CHAPITRE TROISIÈME Tl

ne leur permet pas d'entendre les deux « actions », sans « prendre quelque nourriture ».

c Le dimanche, dit Pastor (1), il faut non seulement pratiquer les exercices sacrés domestiques, avec un zèle et dévotion plus fervente que de coustume, mais aussi le 9 Eglises particulières se doivent assembler es lieux et heures accoustumés et, en intermettant tout travail corporel» consacrer toute la journée, en public et en particulier, à l'ouye, lecture et méditation de la parole de Dieu, à invoquer religieusement son nom, à chanter ses louanges, à visiter les malades, consoler les affligés, bref, à tous les exercices de piété envers Dieu et de charité envers le prochain. »

Il va de soi que les magistrats fidèles doivent concourir, de toute leur autorité, à cette observation du dimanche, et qu'ils doivent être « exhortés d empescher que ledit jour soit souillé par aucunes œuvres serviles » (2).

Hais, si telle était la théorie, la pratique, à on juger par quantité de décisions consistoriales ou synodales, laissait fort à désirer. Les plaintes sont générales. J'en ai relevé en Touraine, dans l'Orléanais, dans le Saintonge, la Haute-Guyenne et le Haut-Languedoc, dans le Bas-Languedoc, les Cévcnnes, la Bourgogne ; partout, en un mot, et dès le xvi e siècle, on se plaint que le jour du repos

(1) Manuel du vray Chrestien, p. 82.

(2) Voy. par ex M sur cette intervention du magistrat en la matière, Frossard, Recueil, p. 52. Ab uno disce omnes.

ne soit ni observé, ni sanctifié (1). On ne s'interdit pas les œuvres serviles ; au lieu de s'en abstenir, comme il le faudrait, on cultive la lerre, on exerce des métiers, on voilure ou on se fait voilurer, on va aux foires et marchés ; on lit ou on étudie des livres indifférents ou profanes ; on discourt de choses inutiles, oiseuses ou mauvaises; on mange ou on boit avec excès ; on passe le temps à des récréations charnelles (mondaines) ; on travaille chez soi ou au dehors et même on ne craint pas de profaner ce jour sacré par des jeux de hasard, ou autres, par des passe-temps, blasphèmes, beuveries, débauches et dissolutions, comme la danse, par exemple, très injurieuses contre Dieu, scandaleuses à l'Eglise, et qui tournent en condamnation à ceux qui les commettent. Ou bien encore, si Ton s'abstient de tout travail corporel, on ne s'adonne à rien qui soit saint ou spirituel, c'est-àdire, suivant l'expression énergique de Pastor, qu'on n'observe le jour du repos « qu'à la façon des bcsles. » D'autres, enfin, gardent mal le dimanche, qui entendent une prédication ou deux,

(1) Frossaril, Recueil, p. 52 ; Dupin de Saint- André, le Protestantisme en Touraine,p. 165; Mer, p. 72; Consist. de Barbézieux, 1681 ; Pujol, Recueil, p. 53-58 ; Consist. de Gallargues, 24 oct. 1677, Consist. des Vans, 22 oct. 1681 ; Consist. de Sumène, 1640, 1641, 1642, 1644 ; Colloque d'Anduze, tenu à Sauve, 1671 ; Disc. X, vi, 6, décision du S. N. de Loudun. etc , etc. — Cf. Lettres aux fidèles de France réfugiés (par Cl. Brousson), Au Désert, 1689 ; la 1" lettre.