CHAPITRE TROISIÈME

Le fidèle doit joindre sa voix aux autres, lorsque Ton chante les psaumes et on ne saurait admettre que, sous prétexte de deuil, les fidèles ne chantent pas ou n'aient pas leurs psautiers. Comme tous les fidèles, « ceux qui gémissent sous la main du Seigneur et portent le deuil » seront sujets aux censures, s'ils n'ont pas leurs psautiers et si, le pouvant, ils ne chantent pas (1).

Mais si chaque fidèle doit avoir son psautier et si ce psautier est même, comme l'a dit l'un d'eux, le vade-mecum de tout Réformé pieux (2), chacun peut, à son gré, laisser ou non ses livres de dévotion au temple. Aussi y en trouve-t-on d'assez grandes quantités (3).

Le dirai-je? tandis que les Réformés sont enchantés du chant « mélodieux » de leurs psaumes, leurs ennemis ne partagent pas celte admiration. J'ai même trouvé deux fois, dans deux régions différentes, une appréciation fort impertinente.

du culte à Genève, représente toujours l'officiant « teste descouverte ». Il est probable qu'il a jugé inutile de spécifier qu'il se couvrait pendant la prédication. — Voy. Rostagny, Instruction, p. li; le temple de Lyon dans le Bulletin, xxxvm, 242. Cf. Bulle t. 1891, 203; et 1#J3, lfô n. sur la forme du chapeau des Ministres. Je ne comprends pas le texte de Rostagny comme M. Reaxl. Au contraire, Rostagny me parait indiquer un chapeau à larges bords (un « claque-oreilles »). il) Dise. X. vi ; Pujol, 54.

(2) Rou, Mémoires, I, 62.

(3) Voy. entre autres, pour Charenton, Ballet. IV, 77, et pour Mer, Mer, p. 264, n* VII.

64 LES PROTESTANTS d'aUTHEFOIS

On disait que les Réformés « hurlaient dans leurs temples comme des vaches. » (1)

Ce sérail une étude bien intéressante à faire que celle de l'importance donnée jadis au chant des psaumes et de lout le prix que les Réformés y attachaient. Dans son bel ouvrage sur Clément Marot et le Psautier huguenot (2), M. Douen donne, à cet égard, de précieuses indications. Il monlre le chant des psaumes pratiqué dans toutes les circonstances de la vie civile et religieuse, et aussi bien par le martyr sur le bûcher, ou le soldat sur le champ de bataille, que par le laboureur ou l'artisan pendant leur travail. On l'entendait même dans les cabarets... Mieux encore ! le Consistoire de Nimes se plaint qu'un capucin veut empêcher les prisonniers de chanter les psaumes et de prier Dieu à haute voix (3). Et que de détails typiques on pourrait ajouter! Je viens de dire que les Réformés laissaient souvent leurs livres de dévotion au temple, je puis ajouter maintenant que non seulement ils en avaient encore chez eux,

(2) Paris, Imprimerie Nationale, 1878, I, Ch. I.

(3) Consist. de Nimes, 2o novembre 1659. — L* Anatomie du Calvinisme, par Jacques Gaultier, (jésuite), Lyon, 1614. « Chant si commun entre vous que les femmes sont autant ou plus ouyes en vos temples que les hommes; si familier parmy vous, que vos temples ne vous suffisant pas pour les chanter, vous en faites retentir vos maisons, vos boutiques, vos cabarets, » p. 547.