Voir Apocalypse, vu, 17; aux, 5; xix

40-46. Ces versets forment un couplet qui nous dépeint la personne du Messie et ses qualités.

40. Il bénira, etc., en antithèse avec le verset précédent. Les « nations » ne sont pas égales au « peuple de Dieu », pour lequel la bénédiction est réservée. Cette bénédiction est un acte liturgique, le Roi la donne au peuple en tant que grand-prêtre; cf. Lév., ix, 22; Nombres, vi, 22-23; Actes, m, 26; Gai., m, 8-9; Éphésiens, i, 3; cf. Introd., p. 23; puis Ps. xxvni, 11; lxxi, 17; Zacharie, vm, 13; Is., xi\. 25; lxi, 9-10; ixv, 23. — Dans la sagesse, décrite déjà aux versets 28-31 ; cf. Is., xi, 2, cité plus haut, 35 b. — Avec foie, cf. plus haut, v, l2\ : \. 9; xi, 4 ; xv, 5; Sophonie, m, Vi-17; Is., lxi, 9-10. 11 s'agit de la >< joie i ou bonheur moral de l'âme, joie qui existera à l'unisson dans le Roi ei dans ses sujets; cf. Actes, n, 25-28 citant Ps. xv, 8-11 ; Matlh., v. Il; I Pierre, i, 6-8; iv, 18; Apoe., xix, 7; Jean, xv, 1-16.

41. J'ur du péché, par contraste avec le prince hasmonéen (cf. Introd., j>. 31!) ; voir les v. 21-22. Cf. v. 24, 31,36, et Is., xi, l-."> où se trouve la peinture du Roi sorti de Jessé, et qui ne commet aucune taute ; cl. Ps. i.xx, '22; i. xxvn, 41 ; Jean, vin. ii>: Hébreux, i\. 15; I Pierre, ii, 22, citanl Is., lui, 9. — Aux peuplés immense*, c'est-à-dire: au • peuple de Dieu e1 aux» Dations», cf. Ps. ii, B; Is.. jci, 10; Matth., \n. 18-21,

40. Il bénira le peuple du Seigneur dans la sagesse, avec joie; 41 .il sera pur du péché pour commander aux peuples immenses,

pour reprendre les chefs et détruire les pécheurs

par la force de la parole; 42.il ne faiblira pas pendant ses jours, appuyé sur son Dieu,

car Dieu l'a fait puissant par l'esprit saint,

et sage par le don de conseil éclairé,

accompagné de la force et de la justice:

citant Is., xlii, 3. — //, I, M. L, P, V, lisent : « un peuple immense.» — Étant» pur du péché», il n'est pas tenté d'en commettre, n'en commet point et n'en laisse point commettre c'est bien ainsi que son gouvernement a été dépeint plus haut pour le peuple juif et pour les nations, v.

a. et 31 6-36. Cette* pureté du piVli ire en lui

pour l'exercice normal de sou autorité suprême. — Pour reprendre les cliefs, il faut être soi-même exempt de toute faute et ne mériter aucun reproche (cf. v. 27). Les chefs, ceux qui commandent sous lui aux Juifs et aux nations. — Les né< heurs, car il y aura des individus qui garderont la liberté du mal; mais le roi ne les souffrira pas, comme il a été dit plus haut, versi 36; il n'a pas d'autre arme, d'autre moyen coercitif

que sa parole; il s'en sert contre eux efficacement et puissamment.Allusion à Is., xi, 4 : « il fera disparaître l'impiété par le souffle de ses lèvres. »

42. // ne faiblira pas, etc. Le sens est : que sa puissance, si complète et si éminente, n'ira jamais en diminuant et s'affaiblissant, comme celle

lis terrestres ordinaires; et la raison en est qu'il est a appm son Dieu », comme il a été dit plus haut, aux versets '2't et ."8; cf.

lu, ii, 61. — Pendant ses /ours, cf. plus haut, v. 36. — Par l'esprit -ami, par une inspiration et une grâce intérieures qui demeurent en lui. qui sont « saintes comme émanant de Dieu, et qui doivent être aussi sanctifiantes pour le Roi qui les possède en lui. Ces mots et ceux de la ligne suivante répètent Is., xi, 1-5 : a II sortira un rejeton du tronc de Jessé, et une fleur sortira de ce tronc. L'esprit de Dieu reposera sur lui. esprit de sagesse et d'intelligence, esprit de conseil et de force, esprit de connais le piété; l'esprit de crainte de Dieu le remplira

. . il sera ceint de la just reins, et enveloppé de la vérité sur

ses flancs; xi. 1 ; Luc, iv, 14-18; Jean, m, 31-35; v, 19-30 ;

etc. Cet esprit saint lui a conféré une sorte de toute-puissance, l'exemption du péché, et l'exercice sage, juste et efficace de sa puissance.