CHAPITRE SEPTIÈME

Frères en Christ, mes bien aimés, Et membres de nostre Réforme, Tenez-yous toujours animés, Pour garder cette sainte forme.

Recevez en peu de discours Le sommaire de la doctrine, Que je vous prêche tous les jours, Prise de l'école divine :

Fuyez l'Eglise des Papaux, Pleine d'abus, de rêveries, Leurs disciplines, leurs travaux Et toutes leurs bigoteries. . . (1).

Il suffit, pour s'en convaincre, de feuilleter quelques-uns de nos anciens sermonnaires. Ils sont remplis de controverse. Elle édifiait alors et elle était obligatoire. J'ajoute qu'elle était réciproque, à la dignité près, car, ainsi que je l'ai dit ailleurs, il ne faut pas que quelques grands noms fassent oublier la tourbe des conlrovcrsisles de has étage, pour lesquels une subtilité était un argument et une calomnie une preuve (2).

Pour en revenir maintenant à l'anli-papisme du réformé idéal, il renonce tout d'abord, nalurelleïïient, à l'idolâtrie directe, sous quelque forme que ce soit. Il n'assiste pas à la messe et il n'en fait

^1) Rostagny, Instruction de la fille de Calvin. .. Paris, IG80, p. 18. (2) Protest, d'autrefois, 2« série, Les Pasteurs, Paris, 1898, p. 79 ss.

dire sous aucun prétexte. Il ne recourt jamais pour être guéri de quelque maladie, ou faire guéri quelque animal, à de prétendus saints et à de pèlerinages. Il ne baise pas la patène ; il ne nourrL pas de moines (1); il ne tend pas sa maison pou le passage des processions, et il ne prête ni n loue de ses meubles ou étoffes, pour tendre e tapisser celle des autres (2). Chez lui, on ne trouv aucun crucifix, parce que c'est une sorte d'imag taillée et une « idole » (3).

Le réformé idéal ne va pas entendre les prédi cateurs catholiques ; il n'assiste pas aux dîners d première messe; il ne va pas dans les églises pa pistes à l'occasion de baptêmes, de mariages d'enterrements. Ne sait-il pas que certains frèr€E estiment nécessaire, en s'en rapportant, il est vra" à la prudence des consistoires, la censure de « enfans, qui auront accompagné les funéraille de leurs pères morts en la papauté », et qui tz seront pas restés devant la porte de l'église pern

(1) Ces prescriptions de ne pas faire dire des messes, de ne i^ nourrir de moines, s'appliquent à ceux qui possèdent les bénéficr ecclésiastiques, et à ceux que quelque superstition aurait incités recourir à des messes. J'ai connu des protestants qui faisaient faides « voyages », c'est-à-dire des pèlerinages par procuration, po obtenir la guèrison d'une bête malade, que tel saint était censé guér»

(2) Pujol, 154.

(3) Consist. de Sedan, 10 mars 1580. Ce sont des gens cités pour u3 « crucifils » que l'un d'eux a fait « mectre et approprier » par l'autr en une vitre de sa maison.