CHAPITRE PREMIER

t ayans femmes de conlraire religion », à moins que, convertis depuis leur mariage, ils n'aient fail leur possible pour amener leur femme à la vraie religion. — Enfin, s'ils sont d'anciens catholiques, il faut qu'ils aient abjuré depuis deux ans au moins (4).

Leurs occupations ou fonctions habituelles ne doivent pas être non plus conjointes en rien avec ^ ridolâlrie ». Ainsi un orfèvre, qui aurait fabriqué des vases sacrés ou des ornements pour les églises papistes, ne saurait être ancien. Bien plutôt devrait-on Fexcommunier. — De même, il ne faudrait pas que les fonctions du candidat risquent de compromettre Taccomplissement de son mandat consistorial. Ainsi un magistrat ne peut être ancien, que si Tune des deux charges n'empêche pas Tautre et n'eât pas, par conséquent, « préjudiciable à l'Eglise i>(2).

D'un autre côté, on n'hésite pas à nommer, si leur, piété Jes recommande, des « artisans, vignerons et méchaniques » (ouvriers), comme dit Véron. Véron affecte d'en êlre fort scandalisé et, à l'entendre — mais je n'en ai jamais trouvé nulle part la moindre preuve, — les pasleurs « sont assez indignés d'estre ainsi vilement assujectis à ces

(1) DUc, m, 1, 13, 16; U et Obi. ; Pujol, Recueil, 19-21 et 25; Aymon, 11,745.

(2) Dwc. V, vu.

layz (laïques) artisans, boutonhiers^ serruriers, menuisiers, vignerons^, laboureurs. • . » Il affirme encore que c les gens de qualité n'acceptent pas pour l'ordinaire ces prestrises (fonctions d'anciens) et diaconats. » Ce sont là autant de niaiseries ou d'inexactitudes. Et puis, ne dirait-on pas, à Tentendre, que les Apôtres étaient des patriciens ! (1). Quant aux questions de parenté, elles n'ont pas d'importance. « Il demeure en la liberté du Consistoire d'admettre le père et le fils, ou les deux frères... sinon qu'il y eust empeschement d'ailleurs... » ce dont le (Colloque ou le S. Pr. jugeront. Il arrive même à Châlons, en Bourgogne, le cas suivant : sept proches parents, le père, le fils, trois beaux-frères, un oncle et un neveu sont dans le même Consistoire. Un des membres du troupeau y fait opposition. Le Consistoire le suspend, c'est-à-dire, le prive momentanément de la Cène. Le Colloque, saisi de l'affaire, lève la suspension. Sur appel du Consistoire, le S. Pr. de Gex (1617) confirme la sentence du Colloque, mais maintient le Consistoire tel quel, en lui conseillant, toutefois, de diversifier ses choix ultérieurs. A un nouvel appel du Consistoire, le S. N. d'Alais

(1) Discipline... avec la Réfutation... Paris, 1643, p. 83, 85, 100 et 128. — Voy. d'autres critiques analogues de curés dans A. Galland, ntisme à Caen et en Basse Normandie, Paris, 1898, p. 73.

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