sign. le vrai, n. k. s

^^;:;j mination papale ; pourquoi '

Livres (les) dos anciens

^H Lettre (la) de la Parole

étaient écrits par correspon-

Hb sans son entendement est

dances, D. E. s. 20. Voir Je

^H morte, d. e. s. 77.

Les esprits et les anges oi i

co — ^

^H Lettres. Forme des lettres

aussi des livres, d. e. s. 70.

^B dans les cieux. Des anciennes

Loi (la), gravée sur les dei^

KO —

Hb lettres hébraïques. Pourquoi

tablée de pierre et renfermt

g les lettres hébraïques ont été

dans l'arche, sri/n. le Seignei.

ponctuées intérieurement, d.

quant à la Parole, d. e. s. 4'

Les lois du décalogue som

Lévites. Le sacerdoce des

dans un court sommaire, ^

i Lévites était une correspon-

résumé de tout ce qui, dans la

1 dance, u. e. s. 20.

religion, opère la conjonctior

1 Liberté (la) et la raison

du Seigneur avec l'homme ■■'■

1 n'appartiennent pointa l'hôm-

de l'homme avec le Heignem

1 me, C08 facultés appartiennent

D. V. "■». Elles ont été les pré-

1 au t^eigneur en l'homme, d.v.

mices do la Pcirole, d. v. 54

1 lui. L'homme doit agir par la

et ce qu'il y a eu de plus sain*

hCi ^

liberté selon la raison, ï>. v.

D. V. .55. Pourquoi promul-

loi. IjC Seigneur a donné à

guées, avec un appareil si

en =

l'homme !a liberté de penser

miraculeux, par Jéhovah lui-

et de vouloir comme par lui-

même, quoiqu'elles fussen!

Tiême, D. V. 102. Sans la li-

universellement connues sui

■lerté l'homme ne peut être

toute l.'i terre, d. v. 5.S. Par 1 1

réformé, d. v. 101. Chaque

loi, dans la Parole, il est en i

hommedans le monde est tenu

tendu dans le sens strict le^

dans 1.1 liberté de se tourner

dix préceptes du décalogue

h- ' ^ co =

vers le bien ou vers le mal, et