êv ta6xY)xc xâvxaç aûxoùç #£ei, xal oûx l'axat Iv aûxoïç

ôxepïjoavfa toû xaxaBuvacrxeuGYjvai Iv aûxoïç.

47. ABxiq y) eûxplxeia toû ^aaiXécoç 'IapaïqX, t)v eyvw 0 Oeoç,

âvaaxfja-at aûxbv lx' oïxov 'Iapa^X, xacSeûaai aûxôv.

43-44. La bénédiction du Seigneur, cf. Ps. xx, 4-7 ; xliv, 3-5 ; cf. Matth., xxi. 9; Luc, I, 42; Jean, 1, 15; Apoc, v, 12. La « bénédiction » consiste dans les dons que Dieu lui a conférés pour toujours(v.23-24,.'Jo-.'Jj, 38, 42). — Dans la force, c'est-à-dire : d'une manière puissante et efficace. — Il ne faiblira pas, comme plus haut, verset 42, et pour le même motif. — Une ponctuation différente donne : « et son espérance ne faiblira pas. appuyée sur le Seigneur. » — Qui est puissant, cf. plus haut, xv, 15-4; le sens est : personne sur la terre ne peut même se comparer à lui pour la puissance. L'exercice de cette puissance va être dépeint jusqu'à la fin du v. 46. — On peut encore comprendre : « Qui peut (quelque chose) contre lui ?» — Puissant dans ses œuvres, cf. Luc, xxiv, 19. — Fort par la crainte de Dieu, cf. Ps. xxv, 14; Is., xi, 3-4; le sens de ces textes de l'Ancien Testament est que le Roi« craint Dieu», c'est-à-dire : vénère Dieu et ne fait que sa volonté, et que, en échange, Dieu le fait réussir en tout. Mais ici, le sens peut être : il est fort par le moyen de la crainte que Dieu inspire à tout le monde devant lui; cf., par exemple, les versets 27, 38.

45. Il paît le troupeau, cf. Michée, v, 1-4; Is., xl, 11 : Jér., m, L>; É/,., xxxiv (eu entier) ; xxxvi, 38; xxxvn, 21-24 (cité au s 1 rset23). — Voici quelques versets d'Ézéchiel (xxxiv) : « Je sauverai mes brebis... je susciterai sur elles un pasteur unique qui les paîtra : mon serviteur David, et il sera leur pasteur. Moi, le Seigneur, je serai leur Dieu, et David siia le chef au milieu d'eux; moi, le Seigneur, je l'ai déclaré. Je tarai avec David une alliance de paix... (les brebis) habiteront leur pays dans la sécurité de la paix, et elles sauront que je Buis le Seigneur...

elles habiteront dans la sécurité, et il n'y aura personne pour les effrayer... (versets 22, 23, 24, 25, 27). » Cf. Matthieu, 11, 6; IX, 3G; Jean,

43.1a bénédiction du Seigneur est avec lui dans la force, 44. et il ne faiblira pas : son espérance s'appuie sur le Seigneur,

et alors qui est puissant en comparaison de lui ?

Il est puissant dans ses œuvres et fort par la crainte de Dieu; 45.il pait le troupeau du Seigneur dans la foi et la justice,

et il n'en laissera pas, parmi eux, être mala

dans leur pâturage; 46.il les conduira tous dans l'égalité, et il n'y aura pas

parmi eux d'orgueil pour y opprimer (les autres).

47. Telle est la majesté du Roi d'Israël, que Dieu a prévue, dans son dessein de le susciter sur la maison d'Israël pour la corriger.

x, 2-16; Hébr., xm, 20. — Le pasteur nourrit et conserve le troupeau « dans la foi (la croyance et la fidélité à Dieu) et dans la justice (l'observation exacte de la loi de Dieu).» — Il n'en laissera pas parmi eux, c'est-à-dire : parmi ceux qui composent le troupeau. — Être malade», cf. Ps. civ. 37; Ez., xxxiv. 1 i-lti, i.uc, xv. i-

6; Jean, x, 2-16; I Pierre, n, 25. — Leur pâturage, c'est-à-dire : celui des brebis, Éz., xxxiv. 14.

46. Dans l'égalité, en contraste avec l'oppression du parti sadducéen sur les pharisiens; voir plus haut, i, 6;n, 39: iv, 1-28; v, 7; xn; xvn, 6-8, 17 b. 21-22. — Il n';i aura pas parmi eux d'orgueil, etc., cf. Eceli., x, 16-18: Éz.. xxxiv. ; xlv, 8-9; xlvi, 18 ; Michée. n, 1-2: Habacuc, i. 4; Matth., xx. 25-26; Jacques, ii, 6.

47-51. Ces versets forment le résumé et la conclusion de ce qui a été dit sur le Roi, fils de David. Si l'on compare la description précédente (v. 23-46) avec les passages de l'Ancien Testament où Dieu expose ce qu'il fera avec son peuple ramené de l'exil et établi dans son pays, on remarque que le < Roi fils de David » fera avec le peuple de Dieu ce que Dieu lui-même voulait faire. Le Roi, fils de David , agit donc pour le compte de Dieu, sous sa direction, et comme étant son représentant et son délégué auprès du peuple. Le i Roi » agit pour Dieu et Dieu agit par lui. Cf. Introd., p. 63-84.

47. Que Dieu a prévue, c'est-à-dire : Dieu a prévu et disposé à 1 avance cette souveraine puissance du ■ Roi »; elle lui est nécessaire pour que, une fois à la tète du peuple d'Israël, il puisse « le corriger », c està-dire : l'instruire, le former, le purifier, le discipliner, et le faire marcher

48. Ta pTQ^axa aùxoO xsxupw^éva ôxèp xp'jacov xb xptôxov xctxtov,

év auvaywyaïç Staxptvsï Aaoû cpuAàç Tqycaa^lvou •

49. oc Xoyoi aûxoû wç Aoyoi àytav êv (xéaw Aawv Yjytaatxévwv.