CHAPITRE SEPTIÈME

requérir ou accepter des monitoires, ni en tenir compte (1).

Peintre, charpentier, ndiaçon, vitrier, bref, quelque métier qu'il exerce, il s'interdira de faire «aucune chose... qui dépende des superstitions de TEglise romaine », en travaillant dans les églises, ou pour les églises, en faisant des objets servant au culte papiste, des vêtements sacerdotaux etc. Sans cela, il le sait, il serait à juste titre poursuivi comme fauteur d'hérésie (2).

Imprimeur, libraire, colporteur, il n'imprimera ni ne vendra rien, qui n'ait été approuvé par le Consistoire, s'il s'agit de religion ou de discipline; en tous cas, aucun livre appartenant à l'idolâtrie, scandaleux, contenant impiété, ou pouvant corrompre les bonnes mœurs. Enfin, il devra se contenter d'un gain raisonnable et, en particulier, vendre les livres de piété au plus bas prix possible.

En politique, le Réformé professe le plus grand ''espect pour l'autorité royale, pourvu que l'empire de Dieu reste en son entier. Le cardinal d'Ossat fait remarquer que jamais aucun Réformé n'a essayé de tuer aucun roi, pas même ceux qui les avaient si maltraités (3). Chacun sait quel homniage le cardinal Mazarin a rendu au loyalisme

(^) J^ujol, 153.

(2) Voir, entre autres, Frossard, 6îi.

(3) Benoit, Ed. de iV., 1, 13,1.

i98 LES PROTESTANTS D'aUTREFOÏS

des Réformés ; chacun sait aussi le témoignage officiel qui leur fut rendu en d652, lors de la confirmation solennelle de TEdit de Mantes (1).

Dès lors, par respect pour le commandement du roi, le fidèle paie les dîmes, encore que les prêtres « se les usurpent faussement » ; il s'abstient de travailler aux jours chômables suivant TEdit, Seulement, si le jour chômable n'est pas un jour de culte, il ne se croit pas obligé de se rendre au temple, même si, contre l'avis de plusieurs, le Consistoire a décidé qu'il y aurait prêche (2). — Il désapprouve et s'interdit toute parole injurieuse contre ceux de l'Eglise romaine « pour faire voir à un chacun quelle est la débonnaireté, la douceur et la charité à quoy l'appelle sa religion », et poui^ « converser en paix avec ses concitoyens, en le^ prévenant par toute sorte de bonté et de mode — ration». — Enfin, s'il a porté les armes pour S»^ Majesté et qu'il ait été incommodé à ce service;^ il ne se fera pas scrupule de porter sur son man — teau (bien qu'en principe toute croix doive êlr^ bannie) la croix que portent les pensionnés de s^ Majesté. Seulement, lorsqu'il viendra au temple il se conduira prudemment (3).

(1) Drion, Hist. chron.j II, 40 ; G. de Félice-, Hist. des Protestant '^ 7- éd., 339, 340.

(2) Frossard, 65.

(3) Disc. XIV, II, 22.