LETTRE II

SAINT PAUL, LES PRESCRIPTIONS DE l'ÉGLISE, ET LES

Faut-il attribuer aux prophéties modernes, considérées en elles-mêmes, la cause dé la défaveur qui les atteint? Nullement. On ne serait pas dans le vrai. La cause de cette défaveur vient uniquement de la faute de ceux qui, en les étudiant, ont suivi une voie fausse et dangereuse.

On peut distinguer en quatre catégories toutes les personnes qui, depuis ces dernières années surtout, se sont occupées de prophéties: les crédules, les fanatiques, les illuminés, les raisonnables.

Les crédules acceptent tout et croient tout sans examen. « Il y a des personnes faibles ou mal instruites « qui prennent pour un signe de zèle ou de piété cette a tendance à une foi téméraire : personnes sincères et « naïves, lesquelles s'imaginent que ce n'est pas suivre « les inspirations de la vraie piété que d'être prudema ment sur ses gardes, d'examiner de près et de conc sulter ici le jugement d'une raison saine, mais prétt tendent qu'il est bien plus conforme à la vraie religion

a d'incliner tout d'abord à croire sans examen et sans a preuve *. »

Les fanatiques s'attachent à un prophète en particulier, à un seul écrit prophétique. Ils l'exaltent en tous leurs livres et leurs discours. C'est le prophète par excellence. Ils ne voient que lui; ils n'en veulent point d'autres; les autres ne sont que ses copistes. 11 a tout prédit, tout annoncé : c'est le grand prophète. N'ayez pas le malheur d'y toucher: vous êtes un criminel, un sacrilège ! Les adeptes ne sont point d'accord entre eux. Ils se disputent à qui comprendra le mieux l'incompréhensible voyant. L'un l'entend dans un sens, l'autre d'une manière toute différente; c'est la tour de Babel. Ils s'injurient^ ils se déchirent, ils se prennent aux cheveux; mais ils s'empressent de s'unir dans un touchant accord pour défendre leur commune idole.

Les illuminés prophétisent. Ils ont des visions et des révélations que recueillent et colportent pieusement et activement leurs dévots admirateurs.

Aun degré inférieur d'illuminisme. ont^ouveles interprètes qui se disent annoncés des siècles à l'avance, et qui évidemment sont de droit supérieurs aux autres et infaillibles. "

Les écrits et les discours de ces différents personnages ont produit le plus beau gâchis prophétique qu'on puisse imaginer. Et c'est merveille que de leurs faits et gestes les prophéties modernes ne soient pas encore ensevelies toutes sous le ridicule et le mépris universel.

1. Lettre sur les prophéties publiées dans ces derniers temps, adressée par Mgr d'Orléans au Clergé et aux fidèles de son diocèse. Mondey lundi et mardi 30 et 31 mars, et mercredi !«• avril 1874.

Enfin les gens raisonnables étudient les prophéties modernes d*après une miéthode rationnelle et suivant les prescriptions de l'Église. Nous avons toujours voulu nous tenir dans cette compagnie, et il nous semble que notre opuscule sur ces mêmes prophéties le prouve avec évidence. C'est pourquoi il ne nous sera pas difficile de J4istilier et ce genre d'étude en général, et nos travaux en particulier.

Nous n'irons pas chercher loin nos preuves. Si vous remarquez que nous répétons en quelques points ce que nous avons déjà dit dans la Concordance^ ne nous en faites point de reproches. Trop de lecteurs lisent superficiellement pour qu'il ne soit pas avantageux eu bien des cas de se répéter.

Le texte célèbre de saint Paul suffira à notre démonstration. Méditons-le, s'il vous plaît, dans son ensemble d'abord, puis dans ses parties. Approfondissons la doctrine qu'il renferme, et notre cause sera gagnée.

PROPHETIAS NOUTE SPERISERE *, — OMNIA AUTEM PROBATE ;

Ql/OD BONUM EST TENETE.

GARDEZ- vous DE MÉPRISER LES PROPHÉTIES,