CHAPITRE XX Y

Que la Tragédie l'emporte sur l'Epopée.

1. ΟΝ peut demander laquelle des deux, de la tragédie ou de l'épopée, doit l'emporter sur l’autre.

Si on donne la préférence à celle qui est la moins chargée (1), la moins forcée, et qui, comme telle, est faite pour des gens plus sages, il est évident que celle qui entreprend de rendre tout par l’imitation est plus forcée que l’autre. Les acteurs, dans un drame, se meuvent, s’agitent de toutes manières (2), comme si on ne pouvait les entendre sans cela : semblables aux mauvais joueurs de flûte, qui, en jouant pirouettent pour exprimer le roulement du disque , ou qui poussent et tirent le coryphée,, quand ils jouent la Scylla, La tragédie , dit-on, est comme les anciens comédiens pensent que les nouveaux sont à leur égard. Muniscus appelait Callipide Le singe , parce qu'il forçait son jeu. Il avait la même opinion du comédien Tindare. L’épopée est à l’art chargé de la tragédie ce que les anciens acteurs sont aux

198 POËÉTIQUE

τὸν [Καλλιππίδιν ἐκάλει, "'Γοιαύτη δὲ δόξα καὶ πέσὶ Tivd épou ἦν. ὡς οὗτοι ἔχουσι πρὸς αὐτοὺς. ἡ ὅλη τέχνη πρὸς τὴν ἐποποιΐαν ἔχει. Τὴν μὲν οὖν πρὺς. τοὺς θεατὰς ἐπιεικεῖς φασιν εἶναι, δὶ ὃ οὐδὲν δέονται τῶν σχημάτων " τὴν δὲ τραγικὴν, πρὸς φαύλους. Ï£ οὖν φορτικὴ, χείρων δῆλον ὅτι ἂν εἴη.

2. Πρῶτον μὲν οὖν οὐ τῆς ποιητικῆς ἡ χατηγορία, ἀλλὰ τῆς ὑποχριτικῆς "ἐπεί ἐςι περιεργάζεσθαι τοῖς σημιέιοις χαὶ babe ῳδοῦ τα, 07 ἘΠῚ ÉTOLEL Σωσίςρατος * χαὶ διάδοντα, ὅπερ éroier Μῖνά Οπούντιος. Εἶτα οὐδὲ χίνησις ἅπασα ἀποδοχιμαςέα. εἴπερ μηδ᾽ ὄρχησις, ἀλλ᾽ ἡ φαύλων. ὄπερ χαὶ Καὶλιππίδη ἐπετιμᾶτο, καὶ νῦν ἄλλοις, ὡς οὐχ ἐλευθέρας γυναῖκας μιμουμένων. Ετι ἡ une χαὶ AVEU χινσεως ποιεῖ τὸ αὑτῆς, ὥσπερ ἢ ποποῖα, Διὰ γὰρ. τοῦ ἀναγινώσχειν φανερὰ ὁποία ΜῈ écty. ἘΠ οὖν ἐξι τἄλλα κρείττων, τοῦτό γε οὐχ ἀναίκαϊον αὐτῇ

3. Ἐπειτὰ διότι πάντ᾽ ἔχει ὅσαπερ ἡ ἐποποιῖα " χαὶ γὰρ τῷ μέτρῳ ἔξεςι χρῆσθαι * χαὶ ὅτι οὐ μικρὸν μέρος. τὴν μουσικὴν χαὶ τὴν ὄψιν ἐ ἔχει; δὶ ἧς τὰς ἡδονὰς ἐπίζανται ἐναργέςατα. Eure ai τὸ ἐναργὲς ἔχει, καὶ ἐν τῇ ἀνα[νωρίσει, καὶ ἐπὶ τῶν ἔργων. Ετι τῷ ἐν ἐλάττονι μήχει τὸ τέλος τῆς μιμήσεως εἶναι " τὸ γὰρ ἀθροώτερον ἥδιον, ἢ πολλῷ χεκραμιένον τῷ χρόνῳ. Λέγω δ᾽ οἷον εἴ τις τὸν Οἰδίπουν θείη τὸν Σοφοχλέους ἐν ἔπεσιν ὅσοις ἡ Davis. Ετι ἧττον

ñouveaux. D'où l’on conclut que l'épopée est la poésie des honnêtes gens, des hommes modérés , qui n’ont pas besoin qu’on accompagne de gestes ce qu'on leur dit; et que la tragédie est pour ceux qui sont d'un caractère tout opposé : celle-ci est donc moins parfaite que l'épopée.

2. On répond , quant aux gestes, que c'est à tort qu’on rejette sur la tragédie ce qui ne doit tomber que sur l’art du geste ; qu'on peut faire des gestes en récitant l'épopée , comme faisait Sosistrate; qu’on peut même chanter , comme faisait Mnasithée d'Opunte; que toutes les espèces de gestes ne sont pas à blâmer, non plus que toutes espèces de danses ; mais seulement ceux qui seraient indécens, comme ceux qu'on a reprochés à Callipide et aux autres, qui imitent des gestes de courtisannes ; enfin que la tragédie produit , comme l'épopée , son effet sans la représentation , et qu’il lui suffit d’être lue. Si donc la tragédie est supérieure à l'épopée, quant aureste, on n’a qu’à écarter la représentation, et ensuite les juger.

3. La tragédie ayant tout ce qui est dans l'épopée ( car elle aurait même son vers si elle voulait ), a de plus qu’elle le chant et le spectacle, qui causent le plus grand plaisir et le plus vif. Elle ἃ le frappant des jeux de théâtre dans les reconnaissances et les autres parties de l’action. Elle est moins longue que l'épopée , et arrive plutôt à son but. Or ce qui est serré, arrondi en soi , a bien plus de force

μία ὁποιαοῦν μίμησις ἡ τῶν ἐποποιῶν. Σημεῖον. dé”

ἐκ γὰρ ὁποιασοῦν μιμηίσεως Σ πλείους τραγῷδίαι γίνονθαι; ὥς τε ἐὰν μὲν ἕνα μῦθον ποιῶσιν, ἀνάΓχη ἢ βραχέα δευινύμενον μύουρον φαίνεσθαι "ἢ ἀχολουθοῦντα τῷ τοῦ μέτρου μιήχει, ὑδαρῇ " ἐὰν δὲ πλείους 7) λέγω δὲ οἷον; ἐὰν ἐχ πλειόνων πράξεων ἦ οσυΓχειμιένη., οὐ μία" ὥσπερ ἡ Duëc € ἔχει πολλὰ τοιαὗται μέρη» χαὶ ἡ Οδύσσεια, ἃ χαὶ χαθ᾽ ἑαυτὰ ἔχει μέγεθος * κάιτοι ταῦτα τὰ ποιήματα συνέςτηκεν ὡς ἐνδέχεται ἄριςα, καὶ ὅτι μάλιςα μιᾶς πράξεως μίunois ἐςιν. Εἰ οὖν τούτοις τε διαφέρει πᾶσι, καὶ ἔτι τῷ τῆς τέχνης ἔργῳ ( δεῖ γὰρ οὐ τὴν τυχοῦσαν ἡδονὴν ποιεῖν αὐτὰς, ἀλλὰ τὴν εἰρημένην (1)) φανεφὸν ὅτι χρείττων ἂν εἴη, μᾶλλον τοῦ τέλους τυ[χάνουσα τῆς ἐποποιίας.

(1) Ce plaisir est l'émotion modérée de terreur et de pitié. ᾿

TÉAOZ ΤΗ͂Σ ΠΟΙΗΤΙΚΗ͂Σ,

et ‘d'effet que ce qui est étendu dans une longue durée. Que deviendrait l'OEdipe , si on en faisaitun Ὁ poème semblable à l’Iliade ? L'unité y est plus exacte et plus stricte que dans l'épopée. 1] est peu d'épopées dont on ne fit plus d’une tragédie. Si , dans l'épopée, il n'y a qu'une seule action, le poème paraît maigre et tronqué ; si on étend cette action comme elle doit l'être, c'est une couleur délayée; si de plusieurs actions on tâche de n’en faire qu'une , il n'y a plus d'unité, Dans l'Iliade même et dans l'Odyssée , quoique ces poèmes soient aussi parfaits qu'ils peuvent l'être par rapport à l'unité , il y a des parties qui ont chacune assez d’étendue pour en faire autant de poèmes à part. Si donc la tragédie a l'avantage sur l'épopée dans tous ces points , et par rapport à l'effet qu’elle produit ( car les tragédies donnent à l'ame, non toute espèce de plaisir, mais celui qu'on a dit ) (τ), il est clair que la tragédie l'emporte sur l'épopée.

Nous bornons ici ce que nous avions à dire de la tragédie et de l'épopée; de la nature de l’une et de l’autre ; de leurs formes et de leurs parties ; du nombre et des différences de ces parties; des beautés et des défauts de ces deux genres, et de leurs causes ; enfin des critiques et de la manière d'y répondre. ;