Δέ δὲ ΄ \ E A PARC “ À eo € 2 0LOV μεν, ω Era EAGCOL

γλῶτταν δὲ, ᾧ ἕτεροι" ὥςε φανερὰν, ὅτι χαὶ γλῶττὰν χαὶ χύριον εἶναι δυνατὸν τὸ αὐτὸ, μὴ τοῖς αὐτοῖ; dè. Τὸ γὰρ Σίγυνον Κυπρίοις μὲν χύριον, ἡμῖν δὲ γλῶττα.

To γὰρ ὁρμεῖν ἐςιν ἑςᾶναί τι.

And εἴδους δὲ ἐπὶ γένος " H δὲ DATE Οδυσσεὺς ἐσθλὰ ἔοργε.

Ar’ εἴδους δὲ ἐπὶ εἶδος “οἷον,

comme Ὑ7 5) terre; et des noms doubles, qui sont composés d'un mot significatif et d'un autre mot qui ne l'est point, ou de deux mots tous deux significatifs. Il peut y en avoir de triples, de quadruples, etc., comme l’Hermocaicoxanthus des Megaliotes et beaucoup d’autres.

2. Tout nom est ou propre, ou étranger, ou métaphorique, ou d'ornement, ou forgé exprès, ou alongé, ou raccourci , ou enfin changé de quelque manière.

3. J'appelle propre le mot dont tout le monde se sert dans un pays, et étranger, celui qui appartient a la langue d'un autre pays. Ainsi le même mot peut être propre et étranger , selon les pays : Sigynon est propre chez les Cypriens, étranger chez nous.

4. La méthaphore est un mot transporté de sa signification propre à une autre signification : ce qui se fait en passant du genre à l'espèce, ou de l'espèce au genre, ou de l'espèce à l'espèce 9 ou par analogie,

Du genre à l'espèce, comme dans Homère : #07 vaisseau s'est arrêté ici: car étre dans le port est une des manières d'étre arrété.

De l'espèce au genre : Ulysse a fait mille belles actions, mille pour beaucoup.

De l'espèce à l'espèce : à/ {μὲ arracha Za vie, il lui trancha la vie : trancher et arracher sont l'un pour l'autre, et signifient également éter.

Par analogie, quand de quatre termes le second

Ἴ EM 1 4 \ ἃ ἢ de 5 Al " Pr εν ταῦθα 722 To μεν PRE TANLEUN το δὲ TOILELY ,

LA

ἢ ἀντὶ τοῦ τετάρτου τὸ δεύτερον (1). Καὶ ἐνίοτε TRANS ἀνθ᾽ οὗ λέγει πρὸς ὅ ἐςι “λέγω δὲ, οἷον, qe ἔχει φίαλη # pa ARE χαὶ ἀσπὶς πρὸς Αρὴν * ἐρεῖ τοίνυν καὶ τὴν ES φιάλην Αρεως,

χαὶ τὲν PEN ἀσπίδα Διονύσου. ΕΝ ὁμοίως ἔχει

eo

ε 7 “ / Σ \ A > ε ,ὕ τὴν ἑσπέραν, γῆρας ἡμέρας " χαὶ τὸ γῆρας, ἑσπέ- ΄ 74 , Δ pay βίου " à, ὥσπερ Ἐμπεδοχλῆς, δυσμὰς βίου.

΄ δ᾽ Y e/ A RS TRE.

\ \ » LA ‘ » at πὸν μὲν ἀφιέναι, σπείρειν ᾿ τὸ ὃξ τὴν φλόγα ἀπὸ τοῦ ἡλίου, ἀνώνυμον ᾿ ἀλλ᾽ ὁμοίως ἔχει τοῦτο πρὸς τὸν ἥλιον; καὶ τὸ σπείρειν πρὸς τὸν χαρπόν. Διὸ

\ ἘΝ / / Ὁ = sk Ἐς! δὲ τῷ τρόπῳ τούτῳ τῆς μεταφορᾶς χρῆσθαι

TC Ή Ή ΞΕ Ξ Τ Ό" (1) Bacchus est à sa coupe comme Mars est à son

bouclier , et réciproquement.

(2) Ce serait ici le lieu de placer les mots d'ornement

- D'ARISTOTE.. 9 est au premiér ce que le quatrième est au troisième, et qu'au lieu du second on dit le quatrième, et au lieu du quatrième, le second. Quelquefois même on met simplement le mot analogue, au lieu du mot propre. Ainsi la coupe étant à Bacchus comme le bouclier est à Mars, on dira que Le bouclier est la coupe de Mars, et la coupe, le bouclier de Bacchus. De même , le soir étant au jour ce que la vieillesse est à la vie, on dira que 26 soir est la wicillese du jour , et la vieillesse, le soir de La vie, comme l'a dit Empedocle, de coucher de la vie. 11 y a des cas où il n'y a point de mot analogue, et toutefois celui qu'on emploie n’est pas moins employé par analogie : par exemple, répandre du grain sur la terre, c'est semer. Quoiqu'il n'y ait point de verbe pour ex-— primer l'action du soleil répnadant sa lumiere, on a dit le solgl semant sa divine lumière , parce que l’action du soleil répond à l'action de semer du grain. On peut encore user autrement de cette sorte de métaphore , en joignant au mot figuré une épithète qui lui Ôôte une partie de ce qu'il a au propre, comme si l'on disait que le bouclier est non Za coupe de Mars, mais la coupe sans vin.

Κόσμος. Le Ms. «οήο marque La lacune, Textus 118 deficit. Victorius prétend que le mot χόσμιος signifie ἰοὲ des épithètes ; -ornat epitheton , dit Quiatilien. Elles ornent surtout en poésie ,.où quelquefois elles n'ont d'autre fonc-

tion que celle d'orner , candida wix, servidus iguis, Lum= dumw mure,

9h POTIQUE È