CHAPITRE SEPTIÈME

. Il proscrit, chez lui et ailleurs, toute espèce de danse et ne se mêle à aucune, qu'il s'agisse de réjouissances particulières, ou de réjouissances publiques, telles que fêtes votives et patronales. Aussi ne reçoit-il dans sa maison ni violonneurs, ni ménétriers, et n'envoie-t-il jamais ses enfants chez des ((baladins i> quelconques, pour apprendre à danser. Toutes ces (( débauches » lui restent étrangères et lui sont odieuses (1).

Il ne proscrit pas moins énergiquement toutes

les « momeries et bastelleries, charivaris et ran-

çonnements de mariage », et s'interdit de (( faire

le Hoy-boit et le mardi-gras ». Il ne s'arrête point,

da.ns la rue, à voir les joueurs de passe-passe et

de gobelets, ni les tours de souplesse et sauts

périlleux, ni même les marionnettes. De telles

« dissolutions » méritent la censure et ne devraient

jaixiais être tolérées par le magistrat, car (( cela

entrelient la curiosité et apporte de la dépense et

période temps » (2).

Il n'assiste pas aux comédies, tragédies, farces ou moralités, ni aux autres jeux de ce genre joués en public ou en particulier, car cela ne peut que corrompre les bonnes mœurs (( surtout quand l'Ecriture Sainte y est profanée ». A vrai dire, il ne comprend pas que des magistrats, des consuls

^^> f'rossard, p. 66 et Pujol, 137 à 139.

^2> ï^ujol, 149,' 150.

Mk

laissent entrer les comédiens dans les villes (1). Tout au plus admet-il que, dans un collège, si cela est jugé utile à la jeunesse, on puisse représenter quelque histoire, « pourvu qu'elle ne soit pas comprise en l'Ecriture Sainte, qui n'est pas donnée pour être jouée, mais purement prêchée». Encore faudra-t-il que ce soit fort rare et autorisé par le colloque, « qui en verra la composition ».

S'il a reçu lui-même « des grâces pour écrire », il ne s'interdit pas seulement de transformer les livres de la Bible, canoniques ou autres, en comédies ou tragédies, mais aussi, s'il met quelque histoire biblique en vers, d'y mêler les fables poétiques, et d'attribuer à Dieu le nom des faux dieux. Il s'en tient, le plus fidèlement possible, aux termes mêmes de la Bible et n'hésite pas à se soumettre d'avance, en tout état de cause, aux décisions du colloque, du synode, ou de toute autre commission d'examen autorisée.

Chez lui, aucun jeu défendu par les édits du roi n'est toléré : ni cartes, ni tarots, ni dés, ni autres jeux de hasard, ni « ceux où il y aurait quelque avarice, impudicité, perte notoire de tems ou scandale », Les jeux de cartes, surtout, l'horripilent, et quand Madame la Duchesse de Bouillon s'excuse auprès de sa sœur, Madame de la Trémoille, de la « débauche » à laquelle elle se laisse aller en jouant

(1) Frossard, 68; Pujol, 149.