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sur l'écriture sainte.

a aussi des mots qui, parce qu'ils participent de l'un et de l'autre, tant du bien que du vrai, sont employés solitairement sans être, joints à d'autres mots; mais ces particularités et plusieurs autres ne se manifestent que devant les Anges, et devant ceux qui, lorsqu'ils sont dans le sens naturel, sont aussi dans le sens spirituel.

85. Il serait trop long de montrer, d'après la Parole, qu'il y a en Elle de telles expressions doubles, qui semblent être des répétitions d'une même chose, car il faudrait remplir des volumes; mais .pour lever ledoute, je vais rapporter des passages où il est dit en même temps Jugement et Justice; puis des passages où il y a Nation et Peuple, et d'autres où il y a Joie et Allégresse. Passages où Jugement et Justice sont nommés ensemble; ce sont ceux-ci : « La ville qui était pleine de Jugement, où la Justice pernuitait. »— Ésaïe, I. 21. — « Sion dans la Justice sera rachetée, et ses réchappés (le seront) dans le Jugement. » — Ésaïe, I. 27. — « Jéhovah Sébaoth sera exalté dans le Jugement, et le Dieu Saint sera Sanctifié dans la Justice. » — Ésaïe, V. 16. — « Il se tiendra sur le trône de David et sur son royaume, pour raffermir en Jugement et en Justice. » — Ésaïe, IX. 6. — « Exalté sera Jéhovah, car il habite haut, et il a rempli la terre de Jugement et ! de Justice. » — Ésaïe, XXXIII. 5. — « Ainsi a dit Jéhovah : Gar- ' dez le Jugement et faites la Justice, parce que proche est mon Salut, pour que ma Justice soit révélée. » — Ésaïe, LVI. 1. — « Gomme une nation qui a fait la Justice, et n'a pas abandonné le Jugement de son Dieu ; qu'ils m'interrogent sur les Jugements de Justice. » — Ésaïe, LVI II. 2. — « Jure par le vivant Jéhovah en Jugement et en Justice* » — Jérém. IV. 2. — « Que celui qui se " glorifie, se glorifie de ce que Jéhovah fait Jugement et Justice en la terre. » — Jérém. IX. 23. — « Faites Jugement et Justice. Malheur à celui qui bâtit sa maison sans Justice, et ses appartements sans Jugement! Ton père n'a-t-il pas fait Jugement et Justice? alors bien (il en a été) pour lui. » — Jérém. XXII. 3, 13, 15. — « Je susciterai à David un germe juste, qui régnera Roi, et fera Jugement et Justice en la terre. » — Jérém. XXIII. 5. XXXIII. 15. — « S'il y a eu un homme juste, qui ait fait Jugement et Justice. » — Ézéchiel, XVIII. 5. — o Si l'impie s'est retourné, et qu'il ait Mi Jugement si Justice, il ne sera pas fatt men- •

tion contre lui; Jugement et Justice il a fait, vivant il vivra. » — Ézéchiel, XXX III. là, 16, 19. — « Je Me fiancerai à toi à éternité en Justice, en Jugement, en Miséricorde et en Compassions. »

— Ilos. IL 19. — « Que coule comme l'eau le Jugement, et la Jmtice comme un torrent fort. » r— Amos, V. 2û. — « Vous avez changé en fiel le Jugement, et le fruit de la Justice en absinthe. »

— Amos, VI. 12. — « Jusqu'à ce que Jéhovah plaide mon procès et qu'il me fasse Jugement, et qu'il me conduise dans la lumière, et que je voie sa Justice. » — Mich. VIL 9. — « Jéhovah ! ta Justice, comme les montagnes de Dieu; tes Jugements (sont) un grand abîme. » — Ps. XXXVI. 7. — « Jéhovah fera sortir comme la lumière sa Justice, et son Jugement comme le midi. » — Ps. XXXVII. 6. — « Jéhovah jugera son peuple en Justice et ses indigents en Jugement. » — Ps. LXXII. 2. — « La Justice et le Jugement (sont) le soutien de ton trône. » — Ps. LXXXIX. 15.

« Quand j'aurai appris les Jugements de la Justice. Sept fois dans le jour, je Te loue sur les Jugements de ta Justice. » — Ps. GXIX. 7, 164. — « Gad fait la Justice de Jéhovah, et Ses Jugements avec Israël. » — Deutér. XXXIII. 21. — a L'esprit de vérité réprimandera le monde au sujet de la Justice et au sujet du Jugement. » — Jean, XVI. 8. 10; — et ailleurs. S'il est dit si souvent Jugement et Justice, c'est parce que le Jugement se dit des vrais, et que la Justice se dit du bien ; c'est pourquoi, par faire Jugement et Justice, il est môme entendu faire d'après le vrai et d'après le bien. Que le Jugement se dise du vrai et la Justice du bien, c'est parce que le Gouvernement du Seigneur dans le Royaume spirituel est appelé Jugement, et que le Gouvernement du Seigneur dans le Royaume céleste est appelé Justice; voir, sur ce sujet, dans le Traité du Ciel et de l'Enfer, N°" 21Zi, 215. Gomme le Jugement se dit du vrai, c'est pour cela que dans quelques passages il est dit la Vérité et la Justice; par exemple, dans

— Ésaïe, XL 5. Ps. LXXXV. 12, et ailleurs. -«i 86. Que dans la Parole, à cause du mariage du bien et du vrai,

il y ait comme des Répétitions d'une même chose, on peut le voir plus clairement d'après les passages où il est dit Nations et Peuples; par exemple, dans ceux-ci : « Malheur à la Nation pécheresse, au Peuple chargé d'iniquité ! »— Ésaïe, L « Le Peuple,

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ceux qui marchaient dans les ténèbres, ont vu une lumière grande ; tu as multiplié la Nation. » — Ésaïe, IX. i, 2. — « Aschur, verge de ma colère, contre la Nation hypocrite je renverrai, contre le Peupie de mon emportement je le manderai. » — Ésaïe, X. 5, 6. — « H arrivera en ce jour-là que la racine de Jishaji, dressée pour enseigne des Peuples, les Nations la chercheront » — Ésaïe, XL

10. — a Jéhovah qui frappe les Peuples d'une plaie incurable, qui domine avec colère sur les Nations. » — Ésaïe, XIV. 6. — « En ce jour-là, on apportera en présent à Jéhovah Sébaoth un Peuple dispersé et pillé, et une Nation nivelée et foulée. » — Ésaïe, XVIII. 7. — « Un Peuple fort T'honorera, une ville de Nations puissantes Te craindra. » — Ésaïe, XXV. 3.— « Jéhovah en- » lèvera l'enveloppe {qui est) sur tous les Peuples, et le voile étendu

sur toutes les Nalions. » — Ésaïe, XXV. 7. — « Approchez, Nations; et vous, Peuples, soyez attentifs. » — Ésaïe, XXXIV. 1. — « Je t'ai appelé pour alliance du Peuple, pour lumière des Nations. «—Ésaïe, XLII. 6.— «Que toutes les Nations se réunissent ensemble, "et que s'assemblent les Peuples. » — Ésaïe, XLIII. 9. — « Voici, je lèverai vers les Nations ma main, et vers les Peuples mon étendard. » — Ésaïe, XLIX. 22. — « Témoin aux Peuples je l'ai donné, Prince et Législateur aux Nations.»— Ésaïe, LV. U, 5. — « Voici, un Peuple vient de la terre du septentrion, et une Nation grande des côtés de la terre. » — Jérém. VI. 22, 23. — « Je ne le ferai plus entendre la calomnie des Nations, et l'on- , probre des Peuples tu ne porteras plus.» — Ézéch. XXXVI. 15. — « Tous les Peuples et toutes les Nations Le serviront.»— Daniel, VII. 14.— « Pour que raillerie d'eux ne fassent pas les Nations, et qu'on ne dise pas parmi les Peuples : Où (est) leur Dieu? »— Joël, II. 17. — a Les restes de mon Peuple les pilleront, et les ré- , sidus de ma Nation les auront en héritage. »— Séph. II. 9.— « Et viendront plusieurs Peuples et des Nations nombreuses pour chercher Jéhovah Sébaoth dans Jérusalem. » — Zach. VIII. 22. — « Mes yeux ont vu ton Salut, que lu as préparé devant la face de tous les Peuples, lumière pour révélation des Nations. » — Luc,

11. 30, 31, 32.— « Tu nous as rachetés dans ton sang, de tout Peuple et Nation. » — Apoc. V. 9. — « Il faut que de nouveau tu prophétises sur Peuples et Nations. »— Apoc X. 11.— a Tu Me

mettras à la tête des Nations; un Peuple, que je n'avais pas connu,

Me servira. » — Ps. XVIII. ûû.— « Jéhovah rend inutile le conseil des Nations; il renverse les pensées des Peuples.» — Ps. XXXIIL 10. — « Tu nous mets en proverbe parmi les Nations, en hochement de têle parmi les Peuples.» — Ps.XLIV. 15. — « Jéhovah rangera les Peuples sous nous, et les Nations sous nos pieds; Jéhovah règne sur les Nations; les volontaires d'entre les Peuples se sont assemblés. » — Ps. XL VIL k, 9, 10. — « Les Peuples Te confesseront; dans l'allégresse et dans la jubilation seront les Nations, de ce que tu jugeras les Peuples avec droiture, et que les Nations dans la terre lu conduiras. » — Ps. LXVIL 3, h, 5. — « Souvienstoi de moi, Jéhovah 1 dans le bon plaisir de ton Peuple, afin que je me réjouisse dans la joie de tes Nations.» — CVI. lx, 5; — et en outre ailleurs. S'il est dit en même temps les Nations et les Peuples, c'est parce que par lesNations sont entendus ceux qui sont dans le bien, et dans le sens opposé ceux qui sont dans le mal; et par les Peuples, ceux qui sont dans les vrais, et dans le sens opposé ceux qui sont dans les faux; c'est pourquoi ceux qui sont du Royaume Spirituel du Seigneur sont nommés Peuples, et ceux qui sont du Royaume Céleste du Seigneur sont nommés Nations ; car dans le Royaume Spirituel tous sont dans les vrais et par suite dans la sagesse, et dans le Royaume Céleste tous sont dans le bien et par suite dans l'amour.

87. Il en est de même pour les autres expressions; ainsi, lorsqu'il est dit Joie, il est dit aussi Allégresse, comme dans ces passages : « Voici, Joie et Allégresse à tuer le bœuf. » — Ésaïe, XXÏL 13. — « Joie et Allégresse ils obtiendront; et s'enfuiront tristesse et gémissement. » — Ésaïe, XXXV. 10. LI. 11. — « De la maison de notre Dieu ont été retranchées Y Allégresse et la Joie. » — Joël, I. 16. — « Je les priverai de la voix de Joie et de la voix d'Allégresse. » — Jérémie, VII. 34. XXV. 10. — « Le jeûne du dixième sera pour la maison de Jehudah en Joie et en Allégresse. » — Zacharie, VIII. 19. — « Afin que nous soyons dans la Joie pendant tous nos jours. Donne-nous de Y Allégresse. » — Ps. XC ilx, 15. — « Soyez eu Allégresse dans Jérusalem, ayez de la Joie en elle. » — Ésaïe, LXVI. 10. — <« Sois dans la Joie et dans V Allégresse, Mlle il'Édom. »> — Lament.

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IV. 21. — « Dans V Allégresse seront les Cieux, et dans la Joie sera la terre. » — Ps. XCVI. 11. — « Ta me feras entendre Joie et Allégresse. » — Ps. LI. 10. — « Joie et Allégresse seront trouvées en Sion, confession et voix de chant. » — Ésaïe, LI. 3. — « Il sera pour toi une Allégresse, et plusieurs à cause de sa naissance auront de la Joie. » — Luc, I. ilx. — « Je ferai cesser la voix de Joie et la voix d'Allégresse, la voix du fiancé et la voix de la fiancée. »

— Jérém. VII. 34. XVI. 9. XXV. 10. — « Encore sera entendue dans ce lieu la voix de Joie et la voix Allégresse, la voix du fiancé et la voix de la fiancée. » — Jérém. XXXIII. 10, 11 ; — et ailleurs. S'il est dit Tune et l'autre, tant la Joie que F Allégresse,

* c'est parce que la joie appartient au bien, et l'allégresse au vrai, ou parce que la joie appartient à l'amour, et l'allégresse à la sagesse; car la joie appartient au cœur et l'allégresse à l'esprit, ou bien la joie appartient à la volonté et l'allégresse à l'entendement. Que le mariage du Seigneur et de l'Église soit aussi dans ces expressions, cela est évident en ce qu'il est dit : La voix de joie et la voix d'allégresse, la voix du Fiancé et la voix de la Fiancée,

— Jérém. VII. 34. XVI. 9. XXV. 10. XXXIII. 10, 11; — et le Seigneur est le Fiancé et l'Église la Fiancée; que le Seigneur soit le Fiancé, on le voit dans Matin. — IX. 15. Marc, II. 19, 20. Luc,

V. 35; — et que l'Église soit la fiancée, on le voit dans l'Apocalypse, — XXI. 2, 9. XXII. 17; — c'est pourquoi, Jean-Baptiste dit, en parlant de Jésus : « Celui qui a la Fiancée est le Fiancé. »

— Jean, III. 29.

88. C'est à cause du mariage du Seigneur avec l'Église, ou, ce qui revient au môme, c'est à cause du mariage du Divin Bien et du Divin Vrai dans chaque chose de la Parole, que dans un grand nombre de passages il est dit Jéhovah et Dieu, et aussi Jéhovah et le Saint d'Israël, comme s'ils étaient deux, lorsque cependant ils sont un; car par Jéhovah il est entendu le Seigneur quant au Divin Bien, et par Dieu le Seigneur quant au Divin Vrai. Que les expressions Jéhovah et Dieu, et Jéhovah et le Saint d'Israël, soient employées dans un grand nombre de passages de la Parole, et que cependant par elles il soit entendu Un Seul qui est le Seigneur, on le voit dans la Doctrine sur le Seigneur, N°* 34, 38, 46.