La Her rentrasse, rue des Messieurs

^ collègues est poursuivi pour cinquanLe-deux crimes et deux délits*. ,

On se rappelle également le fameux procès de la Spitzeder. Cette pieuse Allemande, qui avait été comédienne, abusa cruellement de la soif d'or qui tourmentait l'Allémagne.

Elle imagina de fonder une banque qui promettait 120 - pour 100 à ceux qui y déposaient leurs éçonomies.Quelqu'un lui apportait-il cent francs, elle lui rendait immédiatement trente francs, les intérêts du premier trimestre. Des paysans vendaient leurs terrespour vivre en rentiers. C'était vraiment splendide ! Mademoiselle Adèle Spitzeder faisait comme certain farceur qui, se trouvant sans argent, et ayant appétit, acheta quand même deux coqs à une brave paysanne. 11 lui proposa de lui en laisser un en gage. La bonne femme fut fort satisfaite du marché. Le farceur emporta son coq et s'en régala. Quant à la paysanne, elle attend encore son argent, comme les créanciers de mademoiselle Spitzeder.

C'est dans une maison d'aspect sévère de la Schœnfeldstrasse qu'elle avait dressé son traquenard. Sur la porte on lisait cette pieuse inscription : « Que Dieu protège cette demeure et ceux qui en franchiront le seuil ! » Les pauvres paysans, les naïves domestiques qui arrivaient pour déposer leurs petites économies dans la caisse à double fond de mademoiselle Spitzeder avaient, en effet, bien besoin de la protection du ciel, qui s'est malheureusement fait attendre un peu.

Des tableaux de sainteté ornaient les corridors et les couloirs ; une grande croix d'or massif décorait le coffre-

i Le .procès a été jugé dans la dernière quinzaine de novembre à Wurzbourg. 11 a duré 11 jours et l'on a entendu 133 témoins. Braun, inspecteur de la caserne do Wurzboug, a été condamné à cinq ans de travaux forcés, et les autres à un emprisonnement de dix mois à deux ans.

290 LB8 PRtJSSIlENS EN ALLEMAGNE

fort du bureau principal. Les salons de la dévote mande étaient de véritables sanctuaires, où Ton res[ des parfums de cierge et d*encens, où Fori eùiencktit suaves mélodies de l'orguô. Au-dessous d'images de Sainte- Vierge, on lisait des înscrif)tions en lettres ^ct « La bénédiction de Dieu est mon principal soutien, i «^ € Sois toujours honnête !»

Les bons curés qui venaient de temps eil temps s*âÉi seoir dans les fauteuils capitonnés de màdemofseZ/è Sjpl^ zeder et partager avec elle les liqueurs que luitoutmssaient les religieuses, prenaient tout cela a la lettre j parlaient de cette femme comme d'un exemple et ^i modèle à suivre.

Dans la maison de Tanciénne coihédienne, le gaspillag atteignait cependant des proportions qui aurai^it i éveiller les soupçons des plus naïfs. Les lettres de changt traînaient éparpillées sur le parquet; il y avait des |)ièce d'or et d*argent oubliées sur tous les meubles et 1 1 portée de toutes les mains ; on trouva même un Sfi de napoléons dans un poêle et une obligation i deux mille francs dans un endroit oà, à Tavenir, onjw déposera que les papiers Turcs.

La vaisselle et l'argenterie étaient dignes de figm^ sur la table d'une reine. Des vins exquis étaient entassa dans sa cave.

Mademoiselle Spitzeder avait aussi la passion des pefidules à musique : on en trouvait une dans chaque chambre, sans compter deux harmoniums dans le salon JQ réception.

Chaque dimanche, on chantait des cantiques, apràj quoi la sainte femme et ses acolytes faisaient un repas djB. Luculjus.

Mademoiselle Spitzeder avait son équipage, — le {d^ beau de Muniché .<

Quand elle parcourait les campagnes, elle voyageait eu

voitûFe fei^inéé, descendait directement au preôbytèrè, offrait au èuré im ôétensoii^ i>ti âhe jîàtèé de nurétted; et s'en allail ordinairèméât àveé les écdiidiiiies du pativrë prêtre, qui distribuait le lendemain avec ëiiiHouâlasiJfe â ses pà^oissiëiis lés prospectus enëadf^s d'çfiiiënJèifts pieux de la Dachauerbanék (banque dé Dachaù).

On ftésure (jti'iî y avait dans lès écuries àh t%dtël Spitzeder assez de chèvaiix pour étàjblif dèS rettîs de Munich à Sàlzbotirg ; un jour de voyage iiû irioiris;

Outi^è la noiirrittite, le logement, leur pari aïtx Bëîfëflces} leé employés de madèihdlsèïîe Spitzedèr reèèvaîefit 300 fr. par mois; ils iie s'éii tenaient pas tous 9 ce cïiiffrè, comâiè Pa prouvé I'eiiq|ùête, et la plupart puisaient largement dand la caisse de quoi sàtii^faire toutes lècii*s fantaisies.

Une descente de policé au dôînicilè de ia daine dé coinpagnie de mademoiselle Spitzedèr a amené la décduverië d'une déttii-douzaine de cassettes él d*écriris qiii rérifefrmaient des pierreries et des bijoux achètéii chez les j)rincipàux joailliers de Munich.

Le vol se pratiquait sur toute la ligiiè, et de grands personnages se sont trouvés gravement comproinis iS.ià suite de leurs relations avec mademoiselle Splizede:^,

Le soldat bavarois à pris, dans l'armée ànemaiidë, une place à part^ et qui n'est pas précisément ft son hoiineur. Dans la campagne de France, le soldat bavarois était plus a craindre que le soldat prussien. Lé baron de Riesbéct, suf le jugement duquel je suis heureux de m'àppuyer^ en ipàrlé en ces termes : « On pourrait les eÉtipIoyèrflôs sôîfdats bavarois) encore trës-utilemeiif eri qualité de >àr«feurSf dont les vols el Finsubordination sont ^ius parlonnables que dans les troupes réglées^ »

En 1807, pendant la campagiie de Silésiè, c les Bava-- Dis et mêniie les Wurtembergeois, dit M^ Rainbàiict dans 5on très- curieux ouvrage sur Y Allemagne et Nàpolëoti /*',

292 LK8 PRUSSIENS IN ALLBItAONB

abusaient étrangement du droit de réquisition. Du ^nénl au soldat, c'était à qui écorcherait Thabitant. Us fùreA partout plus durs pour leurs compatriotes allemands que les soldats français. »

c Je reçois votre lettre du 19 octobre, écrivait Jérôinà à son chef d*état-m^jor; j'y ai vu avec peine que M. te général Mezzanelli avait, dans deux cirsconstances^ M prendre la caisse des petites villes où il a passé. 9

A Dresde, les Bavarois se conduisirent comme des Peaux-Rouges. M. de Thiard, commandant de place, ne savait comment faire pour rétablir la discipline, c Je^ n'ai pas un adjudant pour m'aider, dit-il dans une dépèche, pas un gendarme pour la police, et dans mon antidiambre deux ordonnances bavaroises ivres. » Dans une lettre à Berthier : c La division bavaroise commet beaucoup da désordres. 11 m'est difficile d*y remédier, parce que cèl esprit est dans la tête^ et que, lorsqu'il m'anive des plaintes très-fondées, je ne puis envoyer, pour les vérifier, que des Bavarois, qui donnent toujours tort à la bourgeoisie, tandis que j'ai souvent la certitude du contraire. C'est surtout dans les villages environnants que les désordres se multiplient, parce que, étant commandant de la ville, je ne puis y porter remède... Je désirerais biea que Votre Altesse voulût me faire savoir si je puis dé-, clarer à la division bavaroise que la Saxe avait été considérée par Elle comme pays neutre, destiné a devenir sous peu allié, et non comme un pays ennemi. Les gêné* raux voulaient s'empai*er de F Arsenal, et, si j'étais arrivé douze heures plus tard, la ville était traitée comme Jepafi qu'ils ont parcouru^ où ils ont saisi les caisses publiques.

M. de Thiard écrivait également à l'empereur : c Demain, il partira pour Wittemberg un second convoi de la valeur de plus de cinq cents voitures..,, et je réponds, si les Bavarois ne le pillent pas en ronte^ qu'il arrivera, dans son entier. »

-En Silésie, s'il faut en croire un rapport à Jérôme, 4c.les hommes demandent partout des chevaux, des hon- TBBS et de l'argent *. »

Le prince Jérôme, à son tour, dit que « les Bavarois trouvent le pillage une chose toute naturelle^ » et que « les officiers inférieurs, dès qu'ils sont détachés ou lorsqu'ils le peuvent, lèvent des contributions, et ne conçoivent pas qu'on puisse le leur défendre. »

Ces soldats si habiles à retourner les poches n'étaient pas d'une valeur à toute épreuve. Le prince Jérôme, qui > ne pouvait les décider à se lancera l'assaut, écrivait à Fenapereur : « Je crois, Sire, que les alliés auraient besoin . de quelques régiments français pour leur donner l'exemple » ; et il constatait, le même jour, que « quatre-vingts . Bavarois, croyant qu'il voulait donner Passant^ avaient déserté. »

La débauche est presque aussi gi*ande à Munich q\M Berlin. Le soir, les ombrages du Jardin anglais devien- , nent le théâtre de véritables saturnales.

De tous les États de l'Allemagne, la Bavière est celui où le nombre des naissances illégitimes est le plus con- ' sidérable. La recherche de la paternité favorise les mauvaises mœurs. Tous les étrangers qui ont habité Munich sont d'accord pour constater que, dans cette ville, ce ne sont pas les hommes qui séduisent les femmes. La ma- . ternité, pour la jeune fille pauvre, est une affaire et devient un capital.

i Mémoires et correspondances^ tome II, pag. 78, 174.

Divertissemonts populaires. ~ lA earnâvtl. — Les têXen d'œtobn.

A ce peuple grossier, il fttut des plaisirs grossi^«, da gras divertissemenis. À la brasserie royale, on le ttmà du matin au soir vautré dans la bière. Quand il seni que le liquide déborde, il sort dans la cour et il use du mftiî moyen que les Romains pour se désemplir. En carnav^ on voit les pauvres porter leur matelas au mont-de-ptéti âfln de pouvoir allelr au bal masqué ; après la valsé, ^ quittent leur danseuse et viennent demander l'aumône aux curieux. Les mendiants vous assiègent du reste ju^foe chez vous toute Taiinée. Aussi les Manichois, qui aimeol la charité bien ordonnée, placent-ils sur leur porte usé plaque avec cette inscription : i Hàûssiren isi Verhoteh. Miiglieddêr Armen-Verein. » (Le vagabondage est interdit. Meriibre de la société pour lés pauvres.) On achète le droit de mettre cette inscription protectrice à sa porte, moyennant une redevance anfiuelle'à VArméh-J^rein,

Les fêtes d'octobre sont des ripailles nationales qui durent six jours et six nuits, comme la création du mond6. On y boit lès premières chopes dé la bière d'hiver, Winlerbier. Poussée par la soif, la Bavière se lève comme un seul homme et descend sur la Tberesienwiese^ décorée de mâts et de drapçaux, ^nPQl^brée de boutiques et de baraques de saltimbanques ^, pleine de cris et de musiques.

i J'ai assisté, dans une de ces baraques, au « réveil du gt&ià

C'est un tobu-bohu assourdissant, une mêlée indescripti))le, quelque chose comme une nation tout entière, jiommes, vieillards, femmes, enfants, qui descendrait (a Courtille. Les éclats de grosse caisse sont éiouffés par les éc^ts de grosse joie. Des cuisines en plein vent ^'élèvent à c^iaque pas, comme les tables de sacrifice de ce peuple qui croit que manger c'est prier, hes marchands et le& marchandes de cervelas et de scbweitzer Kaese (fromage suisse) sont assez riches, à la fin de ce$ jouri^ées, pour jôuer à la Qoursiç. D'habitude, le roi pt la cour ouvrent la fête. Ce jour-là est consacré aux courses. Le lupdf» les tireurs d'arbalète débouchent sur la Theresienwiesey précédés de inusiciens au justaucorps de velours, au chapeau à plumes et aux culottes bouffantes. Pes pages portent sur des coussins de velours ^es médailles d'pr destinées aux tireurs. L^ mardi, on mange et Ton Jipit ; le, jrnercredi on boit et l'on mange; }e jeudi oij mapge; le vendredi on bpij- ; et Je samedi tojife la Bavière est ivre. , On a calculé qu'à la dernière fête il y a eu 60,000 visi- J;eqrs.; on a bu 9p0,0Û0 litres de bipre par jour et consommé 2bC),000 petites saucisses bouillies. Il g'es); vendu jusqu'à 20,000 oies par jour. On a vu arriver un seul propriétaire de cps utiles volatiles auxquels nous devons les terrines de Strasbourg, avec 1,200 de ses élèves : UPQ procession d'un quart de lieue.

La statue colossale de la Bavarîa, qui domine la Theresienwiese, élève sa main en agitant une couronne,

empereur Barbarossa ». Des gnomes arpîvenl. en agitant des cadavres de corbeaux, dans la caverne où sommeille l'empereur. Barberousse lève la tête, ouvre les yeux et frappe le rocher de son sceptre. La lerre s'entr'ouvre, un homme coiffé d'un casque à pointe et enveloppé d'un grand manteau apparaît : c'est l'empereur Guillaume. Bar berousse lui offre sa couronne et son épée, — et retombe dans son sommeil. Il a raison de se rendormir, car il pourrait regretter pour son peuple les corbeaux qui volaient autour de la montagne.

iSHÎ LEH PRUfSIF.M» EX AI.LKMAGXE

comme pour proclamer que les buveurs ont bien de la patrie. La Bavaria a 66 pieds de haut. Six pe^j sonnes peuvent s'asseoir dans ses narines ornées canapés de bronze. En faisant l'ascension de la statue, entend des dialogues de ce genre : t Mina, où es-tu?» H c Je t*attends dans le petit doigt de madame Bavaria ». Les petites annonces des journaux de Munich révèlent a Tétranger que les naturels de l'endroit se donnent âesren dez-vous dans l'oreille gauche ou dans l'oreille droitete^* femme-colosse. Heureusement qu'elle est sourde, car ses oreilles se fermeraient souvent sur les propos des amoureux.

Quand on sort sa tête de la prunelle de la Bavaria, o&i une vue fort étendue sur Munich, dont les tours d'ég^ ont toutes la forme d'une cruche à bière. Derrière la statue se trouve la Ruhmshallej qu'il ne faut pas prendre ^ un débit de rhum ; en allemand, la liqueur chère à M. * Bismarck veut dire gloire. La Rubmsballe est une esf^ de Panthéon, une halle oh sont conservés les bustes de plâtre de tous les Bavarois qui ont illustré leur pays. On dirait une exposition de têtes de pipes. Pour remplir les vides, le roi Louis I« a dû se livrer à des annexions ^' n'ont heureusement pas coûté de sang et n'ont fait de ^ à personne.

Les théâtres. — Les pièces à tendances. — Les cafés chantants. — La fête de Sedan au Colosseum. — Les bals.

Les lieux ordinaires de divertissement des Munichois, à pari les brasseries et les jardins d'été, sont les théâtres, les cafés chantants et les bals de banlieue. Le Théâtre royal, où les premières loges s'appellent Fremden-Logen, loges des étrangers, et les premières galeries, Gallerienobley galeries nobles, joue spécialement l'opéra et le répertoire classique allemand. C'est là que Tristan^ dans l'opéra de ce nom, tombe mortellement blessé, et chante, couché sur le dos pendant une demi-heure, toujours sur le point de rendre le dernier soupir. Il meurt enfln^ mais tué par la musique de M. Wagner. C'est sur cette scène aussi que Hermann, dans le drame grotesque de Kleist, égorge une demi-douzaine de Romains, en s'écriant qu'il faut « convertir en un monceau de ruines, Rome, le foyer de toutes les corruptions et de tous les vices qui infestent le monde. »

€ Vous n'ignorez pas, écrivait de Munich le baron de Riesbeck à son frère, que les caractères les plus fréquents, sur le théâtre allemand, sont des amants frénétiques, des" parricides, des voleurs de grands chemins, des ministres, des maîtresses et des hommes du grand ton, dont les poches sont remplies de poignards et de poisons ; des hommes mélancoliques, des enragés de toute espèce, des incendiaires et des fossoyeurs. Vous avez peut-être peine

t98 LES PRUSAIENS EN ALLEMAOm

u nie croirOy inais jo pourrais vous nommer plus de vingt pièces, dont les personnages principaux sont des fous, et dans lesquelles le poète a voulu se surpasser dans les développements de la plus effrayante folie. Je vous assure aussi que cette portion du public allemand, avec laquelle j*ai eu l'honneur jusqu'à présent de lier comiaissance, admire et applaudit avec transport les scènes qpii montrent le fou dans tout l'excès de la folie. On y voit des piècoi ou le principal personnage tue succM&vement douze ou quinze individus, et pour couponner l'œuvre, s'enfonce ensuite un poignard dans le sein. Il est de fait quq les pièces qui contiennent le p)us de fous et (}e meurtriers uo}fi\ les plus applaudies. Plusieurs actei^rs et actrices se sonf plaints à moi de ne pouvoir plus inventer de nouvelles n^apières de mourir ^ur |e théâtre, ^e çQpçois qu'il doi( tiifp assez ^iffloile d'y inqurir comme ^\\x. ; car, dans certaines scènes, les principaux acteurs doivent rester, pu moins pendant une (iemi-hem*e, dans les transes de l'agonie, prononçant des mots entrecoupés, et dans de perpét4e||e«5 convulsions, j'ai vu souvent mourir cinq ou t}ix personnes ^ 1^ fois sur |q théâtre, l'une sonnant son glas ayec un pie.d, l'autre ^yec se§ bras, une troisième ayec son yentr^, et une quatrième avec sa tête, tandis que le parterre semblait préj à mourir §ussi ^e joie, surtout si le jeu durait quelque teîijps, çf applaudissait (Je toutes ses forces chaque mouvement convulsif. Çen^ qui tiennent le second rang sur le théâtre allemand, après les fous et les meurtriers, sont les ivrognes, les soldats et les gens Muguet. Tous ces personnages correspondent trop bien avec l'humeur de la nation pour ne pas être accueillis de l'auditoire. »

Au T|iéâtre-Royal, les dames tricotent ou font de la tapisserie; au moment pathétique, quand l'héroïne meurt, Pn voit les spectatripes trop sensibles essuyer leurs lar- ^^^ avec ijne pantoufle con^menpée pu une chaussette çie

laine. En 1874, on y a représenté un grand drame de- M. Muller, Henri IV. La claque applaudissait surtout ce passage: « Tous les malheurs^ de l'Allemagne viennent de la papauté, ji M. Paul Heyse y a fait aussi représenter un drame national-libéral, intitulé : La Paix.

Le joli petit théâtre de la Hésidence , attenant au Théâtre-Royal et National, était primitivement réservé aux opéras et ballets italiens; on n'y admettait que ceux qui avaient leurs entrées à la cour. Pendant que le baron de Rie^jjeçk était à Munich, on y jouait la comédie française. « La cour de Bavière, dit 1^ voyageur allemand, est }a plus galante et la plus polie de rAllemagne. Nous y avons actuellement comédie française, l^al et jeu tous les jours. {1 y a trois fois par semaine concert ; tout le nionde y ai^siste masqué. Après le concert , on joue et Ton danse. Ces asseoiblée&i publiques, où l'on voit l'Électeur et toute la cour, son^ d'un grand revenu pour les valets de chambre de rpiecteur, car outre que clipcun paye l'entrée, ils ont aussi l'argent des cartes, et ils sont intéressés dans presque toutes )es banques, de ^opte que les doipestiquesf ont presque tou| Targent ()ela noblesse, ^veoqui ils ne se font pas soiiipule de figurer. »

Aujourd'hui, le théâtre de la Résidence joue encore des pièces françaises, mais en allemand ; ce n'est pa^ par amour de notre littérature et de nos mœurs, majs par nécessité. Li 'art dramatique allemand semble frappé de mort, il vé^ gèle, il n'a plus de sève. On ne trouve queues imitateurs. M. Paul Lindau, qui a longtemps habité Paris, a essayé de s'approprier le genre du théâtre du Vaudevilie, mais il a la patte trop lourde. Sa comédie, Un iwcèjs, n'en a pas eu. La prude Alleinagne a pouffé de rire en écoutant les dialogues burlesques de Marie etAfadeleine. Sa. Pomme dp discorde ne Jui a valu que des pommes cuites. Gutskow est vieux; Hacklselander et Çenedix se reposent. Les Allen^ands oi^t )es milliards tristes.

80^) LIS pRU*»*rF»f* m AU,t:»fAa«w

Le théâtre vraiment pc^puleire de Munich est le thèàUi royal de la Ga^rtnerplatz, dans ïe faubourg de risAf. On y joue la Posscn, la faixe^ et Topé relie. Lump^ews t* gabundus est le modèle de la Possen. C'est Tépopée comî» que d'un cordonnier qui, plus modestequeM.deliismardc, ne parcourt le monde que i pour ressemeler les vie^\l souliers ». Jadis, c'était un peu la mission de l'AUemagnei et tout semble montrer aujourdiiuî qu'elle s'en trouYnii mieux.

Il y a encore à Munich une quantité de petits ttièàlres auprès desquels feu Bobino aurait eu l'air d'un paMs. A YElyseum Theaier on joue des pièces de circonstance. On y a exhibé dernièrement des chapelains batailleurs dans une Possen électorale. On y représente aussi avec un certain succès de curiosité une pièce intitulée : F Empereur et le Jésuite. Il est question de l'impératrice d'Autriche, d'un prince qui aime une princesse, et d'un jésuite qui tente de séduire la princesse. On y a joué une pièce vieille-<5atholique ; c'est l'histoire d'un jeune curé qui a recueilli une o^ pheline dans son presbytère et qui n'a pas la solidité saint Antoine. De longues tirades contre le célibat des prê-1 très. Le curé expose enfin son cas à son évêque et soutient avec lui des thèses épistolaires sur la nécessité de reconsti tuer l'Église sur la base du mariage des prêtres. L' évêque se fâche. On se brouille. Le curé quitte le presbytère, épouse l'orpheline et reçoit une foule de cadeaux de M. Falk, ministre des cultes, tandis que l'évêque est jeté en prison. C'est ainsi que la vertu est récompensée en Prusse.

Le socialisme envahit aussi la scène des petits théâtres. On intercale des grèves dans les pièces populaires. Shweitzer, le chef de l'école lassallienne des socialistes, a écrit une pièce : Notre grand citoyen , dirigée contre la bourgeoisie. On y voit des personnages qui changent de chemise sur la scène.

Les Allemands ont au théâtre la passion de l'actualité.

Après Kissingen, les auteurs dramatiques s'empare- Tent de Kullmann ; aujourd'hui, c'est le tour du fameux Strousberg. La pièce où figure ce Prussien désintéressé est mtitulée : Tout ce qui brille nest pas or. Quatre actes et sept tableaux. Bazaine aussi a eu son tour.

Avant la guerre, Munich ne connaissait pas les cafés chantants. La Prusse, après ses < étonnantes victoires, si agréables à Dieu », a voulu qu*il y eût quelqu'un pour les chanter dans la capitale de la Bavière. Un mois avant le retour triomphal de l'armée bavaroise, Berlin a fait des envois de prima dona au gosier d'airain et à la vertu de verre, exercées à la prussienne à hurler les « burrah^ Germania! » En une nuit, le Neue-Welt, le Colosseum et le Westend" Halle sortirent de terre comme trois champi- ^ons vénéneux.

Le Neue-Weltj — le nouveau monde I On ne pouvait trouver une plus belle enseigne. Elle est collective. C'est un monde nouveau, en effet, que celui qui se révèle aux gens du Sud qui entrent dans ces temples élevés à la Vénus aux carottes. Danses , gestes , chansons , tout appartient au monde nouveau de la civilisation prussique. On se croirait à Berlin , à la villa Colonna ou à VOrpheum.

L'atmosphère de ce « local » vous prend à la gorge comme un bandit berlinois. C'est une composition variée de parfums de choucroute, d'odeurs de vieux souliers et de vieux habits, de fumée de pipes et de poumons attaqués. On est tenté de demander au garçon, au lieu d'une chope de bière, un flacon d'eau de Cologne. Les habitantes de la nouvelle Athènes ont fait de ces cafés de vastes marchés nocturnes. Elles rôdent autour de vous dans leurs plus séduisants atours : chignon en forme d'obus, poitrine blindée, jupe relevée et jambe bottée. Quelques-unes sont coiffées de chapeaux tyroliens avec des rubans rouges, La plupart ont dépassé l'âge de

.^Qâ^ tES PRUSSIENS EN ALLEMAGNE

la floraison, car pour ealrer dans ces établissements tenus avec approbation et privilège du roi, il faut avoir conquis le bâton de maréchal sur les trottoirs de Munich, Dès que ces sirènes de la chope et de 1^ saucisse bouillie aperçoivent un étranger dans la salle, ^Ues viennent manger dans son assiette et boire dans son verre. Les LouiSy qu'on reconnaît do suite à leur accent prussien, vous adressent famiUèremant )a parol0 et vous disent, en vous montrant les deux grandes loges garnies de rideaux du Colosseum : « Elles sont réservées aux grands personnages, paais on peut quand même louer la chambre attenante pour ^ix florins. »

Les chanteuses ont des ypix de diaudron et des gestes de laveuses de vaisselle. Elles trouvent Iq succès dans les couplets politiques et les chansons guerrières. J'ai entendu « l'histoire dlsabem >, ex-bouquetière de Hambourg, passée en Espagne à la recherche d'une position sociale. Un soir, Isabella rencontre un soldat qui s'appelle Prim, et qui lui offre son cœur et le trône d*Espagn§. Mais Isabelle est chfissée, après avoir usé $ous elle cent quatrevingt-cinq ministres. Elle est exilée en France, et au souvenir des beaux jours passés avec Marfoyi, elle chante d'une voix dolente :

Ah! wîe selig, selig, VV^ar's mit MafforH

Et toute la salle hurle en gesticulant :

Ah ! wie selig, selig, War's mit Marfori ! *

Et les bons sergents de ville font éclater leur ceinturon à force de rire * !

* Ah ! quelle volupté ; quelle volupté ; c'était avec Marfori. s Les dispositions de l'esprit public en Allemagne Citaient loin d'êlre favorables au jeune roi Alpl^onse. Peu après Tarrivée du va\

., Apjîès laxveine ieabeUe, c'est le Jour (Je Napoléon :

Lebt wohl, ihr Weib und Kinder!

Uns winket reicher Lohn!

Wir schiessen den grauen Sûnder

Herab von seinem Thron.

Und purzeln hinterher

Sol Lulu und la mère

}ili sammt dem Buhlerhehr

Auf nimmerwiéderkèr! i

Et la salle entière, frappe avec des couteaux, des clefs

à Madrid, le correspondant berlinois du Temps écrivait : « J'étais Hier à une pièce qui faisait naguère encore beaucoup d'argent. Titre : Nous autres barbares. Lieux de l'action : Berlin et l'Alsace. Temps : 4870 et 1871. Un premier cQmpais berlinois fai| la pampagne de France comme sergent-major, devient sous-lieuten^nt et finit^ par épouser une baronne française dont il a occupé le chatpau en Alsace avec sa compagnie. But du drame : prouver que les Prussiens ne sont pas si barbares qu'on le dit, du moins avec les daines. Cette pièce a été reprise ces jours-ci, — c'est, si je ne me trompe, la 185» représentation, — ftvec des couplets nouveaux, appropriés aux circonstances actuelles. Or, Alphonse XII fait tous les frais de la soirée, avec la neutralité anglaise et Tinévitable M. Majunke.

c< S'il y a aujourd'hui un personnage raillé, conspué à Berlin sur la scène, dans les petits journaux et dans les feuilles humo- ' rîsliques, c'est ce pauvre jeune Alphonse Xll que les dames madrilènes ont trouvé, à ce qu'il paraît, si gentil.

« Vous me demanderez ce que le roi d'Espagne vient faire dans une pièce dont l'action se passe en 1870 et I87I ; c'est le secret des vaudevillistes berlinois, dont les œuvres sont d'ailleurs aussi soporrflques qu'invraisemblables.

« Notez que la satire publique à Berlin, depuis trois ans, attaque quelquefois l'administration, majs s'inspire toujours de la pensée supposée du gouvernement. On a pu dire que le bureau de la presst détendait son influence sur les petits théâtres.

1 Adieu, femme et enfants — Une riche récompense nous attend ;

— Nous jetterons le pêcheur endurci à bas de son trône. Loulou et la mère — feront )a çqlbule, — EJt tous les coijrtisans,

— Et cela pour toiijour^f

rMM LES PROftMtTta un A-Lt.nUAGHK

et des fourchettes, contre les vertm^ pour aecomp ce refrain :

Auf, gegen die ft^ansosen, Mit Saebel und Gewohr^ Dass von den roten Hosen, Nicht bleibt ein Fetzen mebr i .

Puis c'est un soldat bavaroiSj qui a fait la campagne^ et qui raconte en dialecte ses bonnes fortunes en fruace •

I moacht'a nach Paris, Ichzt kost's ein koan kreuz'r Wenn i no a so firids.

So ma ofl'n scho denki.

— Maintes fois j'ai pensé — Vouloir aller à Paris ;- Maintenant cela ne coûte pas un kreutzer — Pour s'y b'<^ goberger.

Da sauf'i champaninga,

Friss Trûffln gpod gnua,

Die franzœsich'n mad'ln

Muass*n tanz'n dazua. ^

— Aussi, que je bois de Champagne, — Et comine J^ m*emplis de truffes; — l^es mamzelles françaises — Doi^^^ danser avec nous.

Que les Bavarois soient venus chercher des truffes en France, personne n'en a jamais douté.

Les officiers et les sous -officiers forment la claque of' dinaire de ces établissements où l'on entend aussi rim^^* Mac-Mahon avec grrrande nation et même avec chign^^^' Je les ai vus rappeler jusqu'à douze fois une chanteuse. Le soir où je m'aventurai au Golosseum, on me désig^'''^

* Debout, contre les Français, — Avec le sabre et le Tua^' ^ "^ Debout, afln que des pantalons rouges — il ne reste plus un morcei^^^"

uin de ces jeunes guerriers, fils de Hermann-le -Tatoué, qui a chez un jardinier-fleuriste une note de deux cents . florins pour bouquets envoyés à Mlle Amanda, la chanteuse qui dit si bien : Ah ! wie selig ! et Aufnimmerwiederkehr ! Mlle Amanda, la belle Hélène de ce Paris, s'empresse de revendre le lendemain les bouquets qu'elle a reçus la veille ; et Ton assure que des sous-offîciers prussiens, imbus des sages principes d'économie de leur souverain, les rachètent, pour avancer en grade dans le cœur des daines de la cour. Mlle Amanda a joué un rôle patriotique considérable le jour de la Saint-Sedan. C'est elle qui a récité devant « un public enthousiasmé » ces vers que le Kladderadatsch a envoyés aux quatre coins de l'Allemagne, la veille du grand jour :

Jour de victoire sans pareille I Jour de sublime allégresse !

. — Montez vers le ciel, ô signes de Joie de tout un peuple en

délire ! — Arbre de la liberté, arbre de l'unité, — Étends sur

nous tes rameaux protecteurs, — Conserve la pureté de notre

triomphe. — BéDÎe soit la fête de Sedan !

Ce n'est pas pour danser la danse des armes — Que nous avons allumé les torches de la guerre ; — Ce n'est pas par gloriole que nous avons combattu le combat des géants : — Une colère sainte a armé notre bras vengeur. — Il nous a fait accomplir l'œuvre divine. — Saint est le jour de Sedan !

II est terrassé /le César corse. — Nous avons coupé court à la soif du vol qui possédait la France. — Nos armées impériales sont restées victorieuses. — L'unité de l'Allemagne a triomphé, — Et l'Allemagne repoussera tout nouveau joug. L'empire a apaisé les discordes, — Il a dissipé la crainte de l'étranger. — Voilà notre jour de Sedan !

Cependant, l'azur de ce beau jour — Est encore taché de quelques nuages. — Sur les guérets allemands, — On voit une gelée pernicieuse et une rosée empoisonnée. — Pauvres fous au Sud et à TOuest, ils nous jettent des regards de travers; — Mais nous connaissons leurs nouveaux pièges. — Et ils se préparent le jour d*un nouveau Sedan, — Car il vien-

8fjB LR8 PliaSi4IIN8 BN ALLEMAGNE

dra le jour de^ jours — Où Tesprit de lumière luira pour tous, <— Où l'on entendra la dernière plainte de nos ennemis, — Arbre de la liberté, arbre de l'unité, — Je vois toa feuillage d'or qui brille. — Dans une paix ininterrompue — Noua fêterons le jour de Sedan !

Le barde qui a composé cette cantate s'appelle Ernest Scberenberg.

La Suddeulscbe Presse, sentinelle prussienne qui monte la garde à Munich, ^ décerné â cette ocpasioii de ^i vifs élogps à Mlle Amai^da, que toutes les serres de^ jardiniers 4e Munich ont è\é |.ranspor);ées 4 ses pieds.

Le Vaterland s'est fâché tout rouge : < Ah I drôles que vous êtes, s'est-il écrié, les Munichois ont assez de vos farces (schwindelj. Ces fêtes nationales prussiennes sont des polissonneries. 0 saint Sedan ! épargne ceux qui t'ont célébré, en passant par les douze degrés de {'ivresse tarifée *• »

Il y avait quatre mille neiiionGMX'misérables au plus, le 2 septembre, au Colosseum, L'enthousiasme populaire a absolument fait défaut. Le lendemain, les Nouvel/es de Munich disaient d'un ton piteux : « Notre fête de Sedan, a eu cette année deux grands défauts. Elfe doit être une

A Voici le programme musieûï de U soirée du 2 septembre au Çolosseum : Ouverture de jubilation, de Wéber ; Meàsaffe de victoire^ de Kreutzer ; Chant de guerre^ de l'opéra de Jessonda, de Spohr; ^i aujourd'hui un esprit descendait ici-bas! (pour le 18 octobre ^8i6, fête 4e ia Warbur^), de Runz, texte du KladderadatfSch du 4 septembre 1870; Finale Guerrier du preinier acte do Lohengrin, de Wagner: Marche triomphale, da S(;honehen; Toute l'Alleinkgnefde Frahii Abt ; Marche guerrière^ de Wagner; Le Boi Louis II de Bavière, chœur général d'après la mélodie Prince Eugène; Bénédiction des Poignards^ des Huguenots, de Meyerbeer; Le Postillon de Sedan t de Hager ; djb Waght am Rhbin (là garde sur le Rhin), chœur générai de Wilhelm; La Vie du soldat, tableau musical guerrier (je Béla-Kéler.

fête popuiaire, où n^^^re et valei, pauvre e\ riche se reposent et se réjouissent §ri6eïn)>)e ; }^ réoûmpense, pour ^ayoir travaillé à yixniié et à la liberjié de la patrie, doit êtr0 décernée ce jour-là^ m^is oii a-|-on vu que quelque chose fût fait, pour que fout le peuple prît part i la joie? L'ouyi^ier, le pauvre en a été exclu , excju quand il y a up mois et fj^^i» 4 ^ donné sa voix à Munich pour le salut du p§|rQ» Les oomi^é^ ^béraux auraient eu um tâche réellement digne d'epx. .Chaque seatipn aui*ait dû avoir une sall^ de /|tei }6s asspciations de tireurs, de gymnastes, de pompiers auraient dû aussi tè^y cet anniversaire ; le peuple se serait réjoui^ si on lui eût donné occasion de se réjouir. Mais on ne lui a rien donné, ni rien offert. Pas de jeu, pas de danse, pas de combat de coqs, pas de jeu de boules, pas de course en sac, rien, rien de tout cela, mais un concert dont les portes sont restées fermées pour Jes pauvres. Une fête où la participation n'est que passive ne deviendra jamais une fête populaire ; le peuple veut collaborer à la fête par les jeux et la danse. De la sorte vous ^ ne rendez pas l'anniversaire de Sedan aimable au peuple, vous ne faites que creuser l'abîme qui sépare le riche du pauvre, et au lieu de faire d*un jour glorieux pour l'Allemagne un vrai jour de fête, comme Noël, bienvenu de tout le monde, le 2 septembre devient le jour de Tenvie et de la division. »

Les programmes du Golosseum, du Westen-Halle, de Neue-Welt, sont très-variés. La danse, les jeux gymnastiques, les tableaux vivants, les évocations de spectres, les vélocipédistes , etc., alternent avec les chanteuses nationales et légères et les chanteuses américaines , flanquées de moricauds. Des paillasses de foire soulèvent des enthousiasmes indescriptibles ; Tapparition d*une géante ou d'une femme qui enlève des quintaux, met toute la salle en délire. Ce sont alors des cris d'animaux, des glapissements sauvages, des rugissements de chacals. ^

â08 LES pfiUï^!^ie:rB ev Au^t^UAi^N^k:

Quant aux danseuses, Eve était plus vêtue qu'eil avec une simple feuille de figuier.

L'hiver, ces établissements se transforment en vastes salles de bals publics. On y danse cette étrange valse â six temps, glissée, ondulée, pendant laquelle le donseui tient ses lèvres appliquées sur le Iront de sa danseuse. Rien de plus curieux que les annonces des journaux à cette époque; on lit, en caractères extravagants, ornés de vignettes décolletées : « Bals parisiens. Bals à la Mabille. Bals habillés t, ce qui pourrait faire supposer qu'il y en a qui ne le sont pas.

La bourgeoisie. — Le rôle de la femme en Allemagne. — Sa pos^iiîon dans la famille. ^ Le mari. — Les filles et les fils. — Les alliés de M. de Bismarck.

Tel est le peuple, malpropre, paresseux, ivrogne, brutal, embourbé jusqu'au cou dans la matière. Au-dessus de cette masse épaisse qui boit, mange et digère, il y a la bourgeoisie. Ce n*est pas le papillon, fils de la chenille, mais quelque chose d'intermédiaire entre la bête qui rampe et la bête qui vole. La bourgeoisie allemande a des jambes, si elle n'a pas d'ailes. Elle se tient. Elle est apprivoisée, bien qu'au fond de ses manières on trouve encore le souvenir de la forêt teutonne. C'est chez elle que la civilisation a trouvé bon accueil. La femme lui a ouvert la porte. De sa fenêtre gothique, TÂllemande sourit et fait signe à l'étudiant et au poète aux longs cheveux. Lessing, Herder, Goethe, Schiller viennent s'asseoir à ses genoux et chantent les vertus chevaleresques ; puis Haydn, Mozart, Beethoven lui donnent leurs douces et sublimes sérénades. La femme de la bourgeoisie se forme et se transforme. Et subitement voilà que s'allument pour elle tous les clairs de lune sentimentale de la poésie allemande. C'est l'époque romantique, ou plutôt romanesque. Mais la fumée des canons français obscurcit bientôt cette nuit étoilée; les castels de ballade s'écroulent comme des châteaux en Espagne. Après les désastres de la patrie, qui relève d'abord la tête? La femme.

310 LES t>RU8SIBNS EN ALLEMAGNE

Grâce à la femme, la bourgeoisie allemande s'est policée et est devenue sociable, hospitalière aux étrangers, et dans ces pays du Sud oii les jouissances matérielles ont toujours été préférées aux jouissances morales^ elle sait faire équitablement les deux parts. Les professeurs d'Université reçoivent leurs élèves dans leur famille; on boit de la bière, on joue du piano, on discute, et quelquefois on danse. Ces soirées sont d'une simplicité charmante, et c*èst là qu'on retrouva rÂUepiagne que nous avons tous aimée, cette Marguerite ftu front diaste ({ue Faust et Méphistophélès n'ont pas encore touchée.

La femme, au delà du Rhin, n'a cependant jamais joué le rôle brillant de la femnié française. Elle' p'a pas d^ distinction ; elle n'a ni les élégances de l'esprit, ni celles de la toilette. On peiit dire que la femme allemande manr que de cachet. Celle qui est cultivée a toiijours l'air d'une maîtresse d'école. Elle répète ce qu'elle a lu ou appris. Jamais une saillie, un trait original. Elle est vulgai^, sans tenue ; les princesses elles-mêmes, daps un salon ou une réunion, rient aux éclats comme des filles de portières.

La femme allemande, dans les canipagnes, joue un rôle qui rappelle parfois celui de la matrone romaine. Dans les grandes fermes de paysans, la mère de faini|le se tient . sur un siège élevé, au milieu de ses filles et de ses serr vantés, afin de surveiller le paouvement de l'intérieur et le travail de la domesticité. Chez le paysan pauvre, par contre, elle remplace la bête de somme et s'attèle.au chariot. La femme du peuple s'astreint aux mêmas travaux pénibles et durs que l'homme. En général, la femme, dans le iriénage, bourgeois ou noble, est la première servante. Les écrivains moralistes allemands ont apj^elé c^la « lui donner sa vraie place^ en développant ses aptitudies domestiqués et en en faisant la mère de famille et k mér6 modèle. » La femme prend de la sorte le gouvernement

MUNICH ^'^ LÉS MUNlCHOIS Sii

économique de la maison. Elle met, comme on dit vulgah-etnent, la maiii à la pâte. Son éducation Fa formée dans ce but : elle a appris à cuire, elle a appris à coudre. En sortant de l'école supérieure, on Ta envoyée prendre des leçons de cuisine dans un hôtel, et des leçons de couture chez une couturière. Elle est à même de suppléer à l'insuffisance du père, et cette responsabilité qu'elle accepte en se mariant, développé les côtés énergiques de son caractère. La vie de famille, comme on l'entend en France, les intimes causeries au coin du feu, la réception ' des amis, n'existent pas, en général, en Allemagne. J'ai cité les maisons de professeurs; c'est une exception, L'Allemand n'a que le goût de la vie d'auberge. Dans le Sud et dans le Nord, les femmes accompagnent les hommes au cabaret. Que de fois j'ai vu, à Munich, le dimanche soir, toute Une famille revenir de la brasserie; le père, en tête^ le chapeau de travers, faisait le moulinet avec sa canne, et chantait. Là mère venait ensuite, donnant les symptômes d'un violent mal de mer. La bonne |)ortait, en trébuchant, un nourrisson dans ses bras, et les enfants, restés en arrière, se battaient entre eux.

« Pour le bas bourgeois, dit M. ftiehl dans son livre sur la Famille en Allemagne, Fauberge est un autre chez lui; il s'y installe, il y tient cercle : malheiir à qui usurpe sa place habituelle auprès du poêle; il a sa chaise, son verre avec son nom, sa pipe culottée. Cf est la qu'il apporte cette humeur joviale et sans façon qu'on voit dans les tableaux de Van Ostade et de Téniers. Il n'y a que l'Allemand pour savourer les joies du cabaret. »

Et tandis que le père est plongé dans les délices de la bière, on fait la cour à ses filles. II ne s'en inquiète pas. Quand un jeune homme s'éprend d*une jeune fille, il lui exprime ses sentiments saris que l'idée lui vienne de s'adresser aux parents. La latitude la plus complète règne à cet égard. J'âtî connu dès étudiants qui faisàîeni depuis

312 Ll» PnUSSTRXiï HH ALLIEHÀÛKS

IfJ

trois ans la cour à des clemoisulles do l>oiiue laniille, venaient les chercher pour les conduire au bal» au concerl ou en traîneau, sun^ que les }mienLs lissent Jaiuais IM moindre observation. L'étudiant a cependant UEie répu-4 tation de cœur volage; un proverbe souvent répété |mr des lèvres roses a dit du sludeni :

Ein'andi?rs Sladtehcn Ein'andcr» Mn.'dchen*

Une autrti ville Une autre flLle.

Mais une jeune fille peut recevoir successivement les hommages d'une demi- douzaine d'amoureux sans que sa réputation en soit le moins du monde atteinte.

Les jeunes gens apprennent de bonne heure à gagner leur vie. La bourgeoisie est plus laborieuse que le peuple. Le commerce, l'industrie, la banque, l'administration sont entre ses mains. C'est sur elle que M. de Bismarck s'appuie pour asseoir son système dans toute l'Allemagne. Il a eu assez de pénétration pour deviner qu'avec les phrases pompeuses de « combat pour la civilisation t, les déclamations hypocrites contre « Rome et la France, » les grands mots de « mission providentielle de l'Allema- ^"® f » ^^ entraînerait à sa suite cette bourgeoisie qui se ait libérale et nationale, et qui, au nom de la Uberté, cetï^\ ^^^^^. ^^ couvent et le prêtre de l'autel. C'est dans le ^"'^^^^^^^^ dont je parle qui voit des jésuites France c ^^^ ^^ Pistolet de Kullmann, qui considère la et qui com"^"^^ * ^^ caverne de l'hydre ultramontaine •, persuadés ce^ ^^^}^ à un fumier d'infection. Ils sont tous dernières éJecti '^^*^^^^^^"^^*^^'*^"^' ^^® ^® ^^P® a fait les sont que l'AIlema'^^ ^^ Bavière, et que les desseins de Dieu geoisie-Ià est auif^^ châtie encore la France. Cette bour- ^^'hui la plus fQj^iQ dans les villes du

MUNICH et' LÈS MUNICHOIS 3tâ

<3L comme dans celles du Nord. Elle forme le troupeau

pirvite du poëte romain, ce troupeau qui suit M. de Bis-

aj:*ck sans voir que ce singulier pasteur de peuples est

i.S43orté de gendarmes, et qu'il porte un casque sur la

&tG et un fusil Mauser sur Tépaule.

IIÏ

LA QUESTION ftBLfGIEUSB. ~ LE CLERGÉ. - LES PÊTES.

j^e systèpe poUtjffnj e^ I^ .«ï^fl*?'^ rejigjeiix ^ ja Prasse. — }.$ pape et rempereiiif. — Lai lutte est aujourd'hui entré le protestantisme et le câthoïic/sme. -^ La' persécution 'eh Allemagne. — État de TEglisé i)rdfteslamë. — La^Ppuéëè et' Ta Bavière.' -. Le confit religt^u^c en Bavidra. — hei égUaès da ttuntch.

|nais pj^gofe pn'^jjt rpUjfipux, Soi) ^pj^mp ppljtifjiie etn-^ velopper^lteroagfie pQipm^ un filet aU? mfii}}as ^bûi^#§f g^ solidpgi c*est une œuyre de poiisepgtiQn, ^p» ^y§t|me reli^ipjj?, au cputrairej est jji}^ œuyfe dé desjpHptipn ; elle yeu^i comme le déçlareij^ ge^ hqmme^ 4'|!t9K ^^î*???ser j| l'èydf e î^jtramQntaine 9 , ^^ finir ay^o |e cajUipHcisme, f la piiis ieoape et \^ p|i;^ yivace 4gs y^r{6(és du çbr|s|tiar pisnie »• Qpjtejutig à mort §'appe)}e ^wj({{f jt^ûJfif, }e cpmr |)aj;po||f ^ciyilis^jfipn,

if. 4p Bispiarcjc, qu| se 49fîRft P^HF ^f^ ^H^^®^?^H? 4^ ^fédépic tl, s*éçrmf ^ftF? ^^ l^^lspusisjbj} sjjr J'pbpflgation dpç gpfijcl^s' |5, 1^ ^i m (je |a opp^fifuboa : «f fSfQus spï^me^ ipj ejj fgpe d'i^n éfr^iijçep, (|'|jr} |lfaÛer{, ^jji par fjes

:{|(» LE» PRL>;¥^JETtf3 ns ALLEMAfiSK

prélats italiens et poursuivant des intérêts étrangers am nôtres. »

On sait que les catholiques allemands ne sont désigner dans les journaux prussiens que sous le nom d* «ennemi^ de l'empire. » Sous ce tilrn,lii Gozpitcuutîoihile publiai t, en janvier 1874, un article virulent qui renfermait des déclarations comme celle-ci : « Entre Tempire protestant et le prétendu souverain du monde qui est au Vatican, il n'y aurs pas de paix possible, tant que ce prêtre orgueilleux n'aura pas été humilié et n'aura pas rendu à César ce qui appartient à César. » Et dans tous les magasins de papeterie d& l'empire on vend une photographie représentant le roi Guillaume qui tient à la main sa lettre à Pie IX, et Bismarck brisant les clefs de saint Pierre. Au-dessus de cette image éloquente, on lit : « Nous n'irons pas à Carjossn. i

Le pape et l'empereur ! C'est Tancienne lutte qui &a perpétue en Allemagne à ti^avers les siècles. Elle ne fui jamais aussi terrible que sous Frédéric le Glorieux, dem fois excommunié par le vieux Grégoire IX. œ L'agitation des esprits était extrême dans toute rétendue du Saint- Empire : chaque homme, dit un chroniqueur, chaque femme et chaque fille, les riches et les pauvres, les nobles, les bourgeois et les paysans, tous prirent parti soit pour le seigneur pape de Rome, soit pour le seigneur empereur d'Allemagne. » Plus tard, Othon, duc de Bavière, fit exécuter par le bourreau le légat du pape ; et la ville de Spire chassa celui qui était dans ses murs. Un fils bâtard de Frédéric, Henzio, s'empara d'une flotte française de vingt-deux navires et fit prisonniers trois légats du pape, plus de cent archevêques, évêques et abbés qui s'y trouvaient, se rendant à un concile général convoqué contre l'empereur. Henri III déposa trois papes italiens et les rertiplaça.parnn pape allemand, Suidger de Bamberg, « Vous proclamerez mon pape allemand ^écrit-il au collège des ca^ dinaux, sinon je vous emmène tous enchaînés et garrottés uu

fond de mes forêts. » La querelle était alors entre Guelfes et Gibelins ; elle est aujourd'hui entre protestants et catholiques. Lors de la discussion delà loi qui place sous séquestre les propriétés ecclésiastiques, M. Falk, ministre des cultes, n'a-t-il pas déclaré, en plein Parlement, que « tous les protestants devaient se grouper autour du drapeau levé contre Rome ; car cette lutte es^ la continuation de celle de la Reforme contre le catholicisme. » Et dans le fameux manifeste de guerre publié le 1" janvier 1873 par la Nouvelle Gazette évangélique de Berlin, moniteur officiel de l'Église évangélique prussienne, ne trouve-t-on pas ce passage : « Bon espoir, levez-vous ! Puissions-nous , au lieu de nous lamenter sur la guerre intestine des confessions dans notre pays, remplir nos âmes d'espérance, et comme les anciens guerriers germains, frapper nos boucliers en cadence, et nous précipiter avec allégresse dans la mêlée des esprits? Nous touchons à la crise religieuse la plus formidable qu'ait subie notre peuple depuis les jours de la Réforme. Néanmoins, quoiqu'elle soit imminente, nous répétons du plus profond de notre cœur : Bon espoir, levez-vous! .... II s'agit, pour le Samson de la puissance i^tionale allemande de déchirer les liens des Philistins, de porter les portes de Gaza sur la montagne de l'esprit. » Samson, c'est M. de Bismarck, et Gaza c'est Rome qu'il faut réduire à l'impuissance.

C^est avec raison que, dans la séance du 10 décembre 1873, M. Windtshorst disait devant le Parlement et à la foule entassée dans les tribunes : « M. Lœve reproche aux catholiques l'Édit de Nantes et nous parle de la revanche du protestantisme. N'oubliez pas, messieurs, que l'Édit de Nantes a été rapporté par un roi, et non par un pape : — par ' Louis XIV, — dans le plein enivrement de la puissance et de la gloire; et nul ne condamne plus énei'giquement cet acte que moi. Louis XI V pratiquait la doctrine de Tomnipotence de l'État, doctrine qui sert de base au système

918 LC8 PRUSSIENS EN AIXBUAGKE

russe et qui est aussi la vôtre, cçjr vous noi^s tr^^z, iio^ autres catholiques, comme Louis XIV ^ traité 1g9 prQtest tants. Vous, majorité protestante, vous vous arroçez k droit de faire des lois religieuses pour Pops, mif^oclt^ cft «holique ; vous voulez réglementer nos affaires Qocl^si^ tiques, qui ne vous regardent pas. Vous l*aves^ dé^i texAi après la défaite de TÂutriche, donf ^autorité e^ riôflu^ncç protégeaient autrefois la liberté des catholique^ ^Uems^ifids. Maintenant que vous êtes les plus for^, voua ûuhji^ ^usr qu'au palriolisme des catholiques. «

Les catholiques allemands n'ont, ^i) effet, pi^^ allen^ Bazeilles pour affirmer leur patriotisme-, i| Qst prouvé aujourd'hui (M. Lasker Ta déclaré uq jour à la tribuqe) que ce fut grâce à rinfluence des chefs 4u parti çatl^Q|ique de Prusse, qu'on obtint de la majoh^ hésitante de la Ohambre de Munich le vote du crédit militaire, néce^s^irj^ « la mobihsation des troupes bav^iroises.

Qn sait que le conflit religieux éclata presqyQ iii^{]péç(iatement après Técrasement de la France, c jamais, comB|6 dit I4 Gazette évangéliquef ^emsiis la Prusse gui ^ûil son origine au protes^intisme, n*a prouvé une plus bejie opcision. 9 Son bras pouvait frapper libre d'entraves. Slle coip! mençQ par chasser le cjergé de l'école, \ ; le clerçé eut h

i Ces lois antireligieuses, toutes votées au mois de miù, sont ordinairement désignées sous le nom de « Lois de Ma| ». Les premières, volées en 1873, exigent de tous les ecclésiastiques la paUo-; nalité allemande et placent l'Eglise sous le conlirôle de l'filat. Lei gouvernement prend en quelque sorte la direction des affaires . ecclésiastiques. Il ne tolère à la tête des paroisses qu'un clergé qui ait fait ses études dans les établissements placés sous la surveillance directe de l'État, c'est-à-dire que l'enfant ou le jeune homme ait porté la camisole de force de l'enseignement prussien avant qu'il lui soit permis d'endosser la soutane. Là loi impose trois années d'études dans les universités. Le plan d'études des séminaires est soumis à l'approbation de l'État, et les séminaristes, avant de poa voir être ordonnés prêtres^ sont obligés de subir i|n exan^en d'ÉUt

MUrCICH ET |:.£S KUNICH0I9 919

jpay vai^ goût (]0 ^0 plftipcira ; on |i( deg lois oonlr^' les abus de la obalre, mais ^Ues »e su|ilreiîï pas i il en fallut A'm^ ttem las prisons se remplirent et les prâtres furent Réduits à Ifl mendieit^ qu conduits en exil.

Oertiiins presl^yt^res ont été transformés en ppstes de ^^ndornieSf pârçê que lès ourés ei^pulséd rj^reopient la tmit pçur e^ejçeer ^l9^^ ministère-

^gr Jjedocl|o\yslfci, firohevêque de Gue^en et Posen, î^rrêté le S févriers 1814*apassé plusd'up an dans laprisoQ 4'Qstrowo ; Ugv Wftthieu, éyftqjie de Trêves, iftcw^éré Ifî Q mars }g74, n'est sorti de 1^ niaispn de çerpeetien de qrt^es que le printemps derniers Ugn MelQbersj archevêque de Gnlognej a été près d'une année emprisonné dans la maison de détention de Cologne, et il vient de 6iiç pour ^0 soustraire à un nouvel ompriâonnement ; Mgr Martin, évoque de Paderborn, a été également oiii en état d'arrestation le4 «iput i874. Après la fermeture du grand évèpbé de Kuldft, on interna Mgr M^tin d»»s la forteresse de Wesél; e'est là quîpn est venu lui remettre copie du jugen^ent délateur eeclésiastlquequileeondamnaitde npuy^au à deux mois de prison. Le prélat a refMsé de recevoir ' )e dpçumeut, et r^uissier l'-a elpuâ^ ft grands poupQ dé

dans lequel « ils doivent prouver leur connaiftsahee de Thistoire allemande, de la philosophie a/iemaocfe et de la littérature Blhmande ». Les évêques qui violent ces prescriptions sur la nomination des titulaires oii des suppléant^ eccjéajfiçtiques, 8Qq( passibles ^^un^ a^en^é de ^^ à. ifiO^ théiers; mais l'apnei^de, pour epx^ c'est la prison. Les Iqîs de l^S aboùsèeiit jes'coityents et le pojti- Ypil* disciplinaire en ipatiére ecclésiastique» et 0|leè instituent une çbur royale d'appel devant laquelle peqvent reipoqfir les prêtres frappés d*excominvini cation o^ d'autres peines ecclésicistique^/

L.a lo} votée aii' printemps de 1074 établit que l'évoqué ne peut monter sur Ip sfége' épiscopal vacant ({iie s'i) possède ]es qualités requises par la loi de i'à7S ei s*il accepte le serment quQ lui jfnpose rÈtat.'Les éveqiies cjui se 'mettent en rébeUion dont destj^ués,' et 1^' gouvernement jn'et a leur place (|e s a^|i^|nisti'a(eurs pivils;

8fU LES PRUSSIENS EN ALLEMAGNE

marteau, comme cola se passe en pareil cas, à la porte ife^ la cellule de Tévôque. Quelques jours plus tapd,M^ Martin, qui était souffrant et avait vainement demandé Vssf, torisation de faire une cure d'eaux, prenait la clef des champs, aidé dans son évasion par sosl propres gardiens. A Munster, le commissaire de police, M. Dalsen, a refusé de procédera l'arrestation de l'évêque. Destitué par dépèche, M. Dalsen a été immédiatement nommé, par le comte deDroste, riche propriétaire, intendant générai de ses domaines. La population lui a donné le soir même une sérénade. La veille de l'arrestation de Mgr Briokmann, une main inconnue a tracé à la craie, sur les portes des maisons de la noblesse, Tav^tissement suivant : c Demain, arrestation à 10 heures ». Toute l'aristocratie s'est tenue prête et a accompagné dans ses équipages la voiture ; qui emmenait l'évêque à la prison de Warendorf. Cette petite ville s'est pavoisée pour recevoir le prisonnier, ella . population tout entière agenouillée, dans la rue,chantait des cantiques. Quand l'inspecteur de police est rentré à Munster, des groupes menaçants l'ont apostrophé, et le propriétaire de la maison qu'il habitait lui a donné son congé. Au retour de Mgr Brinkmann à Munster, la foule se liwa à des démonstrations si tumultueuses en son honneur que la police voulut intervenir. Mais aux sommations de l'inspecteur, il fut répondu par une grêle de pierres *.

* Les conflits religieux sévissent plus que jamais, écrivait de Berlin M. Gardet , correspondant de 7a Gazette de France. On se dispose à faire prononcer judiciairement la déposition de l'évêque de Paderborn: on saisit les meubles de l'évêque de Hildeslieim; on expulse ou Ton emprisonne en maint endroit curés et vicaires, et, s'il faut en croire la Gazette de la Croix, M. de Bis- ■ marck fait poursuivre en justice une couturière qui médit de lui en juillet dernier, après l'attentat de KuUmann. Un tailleur et son apprenti ont déposé contre cette couturière ultramontaine, qui apprendra que trop parler nuit. En Posnaniej les curés polonais semblent vouloir narguer l'administrateur civil du diocèse , M. de Mas-

Non-seulement les meubles des évoques condamnés ont été saisis et vendus aux enchère», mais leur traitement, ainsi que celui du clergé récalcitrant, est suspendu efFadministration des diocèses confiée à des mains laïques.

Les couvents ont aussi été frappés *. Jusqu'ici la Prusse en a fermé 914 et elle a chassé de son territoire 8,795 religieux et religieuses.

Malgré Facharnement que met M. de Bismarck dans sa lutte contre le clergé, ses efforts n'ont pas répondu à ses espérances. Le chancelier se flattait d'exterminer FÉglise en quatre années au plus ; mais la persécution, au lieu d'affaiblir le catholicisme, semble aucontraire le retremper et lui donner des forces nouvelles. Il y a peu d'hommes d'État qui aient la mémoire aussi courte que M. de Bismarck. Il disait il y a vingt ans : « Le vaisseau des fous libéraux se brisera contre le rocher de FÉglise. » Alors,

senbach , qui fait clouer ses arrêtés sur les portes de leurs presbytères. Us lui renvoient par la poste son arrêté avec les clous ^ et un Journal catholique ajoute qu'avant peu, si cela dure, «< M. de Massonbach pourra entreprendre un fructueux commerce de vieux clous», ce qui prouve que Tesprit et la bonne humeur n*ont pas encore disparu de la province.

1, On écrivait de Berlin, le 6 août 1875, à V Agence américaine : « A Paderborn, l'émotion est très-grande et elle a donné lieu à des excès. Le président de l'administration du cercle de Paderborn, M. Jentzch, ayant voulu opérer la fermeture du couvent des FranciscainSy la foule s'est attroupée dans les rues avoisinantes et a commencé à briser les vitres de la maison d'un libéral.

« Les agents de police ont dû faire usage de leurs armes. On a arrêté huit personnes. Des gens de la campagne se trouvaient au milieu de cette foule, car on avait voulu célébrer ce jour même, Tiens réglise des Franciscains, la fête de saint Liborius.

a Au couvent d'Annaberg, près de Breslau, les Franciscains avaient été sommés d'évacuer le couvent, et comme ils ne se pressaient pas de le faire, un landrath à poigne s'est rendu sur les lieux, a saisi le plus robuste (sic) des moines par son capuchon, Ta entraîné jusqu'à la porte, en intimant aux frères lais l'ordre impérieux de le suivre. >»

LES PRU88IKN8 EH AIXBMAGME

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il est vrai, M. de Bismarck n'était pas pnaee e| «# d'appartenir aux Junirer, c-est^à-dite au parti ooi féodal. Il n'aurait pas pu mieux prédire ce qui arrive, la c lutte civilisatrice » n'aboutit à aucun résultat prà En réalité, c'est l'Église protestante qui a le plus çoi jusqu'ici. Les pasteurs sont dans l'abomination de }a lation. Le mariage civil obligatoire les a privés dlm9 tie de leurs bénéflcesi et leur autorité spirituelle a sa fin. Ge qui montre l-état de consomption (iapp l anguit l'Église évangélique de Prusse, d^puid qu-i dû boire au calice de M. de Bismarck, c'est la Qtatisliqaa étudiants ou candidats en théologie. Les jeûnes g^m donnent tout à fait cette carrière, et si la erise w pro}i les c directeurs de cercle 9 devront remplir {es f^nctii de pasteurs. C'est, dit-on, ce qui se pratique déjà4âQ^&^ vers cantons helvétiques. Le dimanche, M. le maire, revÔ$%' de la robe pastorale; monte en chaire et distribue ensuite la communion ; mais la table sainte n'est plus qu-une t^i^ de cabaret, et les paroissiens s'en approchent pour c le ver ». A l'université de Giessen- ^— une des plus ft^ meuses de Prusse, — où iJ y a sept professeurs iâle IhpoljF gie, on ne compte actuellement qu'un seul él.ève |

La loi sur le mariage civil obligatoire n-a atteint, en réalité, que les pasteurs protestants. Les couples . évangéliques ne font^plùs bénir leur union au temple, è| il^Kjp, ^prennent plus la peine de fair^ }}apfiser Jeiirs'eufants, îS

* Depuis l'introduction du mariage c|yj|, la proportion de? mariages religieux n'est guère au-dessus de ^6 polir ido. Sur 27,50Qeiterremenls dans le cours de 1874, à Berlin, 24,0()Q au moifts qui éti des enterrements civils, e^ l'on ren^ârqùe avec effroi que iè à ift pour 100 des enfants nouyeaii-n4s ne sont plus portés aui^ foïits baptismaux depuis que lé bapîtêmè a cessé d'qt're obfigatoirè!

Le journal Die Post, de Berlin, donne lé relevé suivant des qaé^ lions de divorce ei de reœar/agfe jugées par le grand conèèîj eïtîS* siastique évangélique pour i87â. Le nombre de cbs sortes d'affiiîréf

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- iitmctt Et LÉS MùmcHoië '^ Sâ3

uiï prochain avenir ne suscite lin nouveau Ûharlçmagne poiw ranaener, au prix d'une chemisé neuve, les déscendantp d'Albert Tdurô au christianisme, il ^ aura bientôt sur lès bords dé la Sprée Une innombrable tribu dé petits paièris.

Lès lois antireligieuses où lois de Mai, ne sont, pour lé nioÉtténi, en vigueur que ààrià le royaume dePi-usse; mais le jotir n'est paîs éloigné ou M. de Bismafôk demandera qu'oii les étende a tout Fêmpife. tians le graiid-duché de Ba4e, M. Jolly n'a pas attendu l'ordre du grâtid-vizîr, pouf * introduire là cîvilîsaiioii prUssieniie » ; il a iriêràe élaboré des lois auprès desquelles les lois de Mai sont presque dés ihodêfés d'éqUité et dé (Ibucéur. En Wurtembergj oii les catholiques sont en infime minorité, on Semblé assez d'avis qUé le soleil doit luif é pour tout le monde. Eti Bavière, M. de Bismarck â tfop d'intelligences dans la placé pour ii'êtré pas sûr dé son affaire. Le pi-ochain coup de balai impérial nettoiera sans doUte là terre bavaroise de èes 1,094 religieux et de ses 5,054 religieuses. C'est avec un mélaiige de colère et (i'effroi que I' «hercule intellectuel du dix-neuvième siècle » a dû apprendre c[ue de l8l0 a 1875 seulement, il s'est fondé 66 couvents en Bavière. Quel guêpier ultramontain que cette maison de Wittelsbàcli I A Berlin, les feuilles charivariques ne

dans k cours de 1873 d été de 1,882. La Prusse y figure pour 4Q4, le Brandebourg pour 710, la Poméranie pour 159, etc. Sur ces 1^88^ çteina^des, 1,644 ont été accordées, 78 rejetées, 69 retirées, et 91 sont encore en instance.

Le divorce avait lieu en 615 cas pour adultère, en 696 pour abanrdoiif en 114 pour sévices, en 19 pour refus d'alimentation, en 43 pour ivrognerie, en 195 pour incompatibilité d'humeur, en 4 pour folie, en 5 pour maladies incurables, etc.

Pour les 78 cas oit le refus a eu lieu, il était motivé, en 58^^ par une fin de non-recevoir opposée par le conjoint aux observations qui lui avaient été faites, et en 20 par Topposition de l'Eglise aux motifs allégués poul^ la séparation ; 12 des cotiples divorcés se sont réconciliés et ont convolé en secondes noces.

:{24 ^*> PltC^SlKNS EM AlXBMAfiNE

uioiiirent plus la Bavière que sous l'image d*uD vieux lioi dévoré de t vermine cléricale ».

Ati mois de juin 1874, le comte Fugger, de l'ordre des Jésuites, expulsé par la loi de l'empire contre cet ordr^" en appela devunt la Chambre de Munich, qui lui donna raison par 17 voix contre 36, en se fondant sur les traités de Versailles qui stipulent, en faveur des sujets bavarois, certains privilèges qu'où oublie trop souvent à BerUn. Je me trouvais en ce moment à Leipsig ; les politiqueurs èâient sens dessus dessous :

— On devrait immédiatement occuper la Bavière, disait Fun.

— Et prier le roi Louis d'offrir ses services aux E^gnols, ajoutait l'autre.

— Ceux-ci ne demanderaient sans doute pas mieux, répétait un troisième. Le roi est un coureur de processions, un adorateur de saintes Vierges, et il leur amènerait i'al^jbé Liszt et les Jésuites.

— 11 pourra faire tout ce qu'il voudra derrière les Pyrénées, rétabUr l'Inquisition, si le clergé la demande, cela nous est bien égal ; mais que, dans l'empire allemand, le roi de Bavière né coupe pas court à l'agitation ultramonaine, qu'il la tolère, qu'il [)rolége les Jésuites, voilà ce que nous ne pouvons, nous Allemands prussiens, souffrir plus longtemps.

— Le vote de la Chambre bavaroise est la signature d'un traité d'alliance avec Rome contre l'Allemagne !

— Tant que la Bavière, reprit un petit vieillard coiffé (l'une casquette à visière verte, tant que la Bavière s'est bornée à*faire de l'opposition d'enfant boudeur, à refuser le casque à pointe, à ne pas vouloir soumettre ses soldats aux mômes règlements que les nôtres, on pouvait trouver

ette conduite singulière et hausser les épaules en riant; mais aujourd'hui les choses sont plus sérieuses, c'est l'unité, c'est la dignité, c'est l'existence de l'empire qui

Bont en jeu. Ce ne sont pas, en effet, des patriotes bava^ rois et allemands qui ont voté, le 3 juin, avec le parti du comte Fug'ger, mais des Romains, des adhérents de rin-> ternationale noire.

Cette discussion avait lieu à la table voisine de la mienne^ pendant que je soupais. En quittant la salle à manger du restaurant, pour aller respirer Fair et entendre la musique sur la terrasse, je remarquai que, dans tous les grout pesy on ne parlait que de la Bavière et que Texplosion d'indignation était générale. Je me as donner les feuilles du soir.

J'y lus des articles de la dernière violence contre la Chambre de Munich et le roi Louis.

€ Ce roi, s'écriait le Journal de Leipsig, qui faisait ofn frir en 1871 la couronne de Tempire à l'empereur GuiU laume, ce roi va de nouveau aujourd'hui à la procession de la Fête-Dieu, après avoir oublié d'y aller pendant trois ans. Le roi Louis deviendra-t-il l'aUié du pape et renoua vellera-t-il en Allemagne la lutte des Guelfes et des Gibe^* lins ? Qu'il prenne garde, l'Allemagne libérale aura désor-^ mais l'œil ouvert sur lui. »

Une autre feuille faisait la réflexion suivante : < Le vote de la Chambre bavaroise est un symptôme qu'on ne saun rait assez méditer : il révèle dans ce pays, dernier foyer du particularisme, une haine implacable contre la Prusse, i Ce langage de la presse et des patriotes prussiens mon. tre a nu les bons sentiments qu'on nourrit dans le Nordâ regard de la Bavière. Avant les élections, la presse natîonaie-libérale organisa une campagne contre le nonce qui réside à Munich et laissa entendre que M. de Bismarck exin gérait au besoin son renvoi. Après les élections^ on sa rappelle que des menaces^ on faillit passer aux faits, et que la déchéance du roi de Bavière fut sérieusement agitée dans les organesqui traduisent la pensée du chancelieirv Cependant, le KuUurkampf a déjà commencé sur tog.

LEB PlUfSSIKNS EN ALLMfAONE

iMrdft da l'Isar par quelques petits coups d'épingle. Les nuidemeflits électoraux des évéques out été saisis ; trois ou quatre ehapelaiiis qui ontoublié que la langue a*été laissée aux sujets du nouvel empire pour déguiser leur pensée, (mt été j^s en prison ^ ; le roi Louis a refusé de se séparer dss BÛnistres qui font ohen lui les affairas de la Prusse, et il Yîsnt enfin d'ordonner lui-même des poursuites oiMitre rérèque dé Spire, qui n'a pas reculé devant Thorrible forfnt éd laisser rarchoTêque de Mayence monter en chaire dans sott diocèse, après en avoir humblem^fit prévsau Sa Majesté. Ce sont Ik les premières escarmouches. Les allés dft M. de Bismarck sont prudents, iU savent qu'ils opèrent sur un terrain dangereux. Les élections de juin leur ORt prouvé qu'ils s'avancent en pays ennemi. La majorité du peuple les regarde d'un œil de menace. Paaisût dvL ca^ Aolique bavarois^ un journal de Wursbourg, le Vélks' MaUj disait dernièrement : € Pareil à un mur contre la i>oposBÙtniMma^ ainsi que contre le m)éralisme antichrétien, se tient debout le catholique bavarois^ ferme et broyant, pleift d'MUK>usiasiiie pour l'Église et le Saiiit«*Père* ».

Les populations catholiques des campagnes swBd pf«foadénieat relif^euseSy et le clergé a conservé sur eiles une iiifliieaoe ioute-puissante. Dams \m villes, «a est étoaAé

i Dop^ <|ue oe« UgAM sont éorites^ le mtriagd oivU a 4tô in^ traduit en Bavière^ et cependant, dit un journal berlinoia, oa peut y foire des maniresiations contre Cette loi de l'empire. Ainsi» à l'exemple de ce qui vient de se passer dans un canton catholique de Suisse, un Journal clérical de Munièh a donné aux éponz le conseil de ne paraître aux oèrémonies oiyiles qu'os habits de travail e* de n'M- ^ser le costume de nooee que pour le mariage à TégUse. M%om quelques localités des campagnes, ce conseil a été suivi. Tandis que rofHcier public faisait les cérémonies en habit noir, les époux, sàas êwe pour cela de la classe onvridre, étaient en habits de travttHf et ils 4M reukpiftOèrent j^ur le laariftga rvligiMK par Itursphis bMUX atours.

de voir à toute heure du jour tant de monde dans les églises. Pie VI, à son retour de Vienne, en 1782, s'étant arrêté à Munich, fut tellement frappé de la piété du peuple, qu*il appela la capitale de la Bavière « la Rome allemande ». 11 est vrai qu'il n'y a pas de ville en Allemagne où l'on trouve de plus belles églises. On sent le voisinage de ritalie. Les cérémonies du culte ont conservé toute leur pompe théâtrale et grandiose. Je ne sais pas de spectacle plus imposant qu'un office à la Basilique. J'y suis entré un dimanche : un vieux prêtre célébrait ses noces d'or aveô l'Eglise. Des affiches, appliquées à l'extérieur, invitaient le^ fidèles à prendre part à la solennité. L'encens remplissait la nef de ses effluves enivrantes , l'autel étincelait comme le soleil de justice, et l'orgue roulait sons les voûtes les flots majestueux de ses vastes harmonies. A la porte de l'église, un groupe de mendiants et d'écloppés priait en se frappant la poitrine, au pied d'un grand christ Suspendu tout sanglant à sa croix tragique. On se fût cru à Byzance, au temps du grand Constantin.

Le clergé du Sud et le clergé du Nord. — Le chapelain et le curé bavarois. — Le clergé du Sud et la Révolution française. — Histoire abrégée du vieux catholicisme. — Les espérances de M. de Bismarck. — Les résultais. — L'évêque Reinkens. — Un bon mot du diable. ' '

Le clergé de rAllemagne du Sud ne ressemble pas ao clergé de T Allemagne du Nord. En Prusse , le clergé catholique est austère, rigide ; en Bavière, il est légèrement rabelaisien et manque de tenue. Sous la redingote eeciésiastique^ on retrouve, le joyeux iurscA, l'étudiant d'université. Les prêtres se promènent dans les rues le cigare aux lèvres et un gourdin à la main. On en rencontre à toute heure du jour dans les cafés et les brasseries, parfois jouant aux cartes, quelquefois aussi dormant du sommeil du juste. Dans les petites villes, où l'on sait tout, et où il y a tant de mauvaises langues, on prétend que les chapelains et les chanoines sont beaucoup plus ferrés sur la carte des vins que sur la chronologie de TÉglise. Ils connaissent tous les bons endroits et saventquelles sont les cuisinières qui font une sole ou un filet de chevreuil à point.

Je n'ai jamais franchi le seuil d'un jwdin- brasserie des environs de Munich sans trouver des kapelan attablés devant des brocs hauts comme des cathédrales ; ils commençaient par bourrer une pipe , puis tiraient de leur poche une botte de navets et un morceau de fromage de Limbourg. Quand ils avaient mangé, ils allaient eux-mêmes

MUNICH ET LrES MUNICH0I8

3110U Vêler leur bock et ils rebourraieni leur pipe avec un ir de céleste béatitude.

Dans les campagnes, quand on aperçoit un homme vêtu e noir debout devant une maison , on peut être sûr que homme est un kapelan et la maison une auberge. Au- •efois, il y avait des curés qui tenaient des débits de boisoû dans leur propre cure. En Suisse, actuellement , il Kiste encore des auberges qui sont le principal revenu du é^éfice ecclésiastique.

Les Bavarois, qui ne manquent jamais de dire, quand s parlent d'une fête à laquelle ils ont assisté: «C'était harmant, il y a eu cinq ou six hommes de tués », ont la ière orageuse, et les kapelan qui ne "savent pas se étirer à temps sont ordinairement pris dans la bagarre. Régulièrement , chaque dimanche , les brasseries sont le héàire de rixes sanglantes. Un voyageur allemand, le baon de Riesbeck, nous a laissé, dans une de ses lettres de Bavière, le récit suivant d'une scène très-caractérisque à aquelle il assista et qui dépeint bien les mœurs du bas «uple, fanatique et brutal :

« Un jour, écrit-il, ilm'arriva d'entrer dans le plus noir 't le plus sombre de tous les cabarets à bière ; des nuag-es le fumée de tabac m'aveuglèrent dès la porte, et le bruit les buveurs me rendit presque sourd. Peu à peu mes yeux pénétrèrent à travers répaisse vapeur , et je découvris le îoré de l'endroit au milieu de quinze ou vingt iyrognes ;. son habit noir était aussi barbouillé que leurs sales casa^ ïues; il tenait, comme les autres, des cartes dans sa main gauche, et les jetait sur la table, en frappant si fort, que toute la chambre en tremblait. D'abord, je fus choqué du ton de violence qui régnait entre eux, et je crus qu'ils étaient en querelle; mais bientôt jem' aperçus que les termes de goujats et autres qui me paraissaient si choquants ?^ paient, dans leur idiome , que des salutations amicales ^^fraternelles. Chacun d'eux avait bu ses huit ou dix pots

990 LES PnUMiKNS BN ALLSITAGNE

de bière ; ils dernandèrenl alors chacun un verre d'eau-devie pour leur fermer, comme ils disaient, l'estomac; mais tout à coup leur bonne humeur s* évanouit , et je vis dans leurs regards et dans leur gestes les plus sérieux préparatifs pour un combat. A la fin, la bombe éclata : d'abord, le prêtre prit quelque peine pour les arrêter ; il jura pour lé moins aussi fort que les autres, mais inutilement. I>'qs d'eux saisit un pot et le jeta à la tête de son adversaire ; un autre frappait en aveugle à grands coups depoJ]igr;un troisième arrachait les pieds d'un tabouret pour en trfl;>per son ennemi à la tète ; enfin tout paraissait ne i*espirer que le carnage, quand tout à coup la cloche vint à sonner VAngelua du soir. « Ave^ Maria », 6*écria le prêtre. Alors, les bras tombèrent à tout le monde ; ils ôtèrent leurs bonnets, puis, joignant les mains, répétèrent îoH dévotement leur Ave^ Maria. Mais aussitôt que les prières furent finies, les braves champions reprirent, avec plus de furie, leur conversation manuelle ; les pots et les v«rres recommencèrent à voler, j'aperçus le curé qui se glissait prudemment par-dessous la table, et moi, je me retirai dans la chaûibre à coucher du cabaretier. »

Je ne sais si cela se passe encens ainsi ; le baroit de Riesbeck voyageait en Bavière vers 1780. Mais les guerres qui ont eu lieu depuis et dans lesquelles les Bavarois ont toujours su se distinguer des peuples civilisés, n'ont pas adouci leurs mœurs. On se souvient que les soldats bavarois campés autour de Paris, avaient l'habitude de piller quelque villa, le dimanche, après avoir fort dévotemest entendu la messe. Les journaux ont aussi raconté qae durant la période électorale, des kapelan qui s'étaient oubliés dans les brasseries de Munich ont reçu a plusieurs reprises des horions de leurs adversaires politiques.

Toutefbis il me faudrait pas tirer de ees faits ck^ oonehisiens générales contre le elergé de Bavière. Il y a da nombreuses exceptions* Le curé a, du reste, uoe conduite

MIHUGH ET LB8 MWMCHOM M

Vo^^ite différente de celle du iapelan^ Gelui-ci est considéré plutôt comme une espèce de bedeau et de mar^il* lier, et ses incartades sont jugées avec indulgence. C'est avec un de ces chapelains que je suis allé d'Oberammer-r ^&n à Hohenschwangau, une des résidences d'été du roi. Ce compagnon de rencontre voyageait déjà depuis sept jauref et n'avait pour tout bagage que son parapluie, dans lequel il logeait son unique faux-col pendant la marobe. LiO soir, il se mettait au lit sans prier, et le matin, il te le* ' vait de bonne heure, et son premier acte de dévotioii était d.e s'attabler devant un plat de truites. Il professait le plus profond mépris pour le clergé français « qui ne compreiid rien à la science allemande, qui reste plongé dans les ténèbres de l'ignorance et ne Ht pas les journaux. s> Lui, il ' les timait trop, surtout ceux de Berlin ; il y apprit que l'auteur du Voyage aupaj^s des milliards était un jeune bandit, et il s'empressa de dévoiler sa présence à l'inspecteur de police de Fussen, qui imita heureusement les carabiniers d'Off»bacb et arriva trop tardv

Un vénérable prêtre français auqud je raccmtais tout cela, et qui a lui-même habité longtemps Munich, m.'aceoà' muoiqué les deux faits personnels suivants; ils eonspléteironi eette esquisse du kapelan :

« Un soir, le ohapelaîn àe l'église ***8e présente chez moi : Monsieur l'abbé, me dit-il, ponrriez-vous me ren» dre le service de dire la messe pour moi demain i- onze heures?

« — Vous savez, monsieur le chapelain, lai répondis^je, cp» je travaille fort tard et que ma santé ne me perrhet pas de rester à jeun jusqu'à midi ; c^est pourquoi je dis Tua messe àt sept heures.

ft — Ah ! TOUS êtes pien F^anssose, s'écria le hapêèu»; nous, neus brenons teuchours une betite pôle de bouiltwil » Une autre fois, l'abbé en question se promenait dans le Jardin anglais ea lisant son, bréviaire*

99i LBB PRUB8IBN8 BN ALLBMAONE

— Qu'est-ce que vous lisez là? lui dit un chapelain de l*Au-Kircfae qui le rencontra.

— Mais, c'est mon bréviaire, herr kapelan;vous ne savez probablement pas ce que c'est.

Le chapelain arracha le livre des mains du prêtre, et lui montrant le titre : Breviarium romanum, il lui dit : m Nous sommes, nous, Allemands; nous ne sommes pas Romani, i

• Il semble qu'il y a un petit Luther caché sous la redingote noire de chacun de ces chapelains. Ils ont été fort désappointés le jour où Tëpiscopat allemand, d'abord opposé à rinfaillibilité, déclara se soumettre aux décisions du Concile. Leurs études théologiques, dans les universités ^ les ont conyaincus que le christianisme doit se développer graduellement et suivre le progrès humain dans toutes ses fluctuations. A la science définie, ils opposent la science indéfinie. Mais la perfectibilité ne menace-t-elle pas ici la stabilité? Disséquée sous la plume des philosophes universitaires, la religion n*est qu'un sujet d'analyse; elle n'est plus cette flamme d'enthousiasme et d'amour qui jaillit de l'âme et du cœur.

- De tout temps, le clergé de rAUémagne du Sud a été travaifté par les idées nouvelles. Ce fut par les fissures .des cathédrales des bords du Rhin que les doctrines de la Révolution française pénétrèrent en Allemagne.

« La double influence des réformes de Joseph IL et du mouvement philosophique français ne se fit sentir nulle part avec plus de force que dans les principautés écclésias- Mques du Rhin, dit M. Tabbé de Cazalès, et, chose étrange, oe fut avec la faveur et l'appui des électeurs archevêques. Possédant, en vertu des lois de l'empire, la plénitude de ^'autorité temporelle^ ces princes supportaient impatiemment que leur autorisé spirituelle fût limitée par la primauté

< Bb Allemagne, on ne passe qu'un an au séminaire.

du pape, et ils avaient désiré se rendre aussi indépendants à son égard dans l'Église qu'ils l'étaient dans l'État à l'égard de l'empereur... Les électeurs ecclésiastiques encoul»ageaient ou toléraient la propagation de la nouvelle philosophie française, qu'il laissaient enseigner, en même temps que les livres et les journaux travaillaient à les répandre dans le peuple... Les écrits les plus hardis étaient ceux qu'ils recherchaient et vantaient le plus; les bustes de Voltaire et de Rousseau avaient remplacé dans leurs appartements les images de la mère du Christ et celles dès saints apôtres; ils ne juraient que par Mably, Rous- :seau, Raynal et Helvétius, traitant de préjugés surannés toutes les vieilles idées... i

En provoquant, de concert avec le chanoine Dœllinger et d'autres prêtres de Munich, ce fameux mouvement vieux catholique, M. de Bismarck comptait sur ces tendances de révolte contre Rome, qui s'étaient déjà si souvent manifestées dans le clergé du Sud. Ses espérances ont été trompées. Les évêques sont restés fidèles au Saint-Siège, et le schisme a dû se contenter de quelques chanoines trop gras et de quelques chapelains trop pressés d'imiter le Sire de Framboisy, qui t la prit trop jeune et bientôt s'en repentit. »

En Bavière, où la population catholique s'élève à B,500, 000 âmes, la secte nouvelle ne compte que 18,000 adhérents, dont 12 prêtres. C'est dans le duché de Bade que le schisme fait, comparativement, le plus de progrès. Sur les- 940,000 catholiques badois, il y en a aujourd'hui 14,000 qui appartiennent au vieux cathoUcisme. A Berlin, dans la c capitale de l'intelligence », le mouvement manqué totalement d'entrfifln, malgré les encouragements de la caisse des fonds secrets. La population catholique berlinoise est de 60,000 âmes. 210 catholiques seulement se sont convertis à la doctrine des c vieux », et, parmi ces adeptes, il n'y en a que 80 qui aient une position indépen-*

LKS PAUMIBNS UH ALUHIÀORB

dâQte, c*Mi-âHlire qui oa soieiU c ni commis de loa^sâB, j m dom^sUquMv ni portefaix. »

L'année dwniàre, le çtargé vieux catholique, quiffioel en tout une petite tribu de 54 prétires, s'est au^ocieaté de ' six recrues : un Prussien, deux Bavarois et trois Surisses Lm nouveaux apôtres, ont été ordonnés prêtres par J'évéque Reinkens, qui tient ses pouvoirs de M. de Bismark et de M» Falk, lesquels les tiennent d'eux-mêmes.

Mf r Keinkens est né à Baratte, près d'Aix-la-Cbapelle. Il fut ordonné prêtre en 1841, à Cologns. Ëa 1856, \lQ^ prédicateur à la cathédrale de Breslau et profe&se\ijr à l'université de cette ville, dont il a écrit l'histoire. U «si l'auteur de quantité de dissertations reIigieu3Qs et IûsUh riques,et il lança, pendant le concile, sa célèbre brochure: Pape et papauté. J'ai eu occasion de voir M. Reiukens, aa 1874, à Stuttgard, pendant le séjour de l'empereur de Ilussie. Il essaya vainement d'obtenir une audienoe &u czar, et disparut sans tambour ni trompette, dès le lendemain de son arrivée. C'est un gros homme, à la forte eit colure, bien portant, au teint fleuri et au superbe coup de fourchette. Son regard est doux et son co^ur sensible ^

Lorsqu'il vint à Berlin, en 1873, prêter sermeai de fidélité à la constitution impériale, on lui Ht fête. U. Mk

i M. Reinkens a dû soutenir un singulier procès, le fS mars Wh, dfiTâot le iribunal de Bonn. Voici en «iittis tM'OMS en park uni eorrespondaace de Berlin du Français :

« Un procès fort curieux a été jugé à Bonn samedi dernier. Li plaignant était M. Reinkens, «. évêque » des vieux catholiques, el l'accusé le rédacteur de la Gazette de l'empire^ journal .catholique, qui slétait permis des allusions peu diserèles à une eerivM maladie dont « l'évêque » avait été chercher la guôris^ii à Witi- ^ade. Le médecin des eaux, qui avait^ révélé le faijt^ « refusé de comparaître et a été, pour ce fait, condamné à une amende» Mais cinq témoins cités par l'accusé ont fait les révélations les plus compromettantes et la sensation a été profonde dans la petite ville de Bonn, où, réside cet « év^ue, par la grâce dt M. de Bismarck. » / ••

illumina le ninMère doa Mlles #e ptasiciira douaiinaft de boii^iêS!, e& prmença vu discours Uen seasti» dans lequel il eoBState que o'étail un devoir pe«r TBlat d'aeeorder mh sistaiiee et prolectîeii aux vieux eathalM(«e«y • disposés à rendre à César ce qui est à César. *

M, Reinkens répondit en renouvelant ses promesses d'obéissance et de soumission à TÉtat, puis prêta serment. Il fut ensuite invité à dîn3r chez le prince royal, dont les idées rationalistes sont connues, et repartit avec une somme fort ronde qui lui permit d'acheter un petit hôtel épiscopal aux portes de Bonn, ville qu'il a choisie pour résidence.

On attribue au prince de Hohenlohe, qui n'a cependant pas été étranger au mouvement vieux-catholique, un mot cruel sur la nouvelle Église. Après avoir parcouru le rapport présenté, cette année, au congrès de Bonn, rapport qui nous a fourni les chiffres cités, le prince dit d'un air moitié sérieux, moitié railleur : « Mais cette Église, sans clergé et sans fidèles, me fait Teffet d'un couteau auquel manquent et la lame et le manche, j»

Les résultats si mesquins obtenus jusqu'ici ne devraientils pas rappeler plus souvent à la mémoire de M. de Bismarck la joUe pai*abole que la Gerœania lui dédiait au début de la « lutte civilisatrice ? »

Un célèbre ministre, racontait le journal catholique de Berlin, pendant son séjour à Versailles, fît la connaissance d'un étranger disert en toutes choses, parlant avec ^a môme facilité de politique, de religion, de science et d'art.

Un jour l'étranger dit au ministre :

— C'est avec étonnement que je vois votre politique devenir hostile à l'Église catholique.

•^ Ah ! oui da ! Vous verrez bien d'autres choses. Dans quatre ans, faites-y attention, j'aurai fait table rase de la ppêtraille.

•9S6 LIS PRUMIBIfS BK ALLIMIBNE

( Alors rétranger se leva et se pril à sourire :

: •*- Mes compliments très-sincères à Votre Excellence ;

moi, je travaille à la même œuvre depuis dix-huit siècles,

^t je n'y ai pas encore réussi : car, sache2-le, je suis

le Diable !

Une visite au chanoine Dœilinger. — Son opinion sur le père Hyacinthe. — Son attitude à la diète de Francfort. — Doellinger et Montalembert. — Dœilinger et Bismarck. — Insuccès de son oeuvre.

La Von dér Tannstrasse est à Munich, ce que la rue d'Assas est à Paris. Large, silencieuse, elle descend du côté de VEnglischen Garten, ce Luxembourg aux arbres séculaires, et se cache comme si elle avait peur d'être vue. Ceux qui Thabitent, — des savants, des artistes, de^ poètes, — ne recherchent le tumulte et le bruit qu'à leurs heures, et aiment à trouver le recueillement dans cette solitude.

Ils ôont là à la ville et à la campagne. Les maisons sont toutes entourées d'un joli petit jardin soigneusement clos, où les savants allemands qui placent le bonheur danâ le retour aux mœurs primitives, ont Thabitude de se promener en costume presque paradisiaque, et d'offrir Feâcens d'une pipe matinale au soleil allemand qlii éclaire le monde depuis 1870.

A^peu près vers le milieu de la rue, s'élève une maison plus grande que les autres, d'une apparence bourgeoise. Si l'on entre et qu'on monte au premier étage, on est tout étonné d'arriver en face d'une porte munie d'un de ces guichets claustraux connus sous le nom de judas. Quand on a sonné, deux yeux brillent derrière le grillage, puis une clef grince dans la serrure, et l'huis s'ouvre sans

388 LB6 PRU68IEN8 EN ALLEMAGMB

bruit. Une femme de trente à trente-cinq ans, dontli costume tient à la fois de celui de la sœur tourière et (k la maîtresse de maison^ vous accueille et vous introàii dans le t salon ». Il semble qu'on soit là dans la chambre de réception d'un curé de campagne. La forme des chaises est antique ; la table est recouverte d'un tapis violet avec des applications jaunes ; le canapé, orné d'un coussin représentant l'agneau pascal, est raide et dur ; dès lithophanies pieuses décorent les fenêtres et aux m^ sont suspendus des tableaux de saints et des scènes bibUques. Un crachoir en bois blanc, dont le couvercle se lève au meyea d'un mécanisme, complète eet anaeuMemfoàf^ de simplicité.

Au bout de quelques minutes, la porte d'un catxsei s'ouvre et livre passage à un grand vieillard mtÀp^t ^ dos voûléy à la figure osseuse, ridée et parohemioée.^^ lèvres sont minces et livides. Le nez long, en forme* trompOi est comme à la recberobe de la eassoleiteddls flatterie. La voix a quelque chose de sépulcral. Daas ^ tête de momie» il n'y a plus que l'œil : il est étincaM' toute la vie du corps semble s'y être concentrée*

Cet homme, ou plutôt cette ruine, o'est le chaiw»o^ Dœllinger, fondateur du vieux catholicisme.

Il m'est apparu ainsi, dans ce cadre familier, quelqv^ jours avant son départ pour le Congrès de Bonn, li^ vêtu d'une redingote écourtée et râpée aux coudes iS^ gilet, av<ec une attache à souUers servant de chaîo» ^^ montre, lui montait jusqu'au cou; son pantalon àl'8»" cienne mode a conservé le pont-levis. Il était chaussées vieilles pantoufles^

Un de mes amis m'avait chargé d'aller lui demander»" renseignement. On m'avait dit : « Il sait le fi*ançai« ^^ bien qu'un abbé de Saint- Sulpice. » Je lui adressai l^P*' rôle dans celte langue, mais il me répondit en allefltfoa. J'avais oublié qu'il est aussi atteint de cette affrojse coû-

IHiJiICH ET LS8 MlU«iCHO«S

tagioa de haine qui règne contre k Franee, et que lia bouche était eneore chaude de ces paroles, prononcées à Toecafiion de la clôture de l'année universitaire : « Nouâ sommes encore sous l'impression des grands événements qui ont mis TÂUemagne à la tête du monde, et nous tenons nos regards anxieusement fixés sur les portes de l'avenir, iia France reste retranchée derrière la papauté, dont elle se fait la complice; mais la Franee est terrassée et rÂUemagne a'a plus devant dUe qu'un emiejmi, — le pape î »

Le ^eux renard me regardait d'an air de défiance. A

às&iJk ou trois questions qui sortaient du stujet pour lequel

j'étei* venu, il me répondit par monosyllabes. Le nom du

pière Hyacinthe, que j'intercalai dans une phrase, mit sur

.sa léwe wa, ^ounre perfide et je l'entendis murmurer

.^j^0 Sf s canines à moitié usées comme celles du serpent

de la fable : « Em Pinsol! » c'est-à-dire un nigaud, un

»mal Bien qu'entre Français et Allemands cette exprès*

,mfin se comprenne, entre vieux catholiques elle est un

peu raide. Est-ce ainsi qu'ils se prennent au sérieux?

Mais ce u'içtait pas Dcellinger, te sectaire, qui parlait :

Q'était Doillinger, le souverain pontife de la science alié-

OjhaAde, la seule, la vraie, hors de laquelle il n'y a pas de

Iwii^ies^ -^ depuis qu'il l'a éclairée. de sa lanterne. Selon

luh, Q'^st i la science allemande, comme aux baïonnettes

pruçsieanee, qu'appartient l'avenir du. monde. Ses livres

sont des pièces d'artillerie d'un nouveau système dressées

eontrQlee! vieux canons de l'Église, Il est le Krupp de la

iJ^éolpgie. Après avoir, dans des ouvrages fameux, mis

le protestantisme en lambeaux, il s'est retourné contre le

. ci^thojiiciéme. Mahomet aussi a essuyé une rude attaque,

et Boudha aura son tour. On n'est pas fils d'ahatomiste

pour rien. Son père disséquait des cadavres, lui dissèque

4es religions.

. 11 est né à Bamberg, le 28 février 1799. Après avoir

étudié dans cette ville et à l'UnivePsité de Wurzbourg, il fut ordonné prêtre en 1822, et peu de temps après, nommé chapelain d'une petite paroisse rurale. En 1838, on l'appela à la chaire de théologie du Lycée d'Achaffenbourg^, et trois ans plus tard, l'université de Munich s'ouvrait devant lui.

A cette époque, il guerroya avec succès contre les mariages mixtes, et lors de la discussion qui s'éleva pour savoir si Ton devait obliger les protestants i pUer le genou au passage de la procession de la Fête-Dieu, il se prononça affirmativement. La renommée conmiençait à trompeter son nom. Il s'était révélé à la Chambre conmie un orateur abondant et concis, véhément et passionné. On se faisait une fête d'aller l'entendre. Sa parole nerveuse, brillante, attira bientôt autour de lui, dans les salles de l'université, toute la jeunesse catholique allemande. Le contraste était si grand avec le débit lourd, monotone et ennuyeux des autres professeurs. Parmi ses élèves les plus enthousiastes, figurait le jeune baron Kettler, aigourd'hui archevêque de Mayence.

A la diète de Francfort, où il siégea en 1828, il fut un des chefs de la fraction catholique, et défendit en véritable paladin les droits de l'Église. Ses ouvrages l'avaient précédé dans l'arène. U avait déjà écrit l'Eucbaristie dans les trois premiers siècles, sa belle Histoire de TÉfflisOy et ses deux livres, sur la religion de Mahomet et sur la religion de Luther.

U sait donner à sa forme beaucoup de séduction. C'est un des rares écrivains allemands qui ait souci de la propriété et de l'élégance de son style. U ne se présente pas en négligé au lecteur. Il trouve le débraillé peu poli. C'est un artiste. Il a une certaine coupe élégante et s'entend à assortir lès couleurs de l'étoffe. Sa pensée est correctement mise, elle ne flotte pas dans des vêtements dispro- *>ortionnés, et parle le langage de la bonne compagnie.

Un de ses traducteurs français lui disait : « Avec une de vos phrases, j'en fais deux, tandis qu'avec celles des autres, j'en fais douze. »

C'est un écrivain plein d'éclat. Il avait au front la flamme des apôtres, mais l'orgueil a soufflé dessus et là flamme s'est éteinte. Toujours ce diable d'orgueil ! Il a transporté le prêtre sur le sommet de la montagne, et lui a montré dans un mirage le pays de l'ambition et des grandeurs. Doellinger voulut être archevêque. Son nom fut mis en avant pour Tarchevêché de Salzbourg. Mais à Rome on se tenait sur la réserve. Le théologien ne semblait pas ^ûr. On avait eu vent de certains propos tenus un soir par le chanoine, et qui avaient mis en fuite Ijacordaire etMontalembert. M. de Haulleville a de nouveau raconté la chose dernièrement pour venger la mémoire de Montalembert, conspuée par M. Dœllinger lui-même. « C'était en 1833, dit M. de Haulleville, après la promulgation de TEncyclique Mirari vos. Lamennais, Lacordaire, Montalembert et un jeune professeur que la mauvaise humeur de Lola Montés fit expulser des universités de Bavière et qui est mort il y a quelques années, à Inspriick, M. le baron de May de Sens, dînaient à Munich, chez M. le D' Dœllinger, alors dans tout l'éclat d'une jeunesse austèrement studieuse et d'une fidélité dont la science était l'unique ambition. Après le repas, où Lamennais « s'était démené comme un diable » (ce sont les expressions de M. de May, qui m'a raconté cette anecdote) et où M. Dœllinger avait tenu le langage calme, serein, élevé, serré, que ses élèves ont admiré pendant trente-cinq ans, les amis déconcertés étaient allés se promener dans les allées monumentales et si souvent solitaires créées par la fantaisie du roi Louis. Ils dissertaient, discutaient, disputaient. Lacordaire avait écouté avec une religieuse attention les saints raisonnements et les exhortations de M. le D' DxbIlinger. Tout à coup il s'approcha de lui, et lui demanda :

842 LE8 PIIU8ftlKN« EN ALLBMAONB

I/encycliqueJ/iVéïriws est-elle, selon vous, un âocume&l doctrinal imposé à notre foi? La réponse du prêtre Bavarois ayant été « carrément » affirmative, Lacordaire devint silencieux. Le soir il bouclait sa malle et repartait poin- là France. Montalembert, fidèle à la devise de ses ancêtres ne espoir ne peur, le suivit le lendemain dans la. route royale du sacrifice, de l'humilité, de la discipline et du devoir. Quant à Lamennais, qui ne revit plus ses jeunes amis, il continua à se < démener comme un diable » et quoiqu'il ne connût dans sa vieillesse que des infirmités morales, il mourut dans un affreux isolement, après avoir tout renié, même la certitude philosophique. *

N'ayant pu être archevêque, Dœllinger essaya d*être évoque. Quatre fois il fut présenté, quatre fois le Saint- Siège récarta. Son amour-propre en fut tout meurtri. Il se plaignit, mais il ne cria pas encore. Enfin, le pape convoqua le concile et ne convoqua pas M. Dœllinger. Cette fois, la blessure fut mortelle, et il poussa le cri de révolte, — à travers un masque, comme les comédiens antiques. Le masque de Janus, à deux faces, comme celui de Judas !

M. de Bismarck était précisément à la recherche tfun théologien en vue, actif, remuant, ennemi des jésuites, hardi, rusé, ambitieux, qui fût capable de rallier les anti-infaillibilistes, de les pousser à une insurrection violente, et de prendre leur commandement. Ordre fut donné à M* d'Arnim, alors ambassadeur à Rome, de fournir des munitions et des armes à M. Dœllinger, On lui envoya des documents et des notes. Un contre-concile fut convoqué à la fin d'août 1870, à Nuremberg. Une protestation en sortit, mais les protestants n'osèrent pas la signer. Le 26 décembre, l'archevêque de Munich publia une lettre pastorale dirigée entièrement contre le chanoine de Saint-Cajetan, bien que le nom de Dœllin- ^r ne fût pas prononcé. Celui-ci répondit dans la Gazette

ML'ICICIi ET LES UUNICHOIS S43

d^Augsbourg. L*archevêque défendit alors aux étudiants en théologie de suivre les cours du prêtre apostat. Le parti prussien à Munich poussa de belliqueuses clameurs. On se fût dit à la veille d'une guerre de religion. Les bedeaux parlaient de barricader les églises. Les partisans du chanoine Dœllinger tinrent des meetings. Dans une réunion publique, un cordonnier proposa d'offrir la bourgeoisie d'honneur à celui qui avait « levé con* Ire Home le drapeau de l'Allemagne. > Ce cordonnier fut couvert d'applaudissements, et lorsqu'il apporta à M. Dœllinger le diplôme de la bourgeoisie d'honneur, il lui dit : « Monsieur le chanoine, vous ressemellerez l'Église! 9

L'archevêque, pendant ce temps de trouble et de rumeur, était à son poste, veillant sur la bergerie et le trou- I>eau. Du haut de la chaire de la cathédrale, il fulmina contre le révolté l'excommunication majeure. Les Dœllitt" griens pro'testèreni et envoyèrent une adresse au roi; comme elle restait sans réponse, ils convoquèrent un congrès. De ce congrès sortit le vieux catholicisme^ et le programme qui en est l'Évangile.

M. Dœllinger se flattait de mettre le feu à l'édifice romain. Mais les auxiliaires sur lesquels il comptait, — les évêques allemands, — au heu de l'aider dans la propagation de l'incendie, coururent aux pompes. La citadelle de la foi est restée intacte. Les généraux insurgés n'ont pas de soldats ; ils n'occupent que quelques petites égUses isolées dont les gouvernements se sont emparés par violence.

Inquiet de son insuccès en Allemagne, M. Dœllinger tourne aujourd'hui ses regards vers les éghses orthodoxes de Russie et de Grèce, et vers l'éghse anglicane. Au mois de mars 1875, il adressait au patriarche de Constantinople une lettre pour lui annoncer que les conférences de Bonn allaient être reprises, dans le but d'aplanir la voie qui pourrait conduire à une union sur les

dogmes fondamentaux de la religion, union qui aboutirait à la reconnaissance réciproque d'une communion ecclésiastique. « Les théologiens allemands qui ont pris part aux conférences de Bonn, disait M. Dœllinger dans sa lettre, sont convaincus que TÉglise orthodoxe du patriarcat de Gonstantinople est la véritable Église qui a reçu l'héritage apostolique et qui forme une partie de l'antique, grande et apostolique communauté chrétienne. »

Le patriarche de Gonstantinople répondit par l'envoi de quatre délégués. On a discuté pendant plusieurs jours sans arriver à aucun résultat.

L'œuvre de réforme du professeur de Munich est une œuvre morte. Ce qui lui manque, c'est l'estime.

Dans ces heures où l'homme regarde dans sa vie comme dans un miroir magique, M. Dœllinger doit regretter le bon temps où il corrigeait les épreuves de ses livres sur le lutrin du chapitre de Saint-Cajetan, et où, lès jours de pluie, abandonnant la procession, il entrait en* surplis chez les bons bourgeois, qui s'empressaient de lui faire oublier l'humidité extérieure en rétablissant l'équilibre par une humidité intérieure beaucoup plus agréable.

Lee fêtes religieuses. — La Fête-Dieu. — La fêle des Morts. ~-

Noël.

Le. caractère d'un peuple qui pousse aussi loin le culte des formes extérieures se révèle tout particulièrement dans ses fêtes religieuses. En aucune ville allemande, si ce n[est à Vienne, la Fête-Dieu n'est plus somptueuse qu'à Munich. Louis I" avait fait de la procession qui par- 'court ce jour-là les rues une sorte de cortège théâtral et artistique. 11 y avait introduit des pénitents de toutes eouleurs, des chevaliers de Malte, des croisés. A la suite des discussions qui agitent l'Allemagne politique et reli-* gieuse, la fête a perdu une partie de son éclat, mais c'est encore un grand et beau spectacle. On place des arbris-* seaux devant chaque maison ; les façades sont décorées de tapis et de guirlandes ; des images saintes sont exposées sur les fenêtres entre des bougies allumées ; les rues sont recouvertes d'un parquet et jonchées de fleurs. La troupe fait la haie. Les cuirassiers, sur leur haute monture, sabre au poing, sont échelonnés devant le palais du roi. Les cloches sonnent à toute volée, le canon tonne, la musique éclate. Eln tête s'avancent les différents corps de métiers avec leurs insignes et leurs bannières. Voici d'abord les drapiers en costume du seizième siècle, puis les tanneurs, les cordonniers, les brasseurs, les tailleurs, les ramoneurs, les tonneliers, etc. Ils sont suivis des

élèves de toutes les écoles de la ville ; les petites iàiles en robe blanche avec des nœuds roses ; les petits garçons en noir avec des gants blancs. Puis viennent les congrégations, les membres des diverses confréries, en chapeaux et manteaux de pèlerins ; les sœurs de charité, les internes des hôpitaux, les capucins avec leur croix colossale, les franciscains et les dominicains. Le clergé des paroisses de Munich et les chantres de la chapelle royale précédent Tarchevôque qui s'avance sous un dais, avec un ostensoir d*or étincelant de pierreries. Immédiatement après lui marchent le roi, les princes royaux, les ministres, les employés supérieurs, les professeurs universitaires dans leur longue robe de docteur, le conseil municipal, etc» La foule suit, tête nue, en priant à haute voix. Cette prière générale et publique, récitée sur un certain rhythnae, est une chose grande et touchante. Quatre reposoirs s'éié* vent sur le parcours de la procession; à son passage, tout le monde est tenu de se découvrir et de fléchir le genou, sous peine d'amende.

La fête des Morts (Allerseelenfest) se célèbre d*une ma* nière toute particulière en Bavière. Dans .les villages, la veille au soir, dès que les cloches ont commencé de sonner, les enfants improvisent un petit autel devant la porte des maisons ; ils placent sur une planche , recouverte d'une serviette, un crucifix ou une madone entre deux bougies^ avec un plat ou une soucoupe devant. Ceux qui passent sont tenus d*y déposer un kreutzer qui sert à payer le pain qu'on mange le lendemain en souvenir des âmes , en récitant un Paler pour elles. Ces petits pains sont de formes diverses; ils sont faits avec du froment; on les mange ohauds , et on y met du safran pour figurer les flammes du purgatoire* Dans les villages voisins du Tyrol, on fabrique des gâteaux spéciaux pour les âmes elies-mômes. D'après les croyances populaires, les ftmes du purgatoire obtiennent la permission de venir sur la t^rre, oublier

HCNIGM KT LES MUNIGH0I8 847

leurs tounnepts, la nuit de ia Toussaint, Âus^ii a-t-on soin' de laisser les portes ouvertes et de ne pas fermer trop brusquement les fenêtres, afin de ne pas effrayer les pauvres petites âmes qui voltigent autour de la maison. A côté des gâteaux, on met un bol de lait, « pour qu'elles puissent se rafraîchir. » On croit également que, cette nuii-là, lea âmes assistent au saint sacrifice célébré dans Téglise paroissiale, et que celles qui ont achevé leur temps de souffrance sont reçues au ciel.

Dans la basse Bavière, on entasse, en croix, des bottes de paille sur les tombes, et à minuit, après avoir bien bu, bien mangé et souvent bien dansé, on revient au cimetière y mettre le feu. :

A Munich , les tombes sont recouvertes de nappes, de draps de lit, sur lesquels on dresse de véritables autels, avec des vases de fleurs, des rangées' de bougies, des images saintes, des reliques, des médailles ; on y étale même des bijoux; on y apporte tout ce qui peut écarter les pensées sombres. La Mort est dépouillée de son caractère lugubre ; ce n'est pas cette chose épouvantable qu'on ne peut regarder fixement, comme dit La Rochefoucauld ; ce n'est pas non plus le èquelette ricaneur de la danse macabre, faisant « siffler sa faux et claquer ses ossements » , ni le crâne jauni sur lequel les saints anachorètes méditent au fond de leur grotte. La Mort est ici sereine et souriante; on dirait'd*une jeune femme sous le voile et la couronne de fiancée. Ainsi, ch«z les Grecs, la Mort ressemblait à l'Amour et au Sommeil, et chez les Romains, elle apparaissait, splendidement parée, comme un infatigable et joyeux convive. On buvait à la Mort en môme temps qu'à la Vie, à la Jeunesse et à la Beauté.

Dans cette fête munichoise de VAlIerseoIentsff tout est absolument païen. On y trouve les idées de Ménandre et d'Horace, et non les divins préceptes de l'Évangile. Derrière ces oripeaux et ces décors, on chercho.vain^nimt la

pespansabilité chrétienne. Le cercueil prend l'aspect d'm barque pleine de fleurs, où entrent les passagers du fleuw de la Mort. Ils quittent les rives de la Vie au chant di Gaudeamus et non aux accents déchirants du Miserere. L'expression allemande indique bien ce départ , qui n'a rien de douloureux ni de terrible; on ne dit pas; â Munich, il est mort, er îst gestorben; on dit : il est rentré cbei lui, er ist Heim gegangen *. La vie est un voyage , une table à laquelle on s'assied pendant quelques jours , et non un lieu d'expiation. Cette interprétation de l'iàèedela Mort se retrouve dans toutes les inscriptions tombales.lci, ce sont des parents qui s'adressent a leur fils, parti avant eux; écoutez comme ils lui parlent :

Im Grab ist Buh, im Lcben scbmerz, O! schlummere sanft, du liebes Herz!

Mourir, c'est le repos, et vivre c'est souffrir. Sommeille doucement, 6 petit cœur aimé !

Là, c'est l'enfant mort lui-même qui dit à ses parents :

Hier rube icb im Rosengarten, Will auf meine eltern warten.

Liebe eltern^ seid gettœst , Icb ruhe hier aufs allerbest.

Je repose dans le jardin des roses; C'est vous que j'attends, mes chers parents; Dormir est bien la plus douce des choses; Ici, je dors tranquille, ô chers parentçl

Il n'est question ni des joies célestes ni des peines éternelles. Ce n'est pas Dieu qui rappelle sa créature à lui; ce n'est pas l'âme qui passe par la mort, « enlaquelle elle ne -s'arrête point ». On ne retourne que pour dormir. Le

i On sait à peine ce que c'est que le deuil, llne m'est pas arrivé, pendant les deux séjours que j'ai faits à- Munich, de rencontrer une' personne en deuil.

cimetière s'appelle le Friedbofj c'est-à-dire le champ du repos, et c'est^ comme en Orient, un jardin embaumé de fleurs et égayé de chants d'oiseaux. Rien n'y porte aux méditations salutaires et fécondes ; rien n'y enseigne quç la inoi*t est le châtiment suprême^ l'expiation dernière, le Pulvis es...

Le cadavre lui-même est arraché aux affreuses réalités de la mort. On le transporte immédiatement dans la Todtenkammer {Q\i&mhvQ mortuaire) du cimetière. Cette translation a lieu sans cérémonie ; le prôtre et quelques croque-morts accompagnent seuls le char funèbre. Dans la ro(i^ei2Â:an22Mer décorée à peu près comme une chapelle, le cercueil reste ouvert,et les parents et les amis s'empressent de venir le joncher de fleurs. Après l'enterrement, la famille du défunt remercie par l'intermédiaire des journaux ceux qui ont apporté de si beaux bouquets. Le corps, revêtu de ses vêtements de fête, reste exposé pendant deux jours ; ou lui met un crucifix sur la poitrine et un chapelet dans les mains. La levée du corps se fait en présence des parents et des amis, puis on se rend processîonnellement jusqu'à la fosse, au bord de laquelle le prêtre prononce non des paroles de regret, mais de consolante espérance. ^ De toutes les fêtes, la plus belle est celle de Noël. Noël, la fête bénie des petits et des grands ; Noël, dont la pâle étoile dans ce ciel froid du Nord, brille d'un éclat si doux. Cette fête est restée celle de la famille : c'est la fête des cœurs, c'est le grand banquet oii tout le monde trouve sa place, riches et pauvres, jeunes et vieux. Aussi, quelle transformation dans la capitale ! Les rues s'animent et étincellentde lumières. Des forêts de sapins couvrent l^Karlsplatz et balancent comme dans les contes de fées leurs rameaux chargés de fruits d'or et de fleurs lumineuses. Partout des boutiques improvisées oii l'on vend de petits moutons en sucre, des canards en chocolat, des montres à six Itreutzers, des poupées, des jouets et des soldais de

flBO ■ LES PRUSSIENS EN ALLEMAGNE

Nuremberg ; dans les grands magasins, l'article de Paris tient la première place et proclame bien haut la supériorité de l'élégance et du bon goût français. M. J. Gernert, dans Idi Rosentrassûy né manque jamais d'annoncer qu'il a été lui-même {persônlieh) faire son choix et ses achats dans les meilleures fabriques parisiennes. Aux étalages des marchands de comestibles, — de délicatesses ^ pour employer le terme allemand , — les regards émerreillés s'arrêtent avec complaisance sur les dindes à la poitrine marbrée de truffes, sur les saumons du Danube, sur les saucisses de Strasbourg et les jambons du crû, décorés comme des généraux prussiens.

Le soir de Noël, on soupe en famille ; puis à la fin du repas on illumine l'arbre resté caché derrière un rideau ou dans la chambre voisine. Ce sapin arraché à la forêt, vert comme l'espérance, vigoureux comme la jeunesse, est un vivant symbole. Et comme cette mise en scène, ces petites bougies qui scintillent à travers les branches, ces anges suspendus par un fil invisible et annonçant la bonne nouvelle, ce Christkindel couché sur un brin de mousse et qui apporte de si jolis jouets aux enfants de bonne volonté, comme tout cela est nloins prosaïque ôt moins froid que les sacs de bonbons que nous distribuons solennellement au nouvel an ! Demandez à une Parisienne de six ans qui lui a apporté sa poupée, elle vous donnera l'adresse du magasin et vous dira ce qu'elle vaut.

Le 1®' janvierest une fête civile, le 25 décembre est une fête religieuse ; toute la différence est là.

En écrivant ces lignes, il me semble revoir encore, de ma fenêtre, mes voisins de la Karlstrasse gi-oupés autour de l'arbre de Noël . Les tout petits ouvrent de grands yeux étonnés, et, derrière, les frères aînés et les sœurs se tiennent graves et recueillis, tandis que lefe parents et les grands parents, à demi noyés dans l'ombre, ëourient deftioement et se sentent revivre dans leur jeiime famille. On

procède à la distribution des cadeaux. Pas de futilités, des objets utiles, pratiques. Aux filles, des robes, des paniers à ouvrage, des albums de dessins et de musique ; aux garçons d^s vêtements, des livres, un abonnement à un Journal illustré ou aune revue.

Il y a en Allemagne, comme en Angleterre, toute une littérature de Noël. On a fait en France, depuis quelques années, de grands efforts pour créer aussi une littérature de Fenfance et de la jeunesse, mais les Allemands n*en restent pas moins maîtres dans cette spécialité. Leur lang"ue s'y prète-t-elle mieux que la nôtre ? Je ne le crois pas. Seulement ils ont conservé la manière naïve et bonhomme que nous paraissons avoir perdue. Et puis il faut dire que la jeunesse a Tesprit plus sérieux. Quel est celui de nos collégiens de quinze ans qui a lu nos grandes épopées nationales? En Allemagne, les -élèves des écoles primaires savent lesNieielungen par cœur. Un poète rhénan, M. Karl Simrock, s'en est fait le vulgarisateur. Il ne s'est pas borné au Niebelangenhedy il a publié successivement les poèmes patriotiques de Wolfram von Eschenbach, de Walhter von der Vogehveide ; il a germanisé jusqu'aux Eddas Scandinaves. En France, où le sentiment national a tant besoin d'être éveillé, pourquoi ne met-on pas à profit cet exemple? Un é<^'ivain bien français de cœur et de talent, M. Léon Gautier, a enfin ouvert la voie. Sa Chanson de Roland en est à la sixième édition. Mais il ne faudrait pas s'arrêter là. L'arène est ouverte. Allons, Fier-â-bras, Renaud, Gérard, descendez à votre tour des hauteurs gothiques où vous êtes exilés, venez nous dire les exploits de l'ancienne varleur française 1 L'oiseau de l'espérance, quand les sources de l'avenir sont -troubles ou taiîes, va boire aux sources limpides ^ salubres du passé.

Les aventures du Petit-Poucet et celles de Jean-Paul Çboppart sont, certainement fort intéressantes ; les Voyages extr9ùffdmaire^ de M. Verne sont une création originale et

heureuse, mais à tous ces grands faits au fond des mers . ou au plus haut des airs, je préférerais ceux des héros de l*histoire de France. Il faut de bonne heure inculquer à Tenfanceet à la jeunesse l'amour de la patrie. C'est ce que FÀIlemagne a compris longtemps avant nous, peut-être parce qu'elle a été plus éprouvée et plus malheureuse. Sa littérature de la jeunesse est avant tout une littérature nationale et patriotique. Les livres qu'on trouve aujourd'hui au pied de l'arbre de Noël tout resplendissants dans leur reliure d'or et illustrés par le crayon des Bida, des Bore et des Meissonnier allemands, sont les œuvres complètes de Théodore Kœmer, les c Héros de l'Allemagne modem^L » (biographies de Guillaume I*', du comte de Moltke, de M. de Bismarck, du prince de Hohenlohe, etc. ) ; les c Luttes de l'Allemagne » {Deutsche Ksdmpfe)fTpaT Karl Frenzel. Ce livre est divisé en trois parties : 1*» Luttes contre la France; S^Luttes contre Rome;3*>Lu//as /iz/ure^.LaUbrairieSpamer, à Leipsig, a édité une dizaine de volumes illustrés pour étrennes, dans lesquels il n'est question que des ennemis de l'Allemagne embrochés par les baïonnettes allemandes. La € Grande année 1870-1871 » {das grosse Jabr 1870 au/ 1871) a maintenant son c Livre patriotique d'honneur i {Vaterlsendiscbes E brenbuch) y comme Y avsii déjà l'année de la guerre de délivrance. Le c Nouveau livre du soldat » {Neues Soldatenbucb), dédié à la jeunesse allemande, n'a que cinq tomes, et le livre de M. de Bismarck ne contient que deux cents illustrations ! Quelle influence exerce sur l'esprit dune nation une littérature qui marche ainsi vers un but et qui a, comme elle dit, c une mission ! » Triste mission, sans doute, que celle de remplir les jeunes imaginations de tableaux de meurtres et d'incendies, et d'allumer déjà à cet âge les haines de races et de sectes: Mais, de cette façon, la Prusse maintient l'Allemagne dans une atmosphère de pensées et de sentiments nécessaire à la conservation de son système aussi artificiel qu'artificieux.

: IfUNZGH BT LES MUNIGH0I3 9KS

A Berlin, où Ton cultive plusieurs variétés de haine, on ne se contente pas du livre et de Timage, il faut encore le joujou de combat/C'est par les yeux plus que par les oreilles qu'on arrive à Tâme, a dit Horace. Les gamins des bords de la Sprée courent leâ rues en portant des pantins de carton, suspendus à une perche, et qui représentent des zouaves et des soldats français, c Achetez mes Français ! Un Français tout entier pour un groschen ! » - <r Un autre jouet familier aux enfants de Berlin,'écrivait le 27 décembre 1874 un témoin oculaire, M., Gardet, se compose de deux petits bonshommes, dont Tun d'ordinaire trois fois plus grand que l'autre, tient par les deux oreilles, turlupine et fait sauter sa victime sans trêve et sans pitié. Cette victime a été longtemps le fils de Napoléon III, connu ici sous le nom familier deLouloUyet qui sautait le plus gentimentdu monde sur les genoux dèM. de Bismarck. L'année dernière, il était remplacé par unmalheureuxjésuitequele prince tenait par les deux oreilles. Le jouet de cette année représente un moine à tète de loup , avec sa ceinture de corde et son rosaire , faisant sauter une nonne benoîte et naïve," à figure de brebis. Un artiste ingénieux, s'emparant d'un mot prononcé naguère à la tribune du Parléinent par le prince de Bismarck, a fabriqué un Kullmann qui se cramponne aux basques de M. Windthors, le célèbre député du centre. Cette fraction parlementaire n'est pas désignée autrement que sous le nom de c fraction Kullmann > dans les feuilles humoristiques inspirées. L'une de ces dernières, appelée Rumor, a présenté à ses lecteurs le député catholique et l'assassin* de Kissingen, réunis par une membrane charnue comme les deux frères Siamois. Ces « joyeusetés », que les députés calomniés essayeraient en vain de poursuivre en justice, font leur chemin dans la foule comme les mots c ailés » du prince de Bismarck, et la population en arrive à voir dans tout le parti catholique une vaste association de meurtriers. C'est d'un

MA LBl FSOMWNS SN ALLMUMMB

boa augure pour la tranquillisé future de ce pays. > Eafin il Vest pas jusqu'aux hommes peliUqoes qà nfàioDt, en Allemagne, leur arbre de Noël. Yeici, d'après les Guêpes de Berlin, l'arbre du prince de Bismarck : à k plus Haute branche pend un « oalotin > en pain d'épice, représentant M. Tabbé Mtgunke, directeur de la Geriaahia, aotuellement pensionnaire du grand chancelier dans ht prison de Plœtzensec; un peu plus bas est suspendue une cage dans laquelle sont enfermés les démocrates socialistes. Les fonds secrets qui servent à l'entretien des « reptiles » sont symbolisés par un homme armé d'une phime d'oie exécutant des sauts de paillasse sur les branches. Au pied du sapin le président du Parlement, M. Benningsefl, offre à M. de Bismarck, au noib du Reichstag, un cœur enflammé sur lequel on lit : Voie de conâanee. A cette vue, le prince chancelier déchire ime feuille de papier portant le mot de Démission. A Tanière -plan, M. Lasker joue de l'orgue de Barbarie en chantant le cantique des cantiques des £âtes impériales : jk Moinienant^remercieE tous le Seigneur! » — cantique qu*un poëte traduisit ainsi en 18!î^i:

Noi^9 avons éclipsé le spleil d'AustdrUtz» Atec ines hauts barons, mes Bavaroi;}» mofi Fcitz» Mes obus, ma peste boviue.

Nous avons châtié ces gens sans foi ni loi !... Dieu!... Que de changements bâclés par moi, par toi. Par nousj Pcovldenoe divine I

Quant à Farbre de Noël que M. de Bismarck Qffro à son fidèle peuple allemand, il n'a jamais varié depuis qu*il va lui-même le couper dans la forêt parlementaire j c'est le budget, arbrç gigantesque^ espèce de. manceaillier aux branches noires et touffues oii Içs impôts s'allongent en grappes de plus qn plus démesurées, et qvi portp des obus en guise de fruits.

^il PMITIQVE BT LÀ ClfAHftlIB

Comment le roi Louis II entend la mon^rcl^ie constiluUQnn^IIe. — Le ministère battu et copient, — M. de Hohenlohe, président du eabinet. — La discussion des traités de Versailles. — Le rôle des fsatbolîqufiB prussiens et Tarchevêquo de MuaifÀ. *<* Le but dee^ iH^tîQfiaux^lil^aax.

La Bavière est une monarchie constitutionnelle. Mais le roi Louis II n'est pas un roi comme un autre, et il gouverne (^s États avec les fantaisies ,d*un monarque absolu. II joue au pelit Louis XIV. Il a fait de ce prince son idéal, il le prend pour modèle, et comme Louis XIV, il aime à braver son Parlement. Aussi, dans cette singulière monarchie constitutionnelle, le ministère n'est-il jamais plus content que lorsqu'il est battu. Le roi le relève, le frictionne, le console, Tembrasse, lui donne à boire dans son propre verre et le fait monter dans sa:V<^itur6 ; il Taccable <}9 care&ftes et il le comble d'honneurs. C*eat un peu l'histoire de Lela Montés et de Louis I*'. Plus on attaquait et plus Qïi bafouait la favorite, plus son royal protecteur l'adorait. Un jom* que la rue s'était insurgée au passage

356 LES PRUSsnics ek Allemagne

de Lola, on vit le roi accourir en toute hâte, seul, à pied, offrir le bras à sa chère comtesse et la conduire dans Téglise des Théatins pour la dérober aux insultes publiques. Là, la favorite se laissa tomber au pied de Vautel, et s'écria : c Dieu, protégez mon meilleur, mon seul ami \ » Puis elle se releva, tira un pistolet de sa poche, et s'avançant vers le portail, elle fit feu sur la foule.

La nouvelle Chambre a accueilli cet automne le ministère Pferstzchner, Fœustel et Lutz par une bordée de huées et elle l'a aplati sous un vote de méfiance. Le jeune roi Louis II est aussitôt accouru offrir galamment son bras au ministère écloppé ; puis il a fait savoir par un simple petit billet, apporté par son grand maître des cérémonies, qu'il ne recevrait pas la députation chargée , de lui remettre l'adresse. Ce Handbillet, ce billet à la main, a été imprimé à des milliers d'exemplaires et sBé^ dans tout le royaume *.

La même comédie se passa en 1870. Les élections i^ 12 mai 1869. ayant donné une majorité de deux voixai^ catholiques, le cabinet Hohenlohe, soutenu par le i^^' ne voulut pas céder. On dut dissoudre la Chambre. L^s nouvelles élections renforcèrent l'élément ultramcn^''' et le prince de Hohenlohe, que la victoire de Sado^^ avait appelé au pouvoir en sa qualité d'ami de la Prusse; subit un échec plus complet que la première fois. 1^ Chambre haute discuta et vota en une séance la réponse au discours du trône; dans cette réponse, M. de Harley, P»^ teur protestant, déclarait que les élections avaient été falsifiées, et il invitait Sa Majesté à s'entourer d'autres

4 En voici le teneur :

Je n'ai pas Tintention d'accepter l'Adresse des députés, «t 3' suis, d'ailleurs, vivement étonné du langage tenu, au cours de i» discussion de cette Adresse, par plusieurs orateurs. VeuUleï ^ faire savoir au président de la Chambre. Louis.

Munich, 21 octobre 1875.

eonseillers. L^adresse fut adoptée par 32 voix contre 12. Tous les princes du sang, sauf le prince Charles, votèrent contre le ministère. Le roi se fâcha et annonça qu'il fermerait sa porte aux députés chargés de lui porter l'adresse. Le même jour, il invitait à sa table les députés libéraux qui avaient protesté contre la réponse de la Chambre, et il exilait de la cour les six princes de sa famille qui avaient voté contre le cabinet. Mais les intransigeants devaient avoir raison. M. de Hohenlohe fit alors comme Codrus qui se sacrifia pour sauver son armée. On avait mis en doute la solidarité qui unissait les membres du ministère. M. de Hohenlohe s'en alla seul et tous ses collègues restèrent.

Cette habile manœuvre empêcha la majorité catholique de profiter de sa victoire^

A M, de Hohenlohe succéda M. le comte de Bray, dont le nom indique assez l'ancienne origine française. Le parti catholique se désorganisa de plus en plus, c Une fraction modérée, satisfaite d'avoir renversé le rédacteur de la dépêche sur le concile, dit M. Frédéric Kohn dans une excellente étude politique sur la Bavière, se refusait à d'autres manifestationfe de nature à provoquer des complications avec la Prusse: Une autre fraction, au contraire, poussait de toutes ses forces à un conflit ; elle espérait que la France s'en mêlerait et que sa victoire assurerait Fexécution des décrets du concile dans toute l'Europe catholique. La fraction intransigeante des cléricaux apprit la déclai'àtion de guerre avec des transports dé joie. Si la guerre avait été de la part de l'Allemagne une guerre d'agression, on aurait pu attacher de l'importance à ces manifestations. Mais M, de Bismarck ayant su amener l'empire à l'attaquer et pouvant affirmer que le but de Napoléon III était d'humilier et de démembrer l'Allemagne, les déclamations des députés et des journaux catholiques ne servirent qu'à exciter davantage les passions ^erma-

2fô8 LES PRU99IBN8 BN ALLBVAOIIB

niques. Los patriotes modérés sentirent qu'il était néces-. saire de dég-ager leur responsabilité. Pourtant Ton ssût que jusqu'au dernier moment le parti se prononça pour la neutralité ^ Il s'en fallut de deux voix que le Landtag consentît à ne voter des dépenses militaires que pour la défense de Tintégrité de la Bavièi»e. A la fin et sous la pression des manifestations populaires^ la déclaration de guerre à la France réunit 100 voix contre 47. Trente-six « patriotes » s'étaient détachés de leurs coreligionnaires politiques. Le soir même du vote (19 juâllet)/ le groupe patriotique bavarois décréta sa propre ^so^ lutioB. Une partie (les modérés) servit à reconstituer l'ancien centre gauche; l'autre (les intransigeaati^ se coBjStitua en c parti c&tholique populaire > .

c La marche des événements fut rapide. Obéissant à une de ces inspirations romanesques qui hantent parfois son esprit, le jeune roi de Bavière avait offert à Guillaume « le Victorieux » la couronne impériale. Oa le prit

' * Le gouvernement français fit sonder, le 10 juilJet, le gouvernemeiit bavarois pour savoir quelle serait son attitude en «as de guerre. On lui répondit que la Bavière ne séparerait pas sa. cause dç eelle de TAlIemagne. Le 16 juillet le roi ordonnait la mobilisation de Tarmée, et le ministre de la guerre fut chargé de demander à la Chambre un crédit de 26,700,000 florins. Dans la discussion qui eut lieu à ce sujet, les rapporteurs Joerg, Ruland, Greil et Wes* h«Pffî«ïer .se déclarèrent pour la neutralité de la Bavière. La surexcitation était extrême dans la salle, on s'apostrophait dans les galeries et une foule immense stationnait dans la rue. Ce même jour le représentant de la Bavière à Berlin déclarait, au nom du roi Louis II, que la France ayant attaqué l'Allemagne, tous les États allemaadft feraient oause commune avec la Prusse. Le roi Guillaume epv4^9a, aussitôt un tolégpamma. au roi dç Bavière p»ur lui aiAQucer qu'il acceptait le commandement de l'armé^ bavaroise et au'il le remettait h SQn fils. Le prince héritier partit immédiatement pour Munich, où il fut acclamé avec un fanatisme sauvage. On sait comment )e9 Bavarois se battirent sous sa conduite à Wi8Sênab«mr!g> * WeiHii, à BMe»ll««« à S^d^fi, 4»vaM P^ni^ et à Orlôan^

MUNICH ET LBS MUNICH0I8 v868

au mot ! Mais il ne fut pas aisé, après avoir remercié Louis II de son initiative, d*en finir si. promptement avec son ministère. Le comte Bray n'était peut-être pas très^ clérical» mais il était franchement particulariste^ et ses exigences mirent plus d'une fois les nerfs de M. de Bis^ niarck à l'épreuve. Ce fut bien une autre histoire dievaht le Landtag. Le parti patriote s'était retrouvé. La majonté de la commission demandait le rejet des traités. Le 42 janvier 1871, alors que Paris au désespoir déchirait s«s der^ nières cartouches, la discussion commença, à Afnnich. Comme la partie prussienne de la population paaraissait disposée à commettre des excès, le bâtiment ou siège la Chambre fut entouré d'un cordon de troupes; une fore» de police imposante tenait le public à distance. L^ résul* tat était facile à prévoir, on ne pouvait pas défaire à Munich ee qui avait été conclu au quartier général éé Versailles, les traités furent acceptés par une petite mÂ'jorité après une discussion sur laquelle il vaut la peine de s'appesantir^. Les débats ne durèrent pas moins de d0;uzé jours. Commencés le là janvier, ils se terminèrent parlé vote le 27, juste au moment où M. Jules Favre se rendit à Versailles pour entamer les négociations. Les orateui^ nationauX'libéraux s'efforcèrent de gagner les esprits tantôt par la persuasion, tantôt par l'intimidation. »

« LA Chambre, se rôanissant le !«" janvier 1871, ataH à étecvibêf les crédits militaires et les traités de Versailles. Lé professeur Grftii demimda, dans la commission financière, le rappel immédiat de l'armée bavaroise dans ses foyers. M. Kolb proposa de n'accorder les crédits nécessaires que jusqu'au 31 janvier.

Datis la commission chargée de Texamen des traités, M. #étff^ proposa de rejeter ceux de Versailles, de se borner à deoMr.dé l'extension à ceux qui existaient, et de développer le traité du /ollverein sur le terrain constitutionnel. Celte proposition fut ac-, ceptée par 12 voix contre 3. L*idée de M. Joerg était d'avoir tin* empereur avec une suite de princes médiatisés, un roi Téfitlrbïté ^n^ Allemagne et un 9ran4-âttc dàas iM Marcher orientales^

c M. le ministre de la guerre, s'écria un député patriote, vous avez déclaré, le 19 juillet,, que vous étiez Bavarois, des cheveux jusqu'au bout de l'orteil; vous avez dit que si, après une guerre victorieuse, l'indépendance de la Bavière était menacée, on vous retrouverait pour la défendre contre qui que ce soit. Le moment est venu de tenir parole! »

M. Jœrg, le rapporteur de la commission, prononça comme il le dit lui-même, c Toraison funèbre de la patrie bavaroise f. Selon lui, c l'acceptation des traités devait être pour la Bavière une capitulation de Sedan. Ces traités ne répondent en rien aux goûts pacifiques du peuple bava-* rois, ils l'entraîneront dans les guerres d'aventure de la monarchie prussienne. »

Pendant que cette discussion avait lieu, les Bavarois et les Prussiens combattaient côte à côte sous les murs de Paris. La situation était grave. Les patriotes pouvaient compter sur la majorité, et il n'était possible à personne de prévoir les conséquences d'un rejet. La fraction des députés catholiques de Prusse se dit que le moment d'agir était venu. Elle dépêcha un des siens à Munich, M. de Reichensperger, qui pesa de tout le poids de sa parole et de son influence sur les membres récalcitrants du parti catholique. En môme temps, le roi écrivit à Varchevêque pour lui exprimer c la satisfaction qu'il éprouvait de le voir prendre, comme membre de la Chambre, une attitude si conforme aux intérêts de la couronne >, et il le priait c de bien vouloir user de son autorité dans les cercles dont on attendait le vote, car ce vote serait décii^if pour le rétabUssement si désiré de la paix intérieure».

Cette lettre, que tous les journaux publièrent, fit une impression profonde; le gros des députés patriotes se groupa autour de l'archevêque et du roi, et les traités furent adoptés le 21 janvier par 102 voix contre 48«

M. Jœrg et ses 47 députés patriotes intransigeants quittèrent la salle.

Les catholiques ne devaient pas tarder à regretter amèrement leur faiblesse et leur complaisance. Le système prussien est un engrenage où tout le corps passe quand on a eu l'imprudence d'y laisser prendre un doigt. La Bavière n'a plus le droit de s'occuper de son armée, soumise au commandement suprême et à la direction générale de l'empereur ; de toute sa souveraineté militaire, le roi Louis n'a conservé que le privilège de nommer les officiers et de payer les sommes votées par la diète de Berlin pour l'entretien de l'armée sur pied de paix ou pied de guerre. Le soldat bavarois est tenu au serment de fidélité au drapeau impérial.. La Bavière a également perdu le droit de se prononcer dans toute question de politique extérieure. Elle ne peut plus faire défendre à l'étranger ses intérêts politiques ni ses intérêts commerciaux ; elle n'a plus le droit de législation ni celui d'inspection supérieure sur les douanes; elle ne peut plus battre monnaie, émettre du papier, contracter des dettes; elle est soumise , en matière de police médicale , de presse , d'associations et de réunions publiques, aux lois de l'empire. Non contents d'avoir réduit leur pays à cet état de vassalité, les nationaux-libéraux voudraient le mettre sous la domination complète de la Prusse. Ils appellent de tous leurs vœux le jour où M. de Bismarck introduira en Bavière le Kulturkampf. Le chancelier a toujours compté sur leur appui. Avec une Chambre dont la majorité serait libérale, c'est-à-dire prussienne, la lutte pourrait commencer sans retard. C'est pour conjurer ce danger, pour sauvegarder les derniers vestiges de souveraineté nationale, qu'on a vu les catholiques lutter avec tant d'acharnement dans les élections de 1875. C'était une question de vie ou de mort. Bien que le ministère les ait entravés dans la libre maniai

Lift FliUSMBNS BM ALI.MIAONE

fesUtion de leur voie, île ont réussi à élire 79 députés. Les nationaux-libéraux n'en comptent que 77. Mais ces ëeux voix de minorité catholique semblent suffisantes pour oentre-balancer, momentanément du moins; les influences de lu Prusse.

It

La Chambre des dépotés. ^ La séance .d'ouyeftufè. —Là discttssion da projet d'Adresse. — Les Journaux de Berlin et le rdi Louis II. — M. Jœrg et s&n état-major. — • M. Vœlk. — De l'avenir de la Bavière.

La Chambre des députés de Bavière eat placée sous la protection de la Sainte Vierge. Une madone orne la façade noire et triste de la maison de la Prannerstrasse qui sert de lieu de réunion aux Pères du peuple. La salle est vaste, de forme quadrangulaire. Elle est décorée avec économie. L'ouverture de la session se pratique encore selon le mode antique et solennel. A onze heuresi un ftervice religieux réunit les députés dans Téglise Saint*- Michel. L'archevêque officie. Les ballebardiers font la l^aie; à droite» sous un dais, s'élève le trône royal» et en face» à gattche» sont les prie-Dieu des ministres et des membres de la première Chambre.

Cette anmâe, c*est le priqce Luitpold, oncle du roi, qui a ouvert la session^ Il est arrivé en voiture de gala, attelée de huit chevaux caparaçonnés d*or et de pierreries, et la tète ornée de grands panaches blancs. La voiture elle'* mêine est surmontée de plumets aux quatre coins. Des hallebardiers, des laquais et un détachement de cuirasaiers formaient Fescorte. Un pelpton d'infanterie de la (ftrde écbrtonné devant le « palais législatif > tenait la foule à distance.

uHi Les I'Hussikns en allksAagne

L*asj)ect de la salle a ce Jour-là quelque chose de théâtral. Les Reichgrœlbe (députés de la première Chamhre), en uniforme de généraux ou en costume de chambelians, sont assis sur des sièges recouverts de velours rouge. Leur poitrine étincelle de décorations. Au milieu d'eux on remarque Tarchevêque de Munich, corpulent et fleuri comme un chanoine de Séyille, et Mgr l'archevêqfue de Bamberg, grave comme un patriarche.

Le trône, surmonté de la statue de Maximilienl*', c père de la Constitution », était voilé d'un crêpe, à cause des deuils récents de la famille royale. Le prince LuitpoW s*est tenu debout et s'est borne à prononcer la formule sacramentelle, après quoi le ministre de l'intérieur, M. Pfeuffer, a procédé à la prestation de serment des nouveaux élus.

Les tribunes étaient pleines, mais elles Tout été bien davantage les jours suivants, pendant la discussion du projet d'Adresse. Les débats ont duré deux jours; commencés le 13, ils ont fini le 14 octobre au soir, au milieu de la plus vive émotion. M. Jœrg, rapporteur de la commission de l'Adresse, a eu les honneurs de ces journées mémorables. Son premier discours n'a pas duré moins de deux heures. Le fougueux député s'est surtout appliqué à prouver que le ministère avait complètement faussé les élections en remaniant les circonscriptions électorales. « Après avoir tout fait, a-t-il dit, pour transformer la majorité en minorité, le ministère s'est présenté devant la Chambre comme si de rien n'était. Voilà ce qui ne s'est jamais vu dans aucune monarchie constitutionnelle. Ailleurs, le contraire a eu lieu. Aussi, la majorité a-t-elle résolu d'user de son droit et de s'adresser directement au souverain. Les élections n'ont pas été libres. Il se peut que l'Adresse ne soit adoptée qu'à deux voix de majorité, mais ces deux voix ont une signification et une portée extraordinaires. Le ministère n'a pas fourni de

détails statistiques sur les résultats des dernières élec* lions ; veut-il me permettre de lui en donner ? D'après des travaux spéciaux, ces deux voix de majorité représentent 860,000 habitants \ car si le pai'ti libéral compte 2 millions d'électeurs primaires, le parti patriotique en compte 2,860,000. Il a donc une majorité de 860,000 habitants. Ces 860,000 habitants devraient être représentés par 26 ou 27 députés, et non par 2. Si, de 24 voix la majorité a été réduite à 2, c'est l'effet de la division nouvelle des circonscriptions électorales. En ajoutant les électeurs primaires qui ont été écartés par la formation des collèges, on peut porter à 1 million les électeurs que représentent ces deux députés I *

M. Jœrg a terminé sa brillante pliilippique en exprimant le vœu que le roi décide en dernier ressort et fasse triompher la cause du droit et de^la justice.

M. Lulz, le ministre le plus attaqué, s'est alors levé, et se tournant du côté de M. Jœrg : « Je trouve, a-t-il dit, le ton de l'Adresse un peu sauvage [unciviUsirt) et digne d'une réunion de paysans. »

A cette apostrophe, M. Jœrg et ses collègues se sont contentés de hausser les épaules.

M. Lutz n'a pas été très-adroit dans sas défense de la t géométrie électorale » ; il s'est excusé en disant que « le peuple n'est pas intelligent, qu'on l'a surexcité et que le clergé le menait; le ministère était en droit dS légitime défçnse, et s'il n'avait pas remanié les circonscriptions, les véritables sentiments du pays eussent été étouffés. Le combat à mort que se livrent TÉtat et l'Église a amené cette situation. » M. Lutz a donné lecture de quelques passages du mandement de Tévêque de Ratisbonne, puis il a achevé son plaidoyer par une parodie assez peu réussie du projet d'Adresse.

M. Stauffenberg, le leader du parti national-libéral, a continué la lecture des.mandements épiscopaux ; lécha-

906 LE* PRUMIBNB BN ALLKMAOMB

noine MoUtor lui a répondu aux applaudissements de II droite.

Le 14, cVftt M. le curé Ruswurm qui a ouvert le £m oontre le ministère, c Voyez, s'il vous plaH, s'écrta^t-tty œ qui se passe autour de nous, dans le glorieux empire : nos (^vêques sont destitués ; d'autres sont en exil ou en prison ; même en Bavière, on n'a plus la permission de se direeatho* lique ; les processions sont interdites par une ordoonanee bureaucratique. Eh ! messieurs, ceux qui disent que l'Église menace l'État nous raillent et se moquent de nous ! (Dénégations à gauche, — AppIaudissemenU à droite.) La toute-puissance est du côté de l'État; de son côté est la force ; nous n'avons, nous, que la souffrance et la persécution. M. le ministre des cultes a prétendu que le remaniement des circonscriptions électorales était de< venu une nécessité pour se garantir de Tultramontanisme ; il a dit que cette mesure était une réponse aux iftandements des évoques. Messieurs, ces mandements n'étaient pas encore publiés lorsque déjà on avait arrêté les nouvelles circonscriptions. Gomment les mandements ont-ils pu provoquer ces mesures ? (Applaudissements à droite.) « Et, du reste, qu'y a-t-il de si terrible dans ces lettres e])i8copales? Elles ne développaient que ces deux points: •f Votez pour de bons Bavarois ; votez pour de bons catholiques. »

cas y^^^^^® ^® Wurzbourg avait ajouté que c'était un le ffou^ ^^^science de se présenter au scrutin. En 1848, mandem '^'^^"^^"^ * lui-môme prié les évoques de faire des conservi.^'*^^ ^^^ ^"® ^^^ élections eussent un sens très-

conservateur P ^t^^fiu.m xjum^ouL un Bons ireb-

Plus permi • ^'^^ ^^^^^ permis alors, pourquoi n'est-il là, en BaviV"^^"*^^'^^ * ^" sommes-nous donc venus mauvaise action ^^'"^ évoque se rend coupable d'une pour de bons Bav^^ conseillant à ses diocésains de voter ^^^ Gazette rfe/M^/^^*®' ^^^ défendent le trône et le pays? '^^^^gne du Nord et h Gazette de Maa*

MUNICH ET LBS MUNIGH0I8 907

debouvg n'ont-elles pas parlé de médiatisation t Vous savez ce que l'historien Treschke a dit : « Les prinees allemands seront réduits an rang de^ souverains in ptiHi" tus richement dotés. »

« N'est-il donc pas nécessaire que les évêques rappellent leurs devoirs aux fidèles? Même les journaux qui se publient en Bavière ont agité la question d'une prussiftcation complète du pays. (L'orateur lit un passage de 1r Gazette de ScJiweinfurt, mais le tapage est si grand à gauche, qu'il est impossible de rien comprendre.) — Ai-je la parole ou pas? demande alors M. Ruswurm. Si je l'ai, qu'on me permette de continuer mon discours. (Hilarité.) Dans les réunions publiques, on a aussi agité la question de souveraineté de la Bavière sans que l'autorité qui était présente songeât à protester. Maintenant, comprenez-vous pourquoi il était nécessaire que les évêques adressassent des mandements aux fidèles f Le libéralisme et la bureaucratie traitent notre nation catholique de la manière la plus honteuse. Un membre de cette Chambre n'a-t-il pas dit : « Ce n'est que la Prusse qui nous délivrera de la lèpre cléricale. » (Écoutez, écoutez I) Le dernier mot de ce monsieur a été : c Séparation de Rome ! » les évêques ont dit : « Restez avec Rome ! Demeurez catholiques! » Voilà leur crime! chaque jour on répand contre notre religion les brochures les plus infâmes. »

L'orateur donne lecture de quelques phrases qui comparent le pape à un animal immonde, etc. ; puis, rev0nant à la géométrie électorale, il applique au. ministère la maxime connue : « La fin justifie les moyens ! »

« Quant à l'évêque Senestrey, dit M. Ruswurm, il n'a pas donné Tordre de profiter des sentiments de la population pour arriver à de bonnes élections, du reste Tévèque proteste lui-même par un télégramme contre cette accu* sation. L'évêque Senestrey eét un bon patriote. En 1888,

988 LES PRU88IBNS EN ALLEMAGNE

au temps de cette terrible guerre entre frères, il a procuré de l'ouvrage à des centaines d'ouvriers qui mouraient de faim. En 1870, ses séminaires furent transformés en hôpitaux ; il a secouru les veuves et les orphelins. Ses sacriPices prouvent son patriotisme. »

Enfin M. Ruswurm rappelle qu'un membre de la gauche s'est écrié un jour : « A la porte de la Chambre les théologiens !» « Le peuple, dit-il, a entendu le mot et envoyé ici en réponse des représentants qui ne dépendent d'aucune Excellence. »

€ Le cri qui serait applaudi partout, est aujourd'hui celuici : c À la porte tous les géomètres électoraux, hostiles au peuple et irrespectueux du droit et de la loi ! »

L'agitation est au comble sur les bancs de la gauche, et elle grandit encore quand M. Schels, juge au tribunal de Ratisbonne et député du Traunstein, monte à la tribune et lit des extraits des journaux satiriques de Berlin, VUIk et le Kladderadatschf dans lesquels le roi est insulté de la façon la plus grossière. La gauche couvre ces révélations par les cris : c A l'ordre ! à la question! » Mais M. Schels se tourne vers les nationaux-libéraux et les apostrophe en ces termes :

c Si vous connaissez assez peu les convenances parlementaires pour m'interrompre constamment, je ne saurai plus dans quel lieu je me trouve. » Toute la gauche se lève et quitte la salle. L'orateur s'adressant alors au président, le prie de le rappeler à l'ordre s'il l'a mérité.

Le président répond que le tumulte Ta empêché d'entendre et qu'il ne sait comment motiver le rappel à l'ordre. M. Pfretzchner, président du conseil des ministres, déclare de sa place, que la gauche a quitté la salle pour témoigner son indignation de la lecture des extraits cités par l'orateur, t Nous serions sortis aussi, dit M. Pfretzchner, si nous n'étions retenus ici par notre devoir. Quand un

MUNICH ET LES IfUN'ICHOTR 309

membre de la Chambre ose répéter les infamies publiées dans les journaux étrangers sur la personne du roi et nous fait rougir, la raison fait place au sentiment » . Mais M. Schels tient bon ; il cherche à établir que les membres de la gauche ne sont pas sortis pour ce motif et il continue son discours, c L*état actuel du pays, dit-il, est propre à jeter une partie des populations vers l'absolutisme, et une autre vers la commune. Il est positif que les droits* de la couronne et du pays seront abandonnés les uns après les autres, la centralisation l'emportant sur le fédéralisme ; le royaume de Bavière va au-devant de sa perte et les ministres ne seront plus bientôt que les agents des autorités de Berlin. Un roi sans droit de justice est en passe de devenir une ombre de roi, et l'histoire enseigne quel est le sort inévitable d'une ombre de roi !

c L'état unitaire est le tombeau et de la Bavière et de son souverain. Mais le peuple bavarois veut rester bavarois et avoir un Wittelsbach à sa tête. Il préférerait mourir plutôt que de cesser d'être citoyen de l'Etat de Bavière. Par la fixation des collèges électoraux, l'article II de la loi électorale a été atteint. Comme juge, je me suis révolté, car j'ai le sentiment du droit. Tel maître, tel valet, dit-on. Les chefs de district et les bourgmestres ont lutté à qui éluderait la loi et gagnerait les faveurs ministérielles. La loi a été sacrifiée aux intérêts de parti, ainsi que le prouvent les faits qui se sont produits dans la basse Bavière, notamment à Passau. La déesse de la justice a été renversée de son trône et remplacée par l'esprit de parti; la corruption du peuple, la ruine de l'autorité amèneront la réduction de la Bavière en province prussienne et la médiatisation de son roi. Un historiographe futur écrira un chapitre sous ce titre : « les Fossoyeurs », où il sera question d'une partie de cette Chambre ! i»

Le président, qui a pris connaissance du compte rendu sténographique de la séance, interrompt M. Schels, et le

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rappelle à l'ordre en loi disant t qu'il s'est autorisé de feuilles étrangères pour offenser la personne sacrée du roi ». M. Schels veut répondre que ces feuilles sont des journaiiK berlinois; mais le président couvre sa voix par la sonnette.

Les députés nationaux<-libéraux, qui étaient allés se remettre de leurs émotions dans la buvette, jugèrent à propos de rentrer. On les Vit revenir à leur place, un à un, en s'essuyant la bouche. Ils durent subir encore le long discours de M. Freytag. « Les membres du parti national-libéral, à dit cet orateur, considèrent le catholicisme comme une confession qui ne vaut pas mieux qu'une autre. Le gouvernement, lui, regarde le catholicisme comme une institution policière; il en fait un spectre sur lequel il cherche Toccasion de frapper. On crie sur tous les tons que lès catholiques sont hostiles à rÉtat. D'où viendrait leur hostilité ? Leur situation n'estelle pas réglée par Tédit de religion et par le concordat? M. Lutz a laissé entendre que les députés de la droite sont hostiles au ministère à cause des traités de Versailles. Je ne le crois pas, bien que j'aie voté contre ces traités. Ils ont été ratifiés par les Chambres, et personne n'a plus aujourd'hui le droit d'y toucher. Il n'y a donc pas d'inimitié, mais simplement de l'opposition. La droite est mécontente de l'attitude des'représenlants de la Bavière au Conseil fédéral. Ces représentants n'ont absolument rien fait pour diminuer les dépenses militaires. Ils ont permis l'extension de la compétence de l'empire sur toute l'administration judiciaire^ tous les droits réservés à la couronne bavaroise ont été abandonnés. En se montrant plus ferme, on n'eût pas été réduit ainsi à l'impuissance. La Bavière a un développement' historique tout différent de celui de la Prusse et ses tendances nç peuvent ôtre les mêmes que celles de l'État (Je Frédéric le Grand, »

M. Freytag a ensuite cité des extraits des feuilles nationales berlinoises, dans lesquels l'indépendance de la Bavière est ouvertement menacée. « Si le roi de Bavièi»©, a dit l'orateur, n'a plus le droit de choisir un ministère libéral, ultramontain ou sans couleur, avant d'avoir consulté le gouvernement de Berlin, il n'est plus possible de prétendre que la Bavière est indépendante. »

Le président du conseil des ministres, M. Pfretzchner, a répliqué d'un ton assez embarrassé; M. Jœrga pris une dernière fois la parole, et enfin l'adresse a été votée par 79 voix contre 75.

LeJendemain, le cabinet tout entier donnait sa démission, mais ie roi s'empressa de la refuser.

A Munich, on ne vend pas comme à Berlin la photographie des députés célèbres. Il est vrai, que M. «fœrg, tf rhomme le plus laid de la Haute et de ia Basse-Bavière, » ne tenterait que des naturalistes. On ne peut pas même se procurer un plan de la salle des séances. Mais il est facile de s'orienter. Il n*y a pas ici, comme au Reichstag allemand, .une douzaine de partis avec leurs nuances et leurs ramifications diverses. La salle est partagée en deux camps : d'un côlé, les patriotes ; de l'autre les nationaux-libéraux. Ces partis sont si fortement tranchés qu'il y a un abîme entre eux. Les patriotes appellent les nationaux-libéraux <c nailiondLiix-misérabîes », et ceux-ci donnent aux patriotes les surnoms de « valets de jésuites » {Jesuitenknechle)y « frères prieurs, compagnons noirs w, it A Berlin, où l'on est si bien élevé, on appelle la majorité catholique bavaroise, « une collection de crétins, une assemblée de marchands de bœufs ». Le Kladderadatscb représente la diète de la Bavière plongée dans les ténèbres de l'obscurantisme : les noirs fantômes qui s'agitent dans la pénombre portent la tonsure et la soutanelle.

Dans les six dernlèires années qui viennent de s'éooulpp, le ministère a pu se maintenir en groupant autour de lui

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SIX députés catholiques qui, reniant le programme de leurs électeurs formèrent le parti de la soi-disant libre association, sorte de parti ministériel. Ces députés rétablissaient l'équilibre de la balance. Les élections nou* velles ont écarté sans pitié ces personnalités hybrides. Tout le parti 'patriote a été passé au crible. U a*exist« maintenant plus aucun germe qui permette de fonder un nouveau parti gouvernemental, et le bataillon catholique, groupé en phalange, ne compte plus qu'un seul chef, M. Jœrg.

C'est une vaillante épée, dans un fourreau grossier; mais quand elle brille au clair, au-dessus de la mêlée, elle fait des prodiges. Dès que l'orateur se montre, on ne voit plus l'homme, vrai type du Bavarois, aux mâchoires saillantes, aux organes de la digestion fortement développés, au large dos et aux mains épaisses. On est éiïlu, enthousiasmé, subjugué, soulevé, entraîné par cette parole puissante, intrépide et convaincue. M. Jœrg a lait d'abord des études théologiques; il a été pendant plusieurs années le condisciple de Dœllinger. La théologie le conduisit à l'histoire. En 1847, il entra aux archives de l'Etat, et écrivit en peu d'années une Histoire de la grande guerre des paysans, une Histoire du protestantisme et une Histoire des partis sociaux et politiques en Allemagne, A la mort de Gœrres, en 1852, il prit la direction des Feuilles Ustoriques et politiques de Munich, qui passent pour la meilleure revue catholique allemande. M. Jœrg habite le château gothique de Tausnitz, près de Landshut, Derrière les ponts-le^is et les herses, entre les hautes murailles crénelées du vieux castel, il est là dans son cadre véritable. Sa tête est faite pour porter le casque à visière et son bras pour manier l'estramaçon ; à lui seul, il repousserait un assaut, et si son épée se brisait, il n'aurait qu'à lever sa visière pour mettre l'ennemi en fuite. M. Jœrg, comme tout chef d'armée, a son état-major.

Le sien est composé d'hommes robustes. Dans ces corps sains, Tâme est saine. Voici d'abord le baron Hafenbrœdl, € le roi des paysans », ainsi nommé parce qu'il règne sur toutes les associations catholiques de paysans du royaume. Il y a encore le conseiller de cour d*appel, M. Kratzer, membre du Reichstag, M. Schels, M. Senestrey, frère de Tévêque de Wurzbourg, Tabbé Rittler, rédacteur du Volkblatt de Franconie, le chanoine Molitor, le chanoine Schmid, Tabbé Ratzinger, ancien rédacteur du Voîksfrund, le curé Pfahler, le chapelain Hennemann. Toute une légion sacrée dpnt le chanoine Molitor est YOrîando furioso. Ces abbés et ces chanoines montent à la tribune avec de belliqueuses ardeurs ; à les voir, on dirait de nouveaux croisés qui escaladent les murailles. M. le chanoine MoUtor est Fauteur de plusieurs romans de chevalerie estimés et de quantité de drames où le sang se mêle agréablement aux larmes. Avant d'être prêtre, il a été avocat. On a voulu faire de lui un évêque, il a préféré garder sa stalle de chanoine à la cathédrale de Spire, et sa liberté. Belle tête de combattant, ascétique et osseuse; le regard profond et lumineux.

La direction du parti national-libéral appartient à Tavocat Vœlk, autour duquel se groupent le baron de Stauffenberg, membre du comité de rédaction de la Suddeutscbe Presse^ M. Marquardsen, M. Tavocat Dureschmidt et M. Fischer, bourgmestre d'Augsbourg. M. Vœlk est le fils d'un pauvre paysan. Il se révéla un jour comme orateur dans une assemblée populaire, et fut dès ce moment désigné pour la députa tion.

Avant les « glorieuses victoires » de 1870, M. Vœlk déclarait qu'il « ne voulait pas se salir la bouche en prononçant le nom de M. de Bismarck. » Il est promptement revenu de ses scrupules, et aujourd'hui le nom révéré du chancelier parfume délicatement ses lèvres. C'est un avocat, c'est-à-dire un habile. Il se lève avec le soleil;

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mais il est trop roué pour se coucher jamais avec lui. Il a pris les jésuites en horreur parce que M. de Bismarck qui, autrefois, leur trouvait « du bon », les déteste aujourd'hui. Sa haine est un réflecteur. Dans un banquet célèbre donné au bourgmestre de Munich, il répéta le mot d'ordre : c Los von Rom ! » (affranchissement de Rome). 11 fut, pour le vieux cathoHcisme, une abondante fontaine d'éloquence : on tint le nouveau-né sous le robinet et c'est ainsi qu'il reçut, dans le Sud, le baptême politique qu'il avait déjà reçu dans le Nord.

La Chambre de Bavière se compose de 156 membres, dont 17 prêtres catholiques, 2 pasteurs protestants, 3 journalistes catholiques, 12 avocats dont 3 catholiques, 2 maîtres d'écoles libéraux, 1 notaire catholique, 25 fonctionnaires (procureurs ou juges) dont 12 catholiques et 13 libéraux; 8 fonctionnaires de l'ordre administratif, dont 5 catholiques et 8 libéraux; 5 professeurs d'université, dont 3 catholiques et 2 libéraux; 7 conseillers municipaux dont 1 catholique ; 2 médecins libéraux, 72 négociants, propriétaires, agriculteurs ou rentiers, dont 38 libéraux et 34 catholiques. Si le ministère se voit dans l'impossibilité de gouverner avec cette majorité cathohque de deux voix et si la dissolution de la Chambre s'impose, de nouvelles élections ne modifieront pas sensiblement la physionomie actuelle. Tant que la législation électorale sera laissée au bon plaisir du cabinet, et que le cabinet sera à la remorque de la Prusse, les deux partis en présence seront à peu près d'égale force sur le champ de bataille législatif.

Le Wurtemberg, la Saxe, le grand-duché de Bade et la Bavière sont fatalement appelés à disparaître et à se fondre dans Tempire, le jour où la Prusse aura entrepris une nouvelle campagne victorieuse. Si le czar a empêché, au printemps de 1875, M. de Bismarck d'envahir de nouveau la France, sous prétexte que le cabinet de Versait les refusait de punir les évoques de Nîmes et d'Angers,

c'est bien moins par commisération pour la France que par sympathie pour ces divers petits Etats auxquels le rattachent les liens d'une parenté étroite. Un ministère "uliramontain en Bavière hâterait peut-être cette absorption, qui n'est plus qu'une simple question de temps.