Far M. Tomé-Chavigny

pur de tout mélange humain, ou qu'il ne renfeme que des prophéties vraiment inspirées. « Cen'est pas », dit Mgr Dupanloup *, que« l'autorité ecclésiastique recoma mande tout livre qu'elle permet simplement d'impri- « mer. Un simple imprimatur ne veut point dire qu'un « livre n'est pas médiocre; mais au moins y a-t-il.là, « dans cette condition préalable, une certaine garantie a contre les ignorances et les erreurs censurables. »

A plus forte raison l'autorité épiscopale ne répond-elle point de la divine origine des prédictions quelle permet d'imprimer.

Il nous restera donc toujours à discerner les prédictions et les interpojations de source purement humaine.

Est-il absolument indispensable' de s'imposer ce long et difficile labeur pourtrouverla vérité sur l'avenir, dans les prophéties modernes ? Je ne le pense pas. Je crois peu utile de s'embarrasser de la question d'authenticité et d'intégrité.

On fait fausse route, à mon avis, quand on veut nécessairement soumettre le texte de ces prophéties, avant de les accepter, à la méthode d'examen et à toutes les règles de l'école. A moins que l'Église ne vousgarantisse la divine inspiration d'une prophétie particulière, ce qu'elle ne fait jamais, vos meilleures preuves de son authenticité et de son intégrité nevousdonnerôntqu'une probabilité plus ou moins grande. Quel rapport rigoureux et incontestable y a-t-il entre la connaissance certaine de l'époque et dé l'auteur d'une prophétie, de la parfaite pureté de son texte, et la réalité de son oïlgine