DANS LA LITTERATURE LATINE CHRETIENNE

reproche à son adversaire : « Tout à coup est apparu le Vigilant ou plutôt le Sommeillant 1, animé d'un mauvais esprit pour combattre contre l'esprit du Christ. Il déclare qu'il ne faut pas vénérer les tombeaux des martyrs; il dit qu'il faut condamner les vigiles; qu'il ne faut jamais chanter Alléluia, sinon à Pâques; que la continence est une hérésie, et la chasteté une source de tentations charn el les 2... » — Plus loin, Jérôme dit :a Toi, le vigilant, tu dors, et, en dormant, tu écris ; t u me proposes un livre apocryphe, que toi et tes pareils voua lisez sous le nom d'Esdras; il y est dit que personne ne doit prier pour les autres après leur mort. Moi, je n'ai jamais lu ce livre. Quelle utilité y a-t-il d'avoir entre les mains op que l'Église ne reçoit pas? Tu pourrais aussi me proposer Balsamus, Barbelus, le Trésor du Manichéen, et le joli nom de Leusiboras. Puis, comme tu habites au pied des Pyrénées et que tu es voisin de l'Ibérie, tu t'attaches aux incroyables monstruosités de Basilides, hérétique très ancien et plein d'une Science ignorante, et tu offres à lire ce que condamne l'autorité de tout l'univers. Car, dans ton Commentaire 3, tu empruntes à Salomon, comme s'il était en ta faveur, un témoignage que Salomon n'a pas écrit du tout, et de même que tu as un autre Esdras, tu as aussi un autre Salomon. D'ailleurs, si cela te plaît, lis les fausses Apocalypses de tous les patriarches et prophètes. Puis, quand tu les sauras par cœur, chante-les dans les ateliers des tisseuses,. offre-les

1 Jeu de mots sur Vigilantiua et Dormitantius.

2 P. L., t. xxm, col. 339; Liber contra Vigilantium, 1 : Exorlus est subito Vigilantius seu verius Dormitantius qui immonde spiritu pusnct contra Christi spiritum; et martyrum neget sepulcra veneranda; damnandas dical esse vigilias; numquam nisi in Pascha Alléluia cantandum; continentiam, hxresim; pudiciliam, libidinis seminarium... — D'abord aubergiste, Vigilantius était entré dans l'Église, et il était devenu curé dans le diocèse de Barcelone.

3 Le titre exact n'est pas connu.

même à lire dans tes auberges; tu trouveras dans ces commérages un moyen facile d'exciter le vulgaire ignorant à boire 1, »

Quel était cet écrit de Salomon où puisait Vigilantins ? Etaient-ee nos Psaumes ? Jérôme explique que Vigilantins avait cité un passage d'un livre apocryphe de Salomon pour soutenir ses doctrines, et nous connaissons ces doctrines par l'analyse même qu'en donne Jérôme au début de son livre. Evidemment, nos Psaumes de Salomon ne pouvaient appuyer ni directement ni indirectement les erreurs de Vigilantins. Il s'agit donc d'un autre livre, apocryphe, attribué à Salomon, d'origine chrétienne et hérétique. On pourrait penser au recueil d'Odes de Salomon dont nous avons parlé plus haut à propos de la Pistis Sophia, de Lactance et de saint Ambroise. Mais ces Odes, semble-t-il, ne devaient guère parler de questions «oui nie celles que Vigilantius avait traitées. Nous pencherions plutôt pour une Apocalypse de Salomon d'après cette parole de saint Jérôme : « Lis les fausses apocalypses (ou révélations) de tous les patriarches et prophètes. »

Les écrivains chrétiens, grecs et latins, gardent donc le

1 Ibid., 6 : Tu vigilans dormis et dormiras scribis; ri proponis mihi libnim apocryphum, qui sub nomine Esdrte a le et simili bus lui legilur, ubi

seriptum est quod post morlcm tiullus pro uliis tiudrat preeuri. (Juem ego librum num/pium le«i. Quid eniiu ueeesse est iu manus sumrre quod l'.eelesin non reeipil? .Xisi forte liitlsumum mihi et liurbelum et Tliesuurum

Manichsei et ridiculum nomen Leusiborœ proféra». Et quia ad radiées Pyreneei habitas vicinusque es Iberim, Basilidis antiquissinti hssretici et imperitSB acieniist ineredibilia portenta proaequeris, et proponis ipiod totius

(/rbis ouetoriliile dumiiiilur. Xum in ( 'ommentiiriolo tuo quusi pro te piciens

de Saiomonë sumis teetimonium quod Salomon omnino non seripsitt ut

qui luibes idterum l\sdrum. Imlieus et Salomonem (dterum; et. si tibi plu- < unit, leiiito /ictus revehiliones omnium putrimi lunum et propheturum. et. eum ill/i didieeris. inler mulierum te.vtrinus cantuto, immo UgeruUu propoue in tubernis luis ut jucilius per luis lumias VUlgUS indoetum prOVOCêê uil bibenilum.