Vois, Seigneur, et suscite-leur leur Roi, fils de David

à l'époque que tu connais, toi, ô Dieu,

pour qu'il règne sur Israël ton serviteur, 24. et ceins-le de la force, pour briser les princes inju-

maison d'Israël du milieu des nations où elle est allée: je les rassemblerai de tous les peuples qui les entourent : je les amènerai dans la terre d'Israël; j'en ferai un peuple dans ma terre <^t sur les montagre il n'y aura qu'un seul chef pour eux: ils ne seront pas deux peuples et ne se partageront plus en deux royaumes..., mon serviteur David sera le ii milieu d'eux: il sera l'unique pasteur de tous; il< habiteront la nie j'ai donnée à mon serviteur Jacob, et où ont habité leurs ; ils y habiteront eux aussi, et David mon serviteur sera le chef pour toujours: je ferai avec eux une alliance de paix, il y aura une alliance éternelle avec eux... Cf. encore Lz., xxxtv, 22-24, cité plus bas au ! I-.. xi. 1, cité au verset suivant, et xi, 10. — A V époque,

Zach., xiv. 7. L'époque n'est pas indien Qe est

lée comme prochaine, à cause de l'état désespéré du peuple <Ie Dieu. — Ton serviteur, \<., xli, S-lj; xlii, 1; Baruch, m, '■)' ; Luc, et voir plus haut, xn, 7.

24. Et ceins-le de la force. Au verset précédent, nous avons vu Dieu

instituer le fils de David comme roi, c'est-à-dire le placer sur le trône.

tenant, Dieu lui donne la force. On aurait attendu que Dieu eût

ît-à-dire oinl . le Roi, Le psalmiste n'en parle pas ici.

plus loin, rersel 36 b, le Roi est appelé « Christ », c'est-à-dire

au v. 12, le psalmiste dit que Dieu a conféré la toute-puis-

au roi en lui donnant l'esprit saint ». Donc, Dieu le ceint de la

-à-dire de la puissance efficace, quand il le sacre, quand il le

fait Christ . oint . en lui donnant l'esprit saint. En réalité, le^

36 b. et 42 font allusion à Is.. xi. 1-5. D'un autre côté, la peinture

du règne messianique (v. 26 à 40) nous montre un Roi possédant, non

icnt la force, mais encore la science, la sagesse, la justice, la

• puissance, la miséricorde, qualités divines qu'il a reçues de

puisqu il n'est qu'un homme Ce point de vue nous ramèn<

au même passage d'Isaie. Le voici : i II sortira un rameau du tronc de

et une Qeur s'élèvera du tronc. L'esprit de Dieu se reposera sur

lui, l'esprit de sagesse et d'intelligence, l'esprit de conseil et de force,