Voici cette doctrine

Celui qui veut être sauvé doit, de toute nécessité, garder cette Foi Catholique (d'autres disent : Chrétienne) : si quelqu'un ne conserve pas, sans le moindre •^oute, cette Foi dans sa totalité et son intégrité, il périra pour l'Eternité. La Foi catholique (d'autres •disent : Chrétienne), c'est que nous adorions un Seul ^'eu dans la Trinité, et la Trinité dans l'Unité, en ne 'Mêlant point les Personnes et en ne séparant point ^^ Substance (d'autres disent : L'Essence), puisque ^•^e est la Personne du Père, autre celle du Fils, et ^litre celle de l'Esprit Saint; mais la Divinité du Père, ^u Fils et de l'Esprit Saint, est Une et la même, la Gloire égale, et la Majesté coéternelle. Tel est le Père, 1^1 est le Fils et tel est l'Esprit Saint. Le Père est Incréé, ^ f^ils est Incréé, et l'Esprit Saint est Incréé. Le Père

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DOCTiOME DB LA NOUVELLE JERUSALEM

est Infini, le Fils est Infini, et l'Esprit Saint est Infini. Le Père est Eternel, le Fils est Eternel, et l'Esprit Saint est Eternel : et cependant ils sont, non TroiB Eternels, mais Un seul Eternel : et ils sont, non Trois Infinis ni Trois Incréés, mais Un Seul Incréé et U'^ Seul Infini. De même que le Père est Tout-Puissanl. de même le Fils est Tout-Puissant, et l'Esprit Saint est Tout- Puissant; et cependant ils sont, non Trois Tout-Puis.sarits, mais Un Seul Tout-Puissant. Comme le Père c^t Dieu, de même le Fils est Dieu, et l'Esprit Saint est Dieu ; et cependant ils sont, non Trois Dieux mais Un seul Dieu. Bien que le Père soit Seigneur, que le Fils soit Seigneur et que l'Esprit Saint soit Seigneur, toujours est-il cependant qu'ils sont, non Trois Seigneurs, mais un seul Seigneur. Aussicomme nous avons été obligés, d'après la Vérit Chrétienne, de reconnaître que chaque Personne pa'' elle-même est Dieu et Seigneur, toujours est-il cependant qu'il nous a été interdit par la Religion Catholique de dire qu'il y a trois Dieux ou trois Seigneui (selon d'autres ; Nous ne pouvons pas, d'après la Fo' Chrétienne, nommer trois Dieux ou trois Seigneurs)- Le Père n'a été fait par personne ; il n'a pas non p)'"' été créé, et il n'est pas né : le Vûh est par le Père son i ■ il n'a été ni fait ni créé, mais il est né; l'Esprit Saitvient du Père et du Fils, il n'a été ni fait ni créé, e'' n'est pas né, mais il est le procédant. Ainsi, il y a i^'' seul Père, non trois Pères ; un sevil Fils, non troi-^ Fils ; un seul Esprit Saint, non Trois Esprits Saints ; et dans cette Trinité nul n'est Antérieur ou Postérieur à l'autre, ni plus Grand ou plus Petit que l'autre mais les Trois Personnes sont toutes ensemble éternelles, et sont absolument égales; ainsi il faut absolument, comme il a été dit ci-dessus, que l'on ado: '' l'Unité dans la Trinité, et la Trinité dans l'Unit' (selon d'autres : Que l'on adore trois Personnes en

SUR LE SEIGNEUR

Une seule Divinité, un seul Dieu en trois Personnes) ; c'est pourquoi il faut que celui qui veut être sauvé pense ainsi sur la Trinité.

De plus, il est nécessaire aussi pour le Salut qu'il croie bien à l'Incarnation de Notre Seigneur Jésus- Christ (selon d'autres : Qu'il croie fermenient que Notre Seigneur est vrai Homme) ; puisque la vraie Foi est que nous croyions et confessions que Notre Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, est Dieu et Homme; Dieu, d'après la substance (ou l'essence; selon d'autres : D'après la nature) du Père, né avant le monde; et Homme d'après la substance (selon d'autres : D'après la nature) de la Mère, né dans le Inonde ; Dieu parfait et Homme parfait, consistant en Une âme rationnelle et en un corps humain ; égal au Père quant au Divin et inférieur au Père (selon d'autres : Plus petit que le Père) qua,nt à l'Humain. Quoique Dieu et Homme, cependant ce sont, non pas deux, mais un seul Christ; un, non par conversion de l'Essence Divine dans le Corps, mais par ^■ssomption de l'Humain en Dieu (selon d'autres : Il ^st un, non pas cependant que le Divin ait été changé ^^ Humain, mais le Divin a attiré à soi l'Humain) ; ^n absolument, non par confusion de substance (selon d'autres : Non par commixtion), mais par Unité de f^ersonne (selon d'autres : Il est absolument un, non pas cependant que les deux natures aient été mêlées ^'^semble, mais il est Une Seule, Personne) ; puisque, ^e même que l'âme rationnelle et le corps sont un ^^ul homme, de même Dieu et homme est un seul ^hi*ist, lequel a souffert pour notre salut, est descendu aux enfers et est ressuscité des morts le l^'oisiome jour : et il est monté au Ciel et est assis à 1^ droite du Père Tout-Puissant, d'où il viendra pour |^§er les vivants et les morts ; à son Avènement, tous

^^ hommes ressusciteront avec leurs corps, et ceux

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