de manière à chasser les pécheurs de l'héritage

par la sagesse, par la justice, de manière à briser l'orgueil des pécheurs comme des vases de potier,

de manière à briser avec une verge de fer toute leur substance, 27. «le manière à détruire les païens impies d'une parole de sa bouche,

brise, qu'il brise, qu'il détruise, qu'il reprenne... » — 2° S'ils sont à l'infinitif, de nouvelles difficultés s'élèvent pour déterminer le sujet; car ce dernier peut être soit « Dieu », soit le « Roi », et aussi pour déterminer l'attribution des compléments « sagesse, justice, héritage ». — 3° Régulièrement, le sujet des infinitifs doit être i Dieu », qui esi le sujet du verbe principal « purifie ». Mais comme le grec des psaumes est assez lûcbe, on peut légèrement violenter le texte et prendre le « Roi » pour sujet. — 4° Si l'on prend régulièrement « Dieu » pour sujet, on se demandera si l'« béritage », la « sagesse et la justice » appartienne,! t à « Dieu » ou au « Roi ». T. a difficulté de décider est accrue par ce fait que la « sagesse » et la « justice » sont celles de Dieu, et que Dieu les donne au Roi; que l'« héritage» est celui de Dieu, et que Dieu le transmet au Roi; que le Roi agit pour le compte de Dieu et comme représentant de Dieu. Ainsi, au verset 27, on peut très bien comprends : « de manière que Dieu détruise les nations impies par la parole de la bouche du Roi. et, par suite, au verset 26, la a sagesse », la ■ jus- . peuvent être rapportées au Roi, même avec « Dieu » comme sujet de l'infinitif. — Les pécheurs, c'est-à-dire : le parti d'Aristobule et des sa Iducéens, et, d'une manière générale, tous les Juifs indilïénnts, infidèles à la loi, ou pactisant avec les païens (versets 6-22). — L'héritage, c'est-à-dire le royaume de Judée, qui appartient à Dieu et que Dieu transmet au Roi d'Israël; cf. vu, 2; îx. 2; xiv, 3, et aussi ix, 16, et le? passages d'Ézéchiel cités ou indiqué* plus haut, ver? - — Par la sagesse, par la justice, qualités qui forment contraste avec la «violence » et 1' « impiété » des Hasmonéens (v. 6-8). — Briser forgueil, etc., cf. Lév., xxvi, 19; Eccli., xxxm, 9-12; Luc, i, 51. — Connut des .(/.ses de potier, cf. Ps., u, 9; Apoc, n, 27; xn, 5; xix, 15. — de fer, Ps. n, 9; Apoc, ibid. — Leur substance, c'est-àdire : leur existence et tont ce qni la soutient; cf. xv, 7.

27. A détruire les païens, comme au v. 2.j. — D'une parole de sa bouche, la bouche du roi: cf. Is., xi, 4; Apoc, xix, 15-21 : c'est le signe d'une PS. sal. — 23.

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