CHAPITRE HUITIÈME

^ïi 1649. —En 1661, enfin, Mallh. Dellos, d'Unet, près Tonneins, est cilé on consistoire pour avoir été consulter les devins et sorciers, parce qu'il a été volé, et que Jehan Rousseau lui a dit s'être -oîen trouvé de ce procédé (1).

S'agit-il de moyens divinatoires, et autres pratiques superstitieuses? A Nîmes, le 13 décembre 1581, « les diacres admonesteront ceux qui font cies chandelles, de n'en point faire de bigarrées, a.ppelées chandelles de Nadau (Noël) », ce qui est une pure superstition et scandalise les fidèles. — Là même, le 10 février 1580, on censure un fidèle qui fait tourner le crible, pour deviner, — A Sedan^ le 4 avril 1577, Jean Canelle le jeune, sa femme, Gommerot et Focquemberg, sergent, sont appelés « pour avoir faict tourner des pseaulmes sur une clef, afin de sçavoir si les serviteurs et servantes dud. Canelle et sa femme les avoient desrobbez ». — Ailleurs, Louis Delmas, « moteur et rénovateur d'idolâtrie », a donné à un petit enfant de J. Gary, une croix faite de chalumeaux de plumes, dans laquelle il y avait des charmes de lettres rouges (2).

(1) Constat, de Nimes, B. N. 8667, aux dates ; S. Pr. du Bas-Lanf/., lb70-lo95,B. P. F. ; Constat, du Mas-Grenier, h \a date, A. N. -252, V; iX'Avallon, A N. 232, 2^; de Sedan, 24 mars 1009; Pujol, 51 ;Bull. I,

(2) Consist. de Nimes, aux dates. B. N. 8667 ; de Sedan, à la date ; L.avoix de la montagne (journal) du l"janv. 1898, art. de M. Ch. Pra- <lel, sur la Discipline Ecclésiastique.

S'agit-il enfin de voyages, c'est-à-dire de pèlerinages plus ou moins déguisés pour obtenir la guérison de gens ou de bêtes? Le 8 juin 1600, une femme de Marchenoir est citée pour avoir « été envoiée en voiage à Beaugency », où il y avait, si je ne me trompe, où il y a peut-être encore de prétendues reliques de S. Loup, qui guérissent les humeurs froides. — Et le 5 juillet 1604, Jehan Rondeau, de Balan^ est accusé d'avoir mené son chien « qu'il pensoit avoir esté mors d'un chien enragé, luy faire bailler le feu avec la clef S. Pierre dllly » (i).

Je n'en finirais pas si je voulais tout dire et si je passais des gens du peuple à ceux de plus haut parage. Je dirais alors que Sully « déféroit beaucoup » à l'astrologie ; que le comle d'Altenbourg jetait les dés, pour savoir s'il devait ou non parler de mariage à Charlotte Amélie de La Trémoille ; que Dumont de Bostaquet, gentilhomme normand de bonne souche et de bonne trempe, voyant une chouelle s'approcher de sa fenêtre avec des cris horribles, est plein d'inquiétude de recevoir de fâcheuses nouvelles; je rappellerais encore ce que j'ai dit ailleurs sur les préventions de certains pasteurs contre les comètes ou contre les songes, et j'y ajouterais même que Pierre du Moulin, passant à Maçon, en 1619, et allant voir le pasteur

(1) Consist. de Marchenoir^ A.N. 251, 51 ; deSedan^ à la date.