CHAPITRE TROISIÈME

Parisien (I), dilc d'ailleurs h aulrc fin, au commencement de sa description du culte des Evangéliques : cl C'est tout comme dedens un collège ou escolle. »

Le fidèle ne doit pas non plus quitter le temple sans attendre la bénédiction, ni si Ton célèbre un baptême; et on doit bien se garder de prêter indirectement la main à de tels abus, en ne célébrant les baptêmes qu'après la bénédiction. llien plutôt faut-il les célébrer avant le dernier chant (2).

Pour venir participer à la Saint-Cène, les hommes devront avoir la tète découverte, point d'épée, ni de gants, comme cela se voit parfois (3), et les femmes, au contraire, avoir la tète couverte et la figure voilée.

Aux prières, y compris le Décalogue, le fidèle doit également se découvrir et se mettre à genoux. Il ne doit pas imiter, par conséquent, ces personnes, justement condamnées par les Consistoires (4), qui, non seulement ne se mettent pas à genoux, mais ne daignent même point se lever. I! doit se découvrir encore lors de la célébration des sacrements, même s'il n'y participe pas, lors du chant des psaumes et au commencement, comme à la fin

(1) Op. cit. éd. 1875, p. 26.

(2) Pujol, ' 4; Disc. XI, xv.

(3) Rostagny, Instruction, p. 28.

(4) Consist. de Melle, 30 nov. 1667. Cf. Bullet , 1876, p. 74.

de la prédication. Le reste du temps, il gardera son chapeau (1).

Le minisire ne se met point à genoux (2), mais il reste couvert, ou se découvre dans les mêmes conditions que le troupeau. Il garde son chapeau pendant la prédication ; et le pasteur Allix, après avoir lu son texte, le met d'une façon cavalière, tandis que Claude enfonce le sien des deux côtés (3); il le quitte pour la célébration des sacrements, les mariages et les consécrations. Quand il le quitte, il le suspend à un clou ad hoc dans la chaire.

Cet usage ne laissa point que de scandaliser parfois au Refuge. Agnew (4) raconte que les Anglais ne pouvaient s'y faire. Voyant cela, une partie des pasteurs renonça à garder le chapeau pendant le sermon, tandis que d'autres persistèrent. Il arriva même une fois que l'un deux, l'ayant ôté, fut obligé de le remettre. Ses auditeurs lui faisaient signe de le mettre et il lui fut impossible d'avoir leur attention, jusqu'à ce qu'il eût déféré à leur vœu, malgré les protestations des auditeurs anglais (5).

(1) Pujol, Recueil, p.53. — En ce qui concerne l'usage de rester la tôte couverte au temple, il a persisté jusqu'à nos jours dans le Midi de la France. Il se perd, parait-il, et tend à disparaître. La perte sera légère.

(2) Fr. Véron, La Discipline... avec la Réfutation d'icelle. . . Paris, 1643, p. 404.

(3) Douen, Rév., 1, 153.

(4) Protestant exiles, I, 70.

(5) Passevent Parisien, dans sa description des diverses cérémonies