LA SEPTIESME JOYE

a septiesme joye de mariage, si est que aucunesfois celui qui est marié trouve une très -bonne femme , sage et très-bien conditionnée. Et avieut aussi aucunefois qu'il trouve une fenrnie qui est une très-bonne galoise * , qui ne resfuseroit jamais raison, qui la luy ouffreroit. Mais sachez, de quelque condition qu'elle soit, preude femme ou autre, il y a une reigle generalle en mariage, que chacune croit et tient : c'est que son mary est le plus meschant et le moins puissant au regard de la matière secrette, que touz les autres du monde. Et avient souvent

' Bonne galoise. Bonne commère , qui aime à gaudir, c'est à-dire à se réjouir, et peut-être un peu mieux , comme le fait entendre l'auteur lorsqu'il dit qu'elle ne refuserait jamais raison. On disoit dans le même sens un bon Gaultier.

que le jeune homs , qui est vert, requoquillé, se marie à une jeune bonne fille et proude femme, qui preiuient des plaisirs ensemble, tant et tout ce qu'ils en povent avoir , pour ung an , deux ans, iij ans, ou plus, tant qu'ilz refredissent leui' jeunesse : mais la femme ne se gaste pas si toust comme l'homme, de quelque estât qu'il soit ; c'est pource qu'elle ne prent pas les paines, les travaulz , les soussyz qu'il prent; et s'il ne fasoit ores si non soulacier et jouer, si seroit l'ommeplus toust gasté quant ad ce. Bien est vray que la femme, tant que elle porte enfans et est grousse, qu'elle est bien empeschée, et à l'enfantement a grant paine et douleur : mais ce n'est rien à comparer envers un soussy que ung homme raisonnable prent, de pencées profondes poiu- aucune grant chose qu'il a affaire. Et quant est de la paine de l'engroisse^ ou de l'enfantement , je ne m'en merveille nyent plus que d'une geline ou d'une oaye , qui met hors un grous euf comme le poing , par ung pertuis où paravant vous n'eusses pas mis ung petit doy. Et si est aussi grant chouse à nature de faire l'un comme l'autre : et si verrez une geline se tenir plus grasse en ponnant chacun jour, que ne fait ung coq ; car le coq est si

^Engraisse, grossesse.

DE Mariage. 85

bcste qu'il ne fait à journée ^ que li querre a itaille et la luy bailler ou bec , et la geline ne s'esmoye que de menger et de caqueter , et se tenir bien aise. Ainsi le font les bons proudes hommes mariez, qui en sont bien à louer. Après a vient que le bon homme est bien escuré et detirc , qui tousjours a peine et soussy et travail, et pense ailleurs ; il ne s'applique plus à tel esbat , ou bien pou pour complere à sa femme ; et aussi il ne le pourroit pas fere comme il souloit, et se lasche du tout en celui cas. Si la femme ne le fait pas, mais est aussi puissante qu'elle fut oncques quand ad ce. Et pour ce que sa livrée* est diminuée chacun jour, les plaisances, lesdéliz, les beaux semblans, qui se fasoient ensemble en la jeunesse et en la puissance du mary, tournent en noises et en riotes. Et aussi, comme petit à petit la livrée se diminue, ilz commencent à rechigner.

Et quand la livrée ne soufiist pas à la dame, pousé qu'elle soit bonne preude femme, et que elle n'a nulle volenté de mal faire , si ne lesse elle pas à croire que son mary est de moindre puissance que les aultres ; et a meilleur raison de le croire , pource que elle ne essaya onc-

3 A journée , toute la journée.

* La livrée. Le picotin , dont la mesure est la portion ordinaire du cheval. L. D.

ques que lui, et il ne lui suffist pas; et par raison ung homme doit suffire à une femme , ou nature n'auroit pas bien proporcionnées les chouses : et aussi je croy que si ung homme ne suffisoit à une femme, que Dieu et l'Eglise auroient ordonné que chacune en eust deux, ou tant qu'il lui suffiroit. Et aucunesfois aucunes se mettent à l'aventure de essaier si les aultres sont de aussi petit povoir comme les maris. Et lors celle qui se met à l'aventure, le croit mieulx que davant , car par aventure elle prent ung compaignon dont ellenepeutfiner sinon a grant paom' et à la goulée^, et est tout affamé et fait merveilles quand il y peut avenir. Et si el avoit tenu son mary par avant meschant et de petit povoir , elle le croit encore mieulx de présent , car les plaisances présentes sont tousjours mieulx en souvenance que celles qui sont passées ; si le croit plus fermement que davant, car expérience est lamaistresse.

Et avient aussi que celui qui se marie trouve femme qui est honne galoise , et entent bien raison , qui la li dit ; laquelle croit aussi bien de son mary comme l'autre , comme j'ay dit : car à l'aventure elle en a essaie des autres, dont

® A la goulée, A la dérobée , comme un cheval bauffre une goulée de feuilles en passant près d'un arbre en temps d'été. L. D.

DE Mariage. 87

le fait est mallement plus grant que celuy du bon homme, qui ne s'en donne pas grant paine, car il sçait bien qu'il la trouvera tousjours près lui.

Et saches que les hommes font le contraire de ce que dit est ; car quelque femmes qu'ilz ayent, ils croient generallement qu'elles soient meilleures que toutes les aultres. Aucunesfois la reigle fault , mais c^est entre aucuns ribaux désespérez et sans raison, qui n'ont point d'entendement. Et si voit-on voulentiers que pluseurs mariez louent leurs femmes, en racomptcnt les biens qui sont en elles ; et ne leur est point avis qu'il en soit nullez pareilles et où ilz peussent trouver tant de biens , si bonnes denrées, ne si boji appétit. Si voit-on souvent quant une femme est veufve, el se remarie tantost à ung autre, et aucunesfois ne actent pas ung mois, pour essaier si l'autre sera aussi chetif et de petit povoir comme celui qui est trespassé : et si advient que elle ne lui tient ne foy ne loyauté.

Si avient souvent que la femme qui ainsi se gouverne gaste tout et met tout à perte par son mauves gouvernement, et follement baille les biens que le pauvre mary acquiert à grand travail, selon Testât dont il est, et les despent en moult de manières , tant à son ami

88 Les Quinze JoYE s

que à Aieilles maquerelles , que à son confesseur, qui est ung cordelier ou ung jacopin,qui a une grousse pencion d'elle pour la absoubdre chacun an : car telles gens ont volentiers le povoir du pape. Et le bon homme le mary se contient le plus sagement qu'il peut , sans faire grans despens ; et a compté ce qu'il peut avoir de revenu , de pencion ou de marchandie, selon Testât dont il est, et sa despense. Si trouve, tout compté et rebatu, que sa cliouse ne va pas bien , et est en grand soucy. Lors quant il est en retrait il en pai'le à sa femme , qu'il ayme mieulx que soy-mesraes , et luy dit : Vraiement, m'amie, je ne scey que c'est, mais je ne scey que noz biens deviennent , soit argent, soit blé , vin ou aultres choses : et quant à moy, j'ay tousjours l'ueil à regarder et gouverner nostre fait , tant que je n'en ouse pas avoir une robbe. — Vraiement, mon amy, je m'en esbahiz comme vous faictes : je ne scey aussi que ce peut estre, car je le cuide mener et gouverner le plus beau que je puis et le plus doulcement. Si ne scet le bon homme où il tient, et vient à pauvreté , et ne scet que penser , fors seuUement qu'il dit et conclud à lui-mesme qu'il est ainsi maleureux , et que c'est fortune qui luy court sus et qui règne contre lui. Ne il ne croiroit jamès chouse qui lui fust dite

DE Mariage. 8q

contre sa femme , el aussi il ne trouvera jamès qui rien lui en die, ou aventure sera : car celuy auroit bien pou afaire qui lui en parleroit, et après il seroit le plus grant ennemy qu'il pourroit avoir.

Et avicnt aucunesfois qu'il a ung bon amy, qui voit tout le petit gouvernement qui y est, et ne se peut tenir de luy dire qu'il se donne garde de sa meson, sans plus lui en dire, ou à l'aventure lui dira tout Testât comme il est, dont il sera moult esbahy. Si s'en va , et fait mauvaise chiere , dont sa femme cognoist bien qu'il y a quelque chose, et se doubte, à l'aventure, de l'autre qui lui a dit, pource qu'il l'avoit foitblasmée autrefois. Mes , si Dieuplaist, elle se chevirabien. Le bon home ne lui en dit riens encore, et se pense qu'il la essaiera ; et luy dit : m'amie, il me fault aller à xii lieues decy. — Et quoy faire, dit-elle, mon amy? — Il me convient, fait-il, y aller pour telles choses et pour telles. — Je amasse mieulx , fait-elle , mon amy, que vous envoiassez ung vallet. — Je croy, fait-il, que je y auroye dommage; mais je reviendre dedens deux ou trois jours. Lors s'en part , et fait semblant d'aller hors , et s'embuche , et se met en lieu que , s'il va riens en sa meson, il le sçaurabien. Et la dame, qui a senti de ce que l'en lui a dit, mande à sou

go Les Quinze Joyes

amy qu'il ne vienne pas, pour nulle chouse qui soit, car elle s'en double bien.

Ainsi se gouverne la dame si sagement que, Dieu mercy , son mary n'y trouvera jà faulte. Quand le bon homme a bien orillé et escouté , il fait semblant de ariver à sa meson, et fait bonne cliere, car il croit que tout ne soit que mensonge. Et aussi il n'est point à croire que la famme qui tant lui fait bonne cliiere , et le baise et accolle si doulceraent et l'appelle mon amy, peust jamès faire telle chouse; et aussi il voit bien qu'il n'en est riens. Quant il est à son secret, il dit à sa famme : Vraiement, m'amie, l'on m'a dit certaines paroUes qui ne me plaisent pas. — Par dieu, mon amy, je ne scey que c'est , mais il a jà grant pièce que vous faites mauvaise cliiere; j'ay eu grand paour que vous eussez aucun grant dommage, ou que noz amis fussent morts, ou piins des Anglois. — Ce n'est pas cela , dit-il ; mais c'est pis que vous ne dites, — Ave Maria , dit-elle, et quelle chouse peut- ce estre? s'il vous plaist vous me le direz. — Certes, ung mien amy m'a rapporté que tel se maintient avecques vous , et assés d'autres chouses. Lors la dame se saigne et fait grant admiracion , et se prent à soubzrire et dit : Mon amy, n'en faites plus mauvaise chiere. Par ma foy, mon amy , je voul-

DE Mariage. 91

droie estre aussi bien quictc de touz mes péchiés, comme de celiiy. Lors elle met sa main siu- sa teste , et dit ainsi : Mon amy , je n'en jureray pas de celui tant seulement, mais j'en donne au deable tout quant que il en a dessoubz mes deux mains , si oncques bouche d'omme toucha à la mienne, si n'est la vostre et à voz cousins , et aux miens par vostre commandement. Fy, fy, fait-elle, et est-ce cela? Mon amy, j'ay grantjoye dont vous le m'avez dit, car je me doubtoie que ce fust aultre chose ; et je scey bien dont ces paroles sont venues. Mais pleust à Dieu, mon amy , que vous sceussez pourquoi il le vous a dit. Par ma foy, vous en seriez bien esbahy , pource qu'il se fait tant vostre amy : mais au fort je suy bien aise dont il a resveillé le chat qui dort. — Et que y a il, fait le bon home. — Ne vous chault, mon aray , vous le saurez bien une autre foiz. — Vraiement , fait-il , je le veil sçavoir. — Par Dieu, mon amy, fait-el, je estoye bien corrocée de quoy vous le faisiez si souvent venir ciens , et lessoye à le vous dire , pource que vous disiez que vous l'amiez tant. — Dites-le moy, fait-il, je vous en pi'ie. — Cei'tes, mon amy, n'est jà mestier que le sachez. — Ditesle moy , car je le veil sçavoir. — Lors elle le baise et l'accolle moult doucement, et lui dit :

Ha ha, mon très-doulx sire et amy, et me voulent-il faire mal de vous, les faulx traistres? — Orme dites, m'amie, que c'est. — Par dieu , mon amy, que je ame sur toutes chouses qui sont en terre , le traistre en qui vous fiez, qui vous a dit les parolles , m'a priée plus de deux ans pour vous cuider trahir : mes je l'ay moult refusé , et y a mis moult grant peine , en maintes manières ; et quant vous cuidiez qu'il venist ciens pour l'amour de vous, il n'y venoit que pour traison; ne il ne vouloit cesser, jusques à n'a gueres que je luy ay dit et juré que je le vous diroye. Mes je n'enduroye le vous dire , car il ne m'en chaloit , pource que je suy bien seure de moy, et ne vouloye point mettre de noise entre vous et lui , et cuidoye tousjours qu'il se teust. Hélas ! ce n'est pas sa faulte qu'il ne vous a fait honte. — Saincte Marie, faitil, est-il bien traistre : quar jamès ne me doublasse de lui. — Par dieu, mon seigneur, s'il entre jamès envostre meson, et que je sache que vous parlez jamès à lui, je ne tiendroy jamès mesnage 0 vous*^, car, par ma foy, de moy n'avez-vous garde. Si Dieu plest , je n'y commenceray pas maintenant, je prie à Dieu à joinctes mains

** 0 vous, avec vous. Plus loiu on trouvera o ses commères, etc.

DE Mariage. 93

que à l'eurc qu'il m'en prendia voulenté , que le feu descende du ciel , qui me aide toute vive. Hellas ! mon très-doulx amy , fait-elle en l'accollant, moult seroye traistressc si je vous fasoie raauvcstié ne trahison , qui estes si bel, si bon, si doulx et si gracieux , et voulez tout ce que je veil. Jà Dieu ne plaise que je vive tant que je soye si paillarde ! Et aussi , mon amy , je veil et vous pri que vous deffcndez ou faictes deffendre vostre houstel à celui dont le traistre m'a acusée , combien que au deable soit rame de moy , si oncques jour de ma vie il m'en parla ; mais de par Dieu je ne veil plus qu'il vienne en lieu oii je soye. Lors se prent à pleurer, et le bon homme l'apaise , et lui promet et jure qu'il tiendra tout quanque el lui a dit , sinon qu'il ne deffendra pas sa maison au jeune compagnon, qui n'en peut mez, et jure que jamès il n'en croira rien , ne n'en escoutera homme du monde. Toutefois il ne seia jamès qu'il n'en ait le remoi's, et le cuer ung poy mathé. Et conclusion : son amy, qui lui avoit ce dit par très grand bien , sera dorénavant le plus grand ennemy qu'il ait. Ainsi est abesté le proudomme, et pest l'erbe , et est transfiguré en une beste , sans enchantement. Or a-il du mesnage , et est en la nasse bien enclous. Et fera mieulx la dame à sa guise que elle ne

94 Les Quinze Joyes de M au.

list oiicques mes. Et n'en parle jamais nul au bon homme , car il n'en croira jamès riens ; et celuy qne l'en lui a dit qui lui faisoit la villanie sera le meilleur amy que jamès il puisse avoir. Vieillesse le surprencba , et à l'aventure cherra en pouvreté, de laquelle jamès ne relieverà. Voiez-cy la plaisance qu'il a trouvé en la nasse de mariage! Chacun se moque de lui; l'un dit que c'est un grant domage , pource qu'il est bon home ; l'autre dit qu'il n'en peut challoir, et que ce n'est que la règle du jeu, et qu'il n'est que une beste. Les gens notables l'en débouteront et en lesseront sa compaignie. Ainsi vit en paine et en douleur , qu'il prent pour joies , esquelles demourra tousjours, et finera misérablement ses jours.

LA HUniESME JOYE.

ja Imictiesme joye de mariage, si est quand celuy qui est marié a tant fait qu'il est entré en la nasse ,

[où il s'est soulacié, et y a prins toiiz plaisns par deux ou par trois ou quatre ans , ou plus ou moins ; et commence jà à resfredir sa jeunesse , et veult entendre à une auti'e besongne. Car l'en ne porroit pas tousjours jouer aux barres , et ne porroit-Fen pas bien courre et corner ensemble ' . Et à l'aventure il a eu assez des meschances et maleuretez dessusdites, dont il est fort débatu, tant qu'il n'a garde de s'enfuir , car il est est bien dompté et bien atachié. Et aussi à l'aventure sa femme a deux ou troys ou quatre enfans, ou plus ou

* Courre et corner, ou sonner du cor, sont deux choses qu'un postillon ne sauroit faire ensemble. L. D.

Le manuscrit porte : Courre et tourner, ce qui est une faute.

96 Les Quinze Jov ES

moins , et est grousse encore ; mais el est plus malade de ceste groisse^ que de toutes les aultres, dont le bon homme est en grant soussy , et en grant douleur de lui quérir ce qu'il H plaist. Or approuche le temps de reufantemcut, où elle est tant malade que c'est merveilles, et tant, que les femmes ont grant paour que elle n'en puisse eschapper : mais le bon homs la voue aux saiucts et saintes ; et aussi elle se voue à Nostre-Dame du Puy en Auvergne, à Rocliemadour^, et en pluseurs aultres lieux. Or avient. Dieu mercy, qu'ilz ont ouy les prières du bon homme, et se délivre sa femme d'un bel enfant, et fust ores le dauphin de Viennois ; et acouche longuement. Les commères viennent, et se font les levailles belles et grandes. La dame est bien gouvernée et bien ayse, et s'efforce fort. Si advient que trois et quatre de ses commères s'esbatent en la meson de l'une d'elles, pour galler''^ et parler de leurs chouses, et sera aventure s'il n'y a aucun fatras, dont je me tais , dont elles despendent et confondent plus de biens à celle gallerie " que le bon homme

^ Croisse, grossesse.

3 Rochemadoiir. Notre-Dame de Roc-Amadour, en Quercy.

Gallcr, s'amuser, se réjouir.

^ Gallerie , partie de plaisir, débauche.

DE Mariage. 97

n'cust pas en huit jours pour tout sou mcsnage.

Le temps nouvel s'approurlie , et les vertuz s'esmouvent par rcinfluence des elemens et des planètes. Si convient aller aux champs jouer. Lors emprencnt ù aller en quelque pèlerinage ; et quelque bcsongne que les mariz aient à faire, il ne leur en chault. Lors la dame dont nous parlons dit : vraiement, ma commère, je ne sçay comment je puisse avoir congié. — De cela je ne me soucy point. Par dieu, ma commère, dit l'autre, nous irons toutes, et ferons bonne chiere ; et y viendra ma commère telle, et mon cousin tel, qui à Taventure ne lui est rien , mais c'est la manière de le dire. Et ont eutreprins d'aller en voyage, pource qu'ilz ne peuvent pas bien faire à leur guise eu leurs mesons.

Or est entreprins le voyage, et se départent d'ensemble. La dame dont nous parlons s'en va à sameson , et fait mauvèse chère, et le bonhomme aussi vient de la ville ou d'ailleurs de ses besongnes, et lui demande que elle a. Sire, fait-elle , je suy corrocée , car l'enfant est trop malade (lequel en efFect est tout sain) : il est, fait-elle, si chault que c'est merveilles ; et m'a dit la nourrice qu'il y a deux jours qu'il ne print la mamelle : mais elle ne l'ousoit dix'e. Le

gS Les Quinze Jo Y ES

bon homme est bien dolant, et le vient l'cgarder et veoir, et lui en viennent les lermcs aux yeulx de pitié. La nuit vient, et quand ilz sont à leur privé, la dame souppire et commence à dire : Vraiemcnt, mon amy, vous m'avez bien oubliée. — Comment, fait-il? — Ne vous souvient-il, fait-elle , comment je fus tant malade de noustre enfant, et que je me voué à Nostre- Dame du Puy , et de Rocbemadour ; et vous n'en faites compte ? — Avoy, fait-il , m'amie , ne savez-vous pas comment j'ay tant à fère , que je ne scey auquel obéir? Mais le temps n'est pas passé. — Par dieu, fait-elle , je ne seray jamès aise jusques ad ce que je m'en soye acquittée; et, par ma foy, j'ay ma créance que l'enfant est malade du pecliié que j'en ay fait. — M'amic, fait-il. Dieu scet bien la bonne voulenté que nous avons. — Ha a, fait elle, ne m'en parlez plus : car certes je iray, s'il plaist à Dieu et à vous. Et aussi ma mcre , et ma commère telle , et mon cousin tel y viendront : je ameroye miculx le soutFretage d'ailleurs. Et quoy qu'elle die, s'il y a souffi'etté, le bon homme l'aura, et non pas elle.

Le bon homme pense en ce voyage , car à l'aventure il n'a pas bien ce qu'il lui fault, et est en grant soussy. Or s'approuche Quasi

DE Mariage. 99

mudo^^ cju'il lault partir et aller oïr les oiseaulx, et convient qu'il l'ace finance de chcvaulx^. selon son estât , et convient que elle ait robbe à chevaucher. Et à l'aventure ira ung tel gallant en la compagnie , qui lui fera plaisir et service voulentiers sur le chemin , du bien de luy et de sa courtoisie. Et aussi pourra cstrc que le bon homme ira avecques elle ; mes s'il y va , il lui vaulsist mieulx, de quelque estât qu'il soit, qu'il demourast à l'oustel , et deust ores porter pierres à son coultouz les jours. Car peut-estre qu'il n'a point de vallet, et convient qu'il luy face plusieurs services sur les chemins; et s'il avoit vingt valiez il ne souffiiroit pas; aussi neseroit-elle pas contente s'il n'avoit paine et meschief à desmesure. Maintenent elle dit que elle a un estref trop long et l'autre trop court; maintenent luy fault son mantel; maintenant le lesse ; puis dit que le cheval trote trop dur, et en est malade ; maintenent elle descent, et puis la fault remonter, et fault qu'il la maine par la bride pour passer ung pont ou ung mauves chemin ; maintenalit elle ne peut menger, et si convient que le bon-homme, qui est plus

'' Or s'approuche Quasi modo.... Proverbe ou refrain de quelque chanson que nous ne connoissons point.

' Qu'il face finance de chevaulx, qu'il achète des chevaux.

crotté que ung chien , trote parmy la ville à lui quérir ce que elle demande. Et ce non obstant elle ne prendra rien en pacience. Et encore les aultres femmes de la compaignie dient ainsi au bon homme : Vraiement, mon corapei'e , vous n'estes pas bon homme à mener femmes par païs, car vous ne sçavez rien de les gouverner. Le bon homme les escoute , et passe temps , car il est ainsi acoustumé à noises et à travail comme gouticres à pluye. Or arrivent au Puy en Auvergne à quelque paiue , et font leurs pèlerinages , et Dieu sceit si le bon homme est bien deboutté et fouUé en la presse, pour faire passer sa femme ; or lui baille sa femme sa sainture et ses patenoustres, pour les toucher aux reliques et au saint ymage de Nostre-Dame : et Dieu sceit s'il est bien empressé , et s'il a de bonnes coudées et de bons repoux ^. Or y a de riches dames, damoiselles , bourgeoises, qui sont de leur compaignie , qui achaptent patenostres de coral, de gest, ou d'ambre, airaeaulx^, ou autres joyaulx. Or

^11 a ....de bons repoux. 11 est coudoyé, bousculé, repoussé. Nous allons trouver le mcme mot avec un sens tout différent.

^ Aimeaulx. Ce mot se trouve ainsi écrit dans le manuscrit , et peut-être avec raison , car il peut fort bien être question d'images de piété en émail. Les éditions

DE Mariage. loi

faut-il que sa femme en ait aussi bien comme les aultrcs; et à l'aventure le bon homme n'a pas trop de chevancc, mais nyeutmoins il faut qu'il en pourvoyc.

Or s'en reviennent , et telle paine que le bon homme aura eu à l'aller, il l'aura au revenir. Et porra estre que l'un de ses chevaulx se recroira, ou dcmourra par aucun accident de morfonture , de releveure, ou d'aultre chose, et convient au bon homme en achapter ung aultre , et à l'aventure il n'a pas de quoy ; en ce cas il conviendra qu'il trole à pied , et qu'il soit tousjours quant et quant. Et encore luy demande-elle souvent des prunelles des buissons , des serises et des poires , et tousjours lui donne paine : et avant lesseroit-elle cheoir son fouet ou sa verge , ou aultre chose , afin qu'il les ramasse pour les lui bailler.

Or se rendent en la meson , où le bon homme a mestier de repoux ^; mes encore n'estil pas temps , car la dame , qui est lassée , ne fera rien de XV jours , sinon parler o ses commères et cousines, et parler des montaignes que elle a veues , et des belles chouses , et de tout

de Rosset portent anneaux. Les autres sont tronquées en cet endroit, et ne disent rien du séjour au lieu du pèlerinage.

*** Repoux, repos. Voyez la note 8, page 100.

ce que lui est avenu. Et par especial el se plaint du bon homme , en disant qu'il ne lui a fait nul service du monde , et que elle en est toute morfondue. Et le bon homme trouve à l'oustel tout le mesnage bossu; et met grand paine de mettre à poinct ce qui n'est pas bien, et briefvement il a toute la paine : et s'il y a aucun bien , elle dira que c'est par elle et par son bon gouvernement; et si la chousc ne va pas bien , elle tcnsera , et dira que c'est par luy. Dorénavant elle vouldra voiager et estre ])ar chemins , puis que el y a commencé. Le sien se gastera. Il vieillira et sera goûteux ; le mesnage croistra , et la despence. Elle dira doicnavant qu'elle est quassée des enfans et des vcages , et tousjours tensera et devendra toute maistresse. Là est le bon homme en la nasse l)ien enclous , en douleurs et en gémissemens qu'il prent et repute pour joyes ; esquelles il sera et demeurera tousjours , et finera misérablement ses jours.