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êv àxcoAeta, 26.lv aocpta, êv Bcxatoaûvyj l^waat à^apTwXoùç

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Iv pà6ow acoïjpa auvTpcd»at xâaav ùxoaxacnv aÙTwv. 27. oXoOpeûaat è'Ovï) xapàvo^a év Aoyo) axo^axoç aùxoû,

Syr. : 25. « et qu'il purifie... qui la foulent pour la perdition. » — 26 a. « pour détruire les impies de mon héritage, » sans rien qui corresponde à i> vwpiu h Stxectocruvn. — 26 c. « pour briser... toute leur fermeté. » — 27 b. « à son reproche les peuples fuiront... (27 c) et pour reprendre les pécheurs...»

l'esprit de science et de crainte de Dieu; il mettra ses délices dans la crainte de Dieu ; il ne jugera pas suivant les apparences, et il ne reprendra pas suivant ce qui frappera ses oreilles, mais il jugera les humbles avec justice, fera droit aux humbles du pays; il frappera la terre de la verge de sa bouche, et par le souffle de ses lèvres il fera mourir l'impie, la justice ceindra ses flancs et la fidélité sera la ceinture de ses reins.» Le roi est donc « sacré » par le fait que l'esprit de Dieu repose en lui; dès lors, il est « oint » ou « Messie » ou « Christ. », ces trois expressions ayant le même sens. — Les princes injustes, c'est-à-dire les Hasmonéens qui se sont emparés de son royaume (v. G-12, 21-22), et qui, plus tard échappés de captivité, cherchent à le reprendre ; cf. Introd., c. n, p. o2.

25-27. Ces versets forment un couplet qui décrit comment la Judée sera délivrée et purifiée des païens et des pécheurs, qui la dominent et la profanent.

25. Purifie Jérusalem, en la délivrant des païens qui t'oppriment par leur tyrannie et la souillent de leur présence ; cf. h, 2, 20; vu, 1--: \\ n, 15-16. Depuis l'occupation de Jérusalem par Pompée, le pays a perdu son indépendance, et les Romains restent à Jérusalem ovi y viennenl à leur gré. — Qui la foulent, c'est-à-dire :qui la parcourenl eu maîtres,

quoique i impurs » en qualité de païens. — /:'» les perdant, c'esl àdire : en les faisant périr, nu en les expulsant de la Judée.

26-27. Le texte présente ici de graves difficulté*. 1° Les verbes

peuvent, être à l'optatif ou à l'infinitif. S'ils sont à l'optatif, leur Blljel

est le roi d'Israël, et le sens du verbe est très sensiblemenl celui du futur : ' qu'il chasse les pécheurs (ou : il chassera les pécheurs), qu'il

25. Purifie Jérusalem des païens qui la foulent, on les perdant,