DUC. V, II

(2) Act. VI, 6; XXI, 8; Vllf, 5.

(3) Ordonnances ecclèaiast. de 15'il. — En 1561, ils ne baptisent plus, mais ils donnent encore la coupe. Calvini 0pp. ^ £d. B. C. ei R., X, 25, 26, 104.

vrai, contrôler lès assertions, Passevent Pcunsien écrit à Pasquin Romain, en 1534 : « Je ne le puis dire l'office de leurs diacres, sinon que je te die celle ensemble des ministres et prédicans... i El plus loin : « Ils font l'office d'un ministre en son absence et, en sa présence, ils dénoncent les fiancés tous les dimenches, avant le sermon seulement, et puis baptisent et espousent... »(i).

Tout cela, j'en conviens^ se passé à Genève.

Mais, en France aussi, les diacres ont une situation particulière. Ainsi la Discipline dil{Uly v) :« L'office des diacres n'est pas de prêcher la Parole de Dieu, ni d'administrer les sacrements... » et celle phrase a une portée négative, qui ne saurait échapper. Elle ajoute : « Quant aux diacres qui ont accoustumé de catéchiser publiquement en quelques provinces, ouys et pesés les inconvènienls qui en sont arrivés et qui en pourroient arriver cy-après, on exhorlQ les Eglises, où celle coutume n'est introduite, de s'en abstenir cl les autres, où elle seroit, de la quitter et de faire que lesd. diacres, s'ils sont trouvés capables, se rangent au ministère de l'Evangile, le plus tôt qu'il leur sera possible. » Celle décision est du S. N. d'Orléans (1562). Mais dix ans plus lard, un Synode provincial du Haut Languedoc et de la Haute Guyenne décide encore,

(1) Passevent Parisien^ respondant à Pasquin Romain, éd. Liseux, Paris, 1875, p. 68 et 75.