordance, et encore moins la date hypothétique de 1873 que nous avions indiquée.

Il y a un grand nombre de prophéties qui courent; mais il n'y en a qu^ufie seule vraie^ est encore fort différent de : Il circule un grand nombre de prophéties, mais je crois ((u! elles sont le fruit de V imagination.

1. Dans une autre allocution an Conseil et aux collecteurs de l'Archiconfrérie du Denier de Saint- Pierre, le 16 juillet 1871,1e Saint- Père avait déjà dit : a Nous ne nous fionq pas trop aux prophéties qui courent ]> ; et en même temps il reconnaissait la réalisation d'une prophétie d'Anna Maria Taïgi. (^oir pages 50 et 51, où nous rapportons cette aUocutioQ.)

Ce dernier membre de phrase manque complètement dans le vrai texte. ,

Que veulent dire ces expressions :

// ny en a qu'une seule vraie^ une seule \Taie prophétie : c'eét la résigmtion à la volonté de Dieu , c'est (fattendre son secours^ et en attendant^ défaire tout le bien^ etc.

Il me paraît évident que le Saint-Père n*a pas donné, en sa pensée, au mot prophétie la même signification dans le premier membre de phrase que dans le second. Dans le premier membre, le mot prophétie veut dire prédiction de l'avenir. Or, sûrement , dans le second il n'a pas ce sens, car la phrase ne présenterait aucune idée. Voyez plutôt : La seule vraie (prophétie) prédiction de l'avenir , c'est la résignation...., c'est d'attendre.... c'est défaire... Le Pape a employé le moi prophétie dans le second membre de sa phrase, selon un des sens du mot latin prophetia ^^ qui signifie dans le Nouveau Testament, non-seulement prédiction de rat^enir, mais aussi , interprétation , enseignements explication des saintes Ecritures, des mystères de la foi, etc. Alors sa pensée est facile à saisir : Il y a un grand nombre de prophéties (de prédictions sur l'avenir) qui courent ; mais la vraie (prophétie) interpré tation^ explication à eh faire, Yenseignement vrai à en tirer, c'est la résignation à la volonté de Dieu ; c'est d'attendre son secours, et, en attenrlant qu'il vienne, faire tout le bien qu'il est possible pour plaire à Dieu et pour procurer la gloire de son Eglise.

En tout cela,il n'est rien qui condamne les prophéties

1. Le mot italien a-t-il aussi ces difEérents sens ? Je ne saurais le dire.

modernes, car c'est la conclusion pratique qui ressort de leur ensemble.

D'ailleurs Pie IX a souvent parlé lui-même dans le sens et presque avec les mêmes termes que les prophéties modernes.

Comme Elie, dit M. l'abbé GuricqueS il possède un tt double esprit de prophétie : d'un côté, en sa qualité « de vicaire de Jésus-Christ et de martyr de la vérité c et de la justice, il voit loin devant lui et autour de lui ; (1 de l'autre côté, comme père commun des fidèles, il « reçoit de toutes parts communication des révélations tt faites aux âmes favorisées de Dieu; il sait, mieux que tt personne, tout examiner et aussi retenir ce qui est tt bon. 3>

En lisant avec attention ses nombreux discours, on se convainc facilement que Pie IX annonce la plupart des grands événements que nous avons fait sortir de l'accord des prophéties modernes. Les citations suivantes vont le démontrer avec évidence.

i» Les prophéties modernes annoncent des fléaux, des malheurs, des châtiments, même après ceux que nous avons déjà subis. Pie IX depuis deux ans parle dans le même sens.

a tJne partie des révolutionnaires ne s'épouvantent que tt du pire, parce que, au-dessus d'eux et après eux, il y en c a d'autres plus per^des qui ne connaissent aucun prin-