XXV) DU PLAGIAT DE LE NOBLE

impies. Variante : qui n'enire point dans le complot des impies.

Dans Le Noble : Heureux l'homme qui ne se laisse point alle?^ aux conseils des impies. — Se laisse?^ aile?' aux cojtseils des impies ne signfie rien.

Verset 5. — Dans notre traduction : // n'en est pas de même des impies., mais ils sont comme une poussière inutile que le vent dissipe en Venlevant de terre.

Dans Le Noble : // n'en est pas de même des impies., il n'en est pas de même; mais ils seront comme la paille réduite en poudre que le vent enlève de terre et dissipe en l'air. — Rien n'est moins élégant en français que la répétition : // n'en est pas de même. Du moins aurait-il fallu dire : // n'en est pas de même., non., il n'en est pas de même des impies. Et d'où sort cette paille réduite en poudre ? Et où donc le vent la dissiperait-il, si ce n'est en l'air?

Verset 6. — Dans notre traduction : Aussi ne verra-t-on point ces méchants justifiés lorsqu'ils seront jugés., ni ces pécheurs avoir place dans l'assemblée des fidèles.

Dans Le Noble : Aussi ne verra-t-on point les méchants se justifier, lorsqu'ils seront accusés devant les juges; et les pécheurs n'auront point de place dans la société des fidèles. — Les méchants essaieront peut-être de se justifier, mais il ne s'agit pas de cela; il s'agit de la sentence que le juge (et non les juges) prononcera contre eux. D'accusateurs, il n'est nullement question dans le texte. — La société des fidèles et rassemblée des fidèles sont deux choses fort différentes. La société des fidèles existe déjà sur la terre; c'est l'Église, d'où les pécheurs ne sont point exclus; au lieu que l'universalité des fidèles ne se trouvera rassemblée qu'au ciel.

Verset 7. — Dans notre traduction : Parce que le Seigneur connaît la conduite des justes, et la favorise.