DE BARTHELEMY ET DE JEAN TISSEUR I

à se mettre au-dessus de la vie, tandis que les derniers se mettent résolument dans la vie.

Certes, M. Clair Tisseur, qui est non seulement de Lyon, mais encore du Gourguillon, n a pas failli à notre race, à la fois mystique et positive. Il a eu son moment de nirvana et a fait partie d'un tiersordre laïque ; il y a trouvé tout au moins sa plus fraîche inspiration, Joseph Pagnon, ce frère d'Eugénie de Guérin, ce livre doux comme une fresque de Masaccio. Mais M. Clair Tisseur ne s'est point attardé à rénover le monde ou à s'en séquestrer; la raison pratique a vite dompté chez lui la raison pure. Son intelligence abondante et ouverte, infatigable dans le travail et dans la recherche, s'intéresse à tout, et s'épandant librement, a couru dû livre charmant des Vieilleries lyonnaises, qui est l'histoire humoristique de notre ville, jusqu'à ses récents travaux de linguistique et à ses derniers sonnets. En lui, ce qui domine c'est l'amour de la réalité et de la précision implacable ; c'est la forme cherchée et recherchée, mais jamais aux dépens de la vérité, entrevue non point à l'aide de l'imagination grossissante, mais par le bon sens. .Jean Tisseur n'était pas autre ; il a été le maître de son frère, et son frère était cligne de le peindre. Nous ne pouvons revenir

ao LES POESIES

longuement sur ce qu a été Jean Tisseur ; nous Tavons dit au lendemain de sa mort. Le premier moment de chagrin est peut-être comme le premier amour ; on n'en retrouve point les paroles. Jean Tisseur était un homme supérieur, et rien ne prédominait en lui. Il a été moraliste, poète, économiste, écrivain politique ; auquel de ces « luis » faut-il donner la préférence? C'est évidemment le poète qui survivra par la forme achevée de ses œuvres, mais qui gardera le souvenir de cette haute et puissante raison, qui embrassait Tensemble des choses? Ce souvenir ne peut durer que chez quelques-uns d entre nous, qui se hâtent eux-mêmes vers l'oubli et vers la mort. Pour tirer tout le profit de cette expérience générale et de cet équilibre parfait de l'esprit, qualités aussi suprêmes et rares que périssables, Jean Tisseur eût dû remplir le rôle d'un Doudan auprès d'un duc de Broglie; il ne voulait pas se mêler à l'action, mais il eût merveilleusement dirigé les grands acteurs.

Comprendre tout, goûter tout et ne se mêler de rien, tel est le dilettantisme qui est, à proprement dire, l'immoralité des hautes intelligences. Jean Tisseur n'était pas affligé de ce vice exquis. Rien de moins rêveur que lui; toujours prêt à ins-