LE FIDELE AU TEMPLE

La modestie dans les habillements. — Madame de Mornay. — Chant des psaumes en route. — Prière avant de partir et au retour. — Prière à genoux en arrivant. — Salutations aux voisins et amis, si le culte n'est pas encore commencé. Elles sont interdites après. Politesses vis-à-vis des nobles et notables. — On a moins de décorum que nous. Mauvaise tenue de Sully. — Efïusions au temple de Jean Rou et de sa femme. — Recommandations faites aux fidèles. De la tenue à garder en communiant. — Quand on se meta genoux. Quand on ôte son chapeau. Le pasteur le garde pendant la prédication. €ela scandalise parfois au Refuge. — Le fidèle doit chanter. Place qu'occupe le chant des psaumes dans la vie des Réformés. Ils en chantent partout. Quelques-uns ont toujours leur psautier sur eux. Ce que dit l'Evêque Godeau.— Défense déchanter hors des temples. Ce qui arrive au pasteur Rruguier, de Nîmes. — Les répons. — L'observation du dimanche. Des devoirs des fidèles à cet égard. Plaintes générales sur leur non-observation. — Le Jésuite Gaultier et ses fadaises. — Témoignage d'un R, P. Capucin, du Ilàvre.

Tout (rabord, quand le fidèle se rend à l'église, il ne doit pas revêtir d'habits somptueux. La Discipline les proscrit partout, et là, très particulièrement. Chacun doit conserver la « modestie »

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dans SCS vêlements, et retrancher les « superfluités qui s'y commettent ». Sans doute, personne ne peut être privé de la cène « pour quelque façon d'habit, laquelle seroit ordinaire et accouslumée » en France ; mais on le sera sûrement, si l'on porte « notoire marque d'impudicité, dissolution^ nouveauté trop curieuse, comme fard, ouverture de sein et choses semblables ». Il fallut donc des circonstances tout à fait exceptionnelles, pour que le Consistoire de Montauban, poussé par le pasteur Bérault, refusât à M""" du Plessy-Mornay, le méreau (I), nécessaire pour communier, parce qu'elle avait « des fds d'arichal dans les cheveux », pour les tenir élevés, et que le rigide pasteur les avait pris, scmble-t-il, pour des <( guignevalets », condamnés par un Synode national (2).

Inutile d'ajouter que si une pareille sévérité est montrée vis-à-vis des fidèles, elle l'est encore bien plus vis-à-vis des pasteurs et de leurs familles ("3).

En allant au temple, comme au retour, le fidèle doit avoir une conversation éloignée des discours et des pensées du monde. Aussi, très souvent,

(1) Le méreau, ou mareau, dont j'aurai à parler longuement ailleurs, était une sorte de médaille, ou de jeton, donné au fidèle comme preuve qu'il pouvait être admis à communier.

(2) .S. N. de La Rochelle, en 1581 ; Aymon, .S/y», uat.. I, 15-2, XL. — Cf. Mémoires de Mme de Mornay, éd. de la Société de l'Histoire de France, II, 269, ss.

(3) Discipline,, XIV, xxv, xxvi ; I, xx.