LA NEUFVIESME JOYE

^^^ a ncufviesme joye de mariage , si est quant le jeune homme s'est mis W^fi eu la nasse et en la prison de mes- ^^^uage ; et après les delitz qui y sont premièrement trouvez, la femme sera à Tarenture divei'se et maie (et n'en y a gueres d'autres) et tousjours a actendu à avoir aulhorité et seigneurie en la maison, autant comme son mary, ou plus, si elle a peu. Mais à l'aventure il est homme sage et malicieux , et ne li a pas voulu souffrir , mes a résisté par maintes manières , et y a eu plusieurs argumens et répliques entre eulx par maintes fois, et aucunesfois y a eu batailles. Mais que ce soit, non obstant toutes guerres qui ont duré entre eulx vingt ou XXX ans, ou plus, est demouré en ses pocessions victorieux ; et povez penser si en tant de temps il a eu assez à souffrir ; car peutestre qu'il a eu une grant partie des adversitez

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et tribulacions dessusdites , et qui sont contenues cy-après. Mais nyentmoins il est demouré victorieux, et n'a point esté de fait envilleny ne de son deshonneur , mes moult a eu à souffrir, qui y penseroit bien. Et à l'aventure il a de belles filles qu'il a sagement mariées. Si avient que pour les gi'andes peines et travailz, les malles nuiz et les froidures qu'il a eues pour acquerre chevance et vivre à honneur, comme ung chacun doit faire, ou pour accidens, ou pour vieillesse, le bon homme chiet en langour de maladie, de goûte, ou d'autres choses, tellement qu'il ne se peut lever quant il est assis , ne partir d'un lieu, ou est pris d'une jambe ou d'un bras, ou lui sont venus pluseurs accidens que l'on voit avenir à pluseurs. Lors est la guerre finée , et est tournée la chance mallemenl : quar la dame , qui est assez en beau point et plus jeune à l'aventure que lui, peutestre, ne fera plus rien sinon ce qu'il lui plaira. Le bon home est atrapé, qui avoit fort entretenue la guerre par maintes manières. Les enfans, que le bon homme avoit tenuz en doctrine et tenuz court, seront mal instruiz dorénavant , car si le preudome les veult blasmer, la dame sera contre luy ; dont il a grand deul en son cuer. Et encore est en dangier de touz ses serviteurs pour le service qu'il luy fault,

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qui est bien grand. Et combien qu'il a aussi bon sens qu'il eutoncques, si lui fonl-ilz acroire qu'il est assoti, pource qu'il ne peut hober d'ung lieu. Et à l'aventure son filz aisné vouldra prendre le gouvernement de soy, par la soustenance de sa mère, comme celui à qui sa mort tarde; dont il est assez de telx. Et quant le proudomme se voit ainsi gouverné , et que sa femme, sescnfans et serviteurs ne font compte de lui et ne font rien qu'il commande , et mesmement ne veulent pas à l'aventure qu'il face testament , pource qu'ilz ont senty qu'il ne veult pas donner à sa femme ce qu'el lui demande, et le laissent aucunesfois demy jour en sa cbambre sans aller devers lui ; et endure fain et soif et froit. Et pource le preudome , qui a esté discret et sage, et encore a très-bon sens, entre en desolacion moult grant de pencées, et dit à soy-mesmes qu'il y pourverra, et mande sa femme et ses enfans : laquelle femme lesse à l'aventm-e à coucher o luy , pour son ayse , car le bon homme ne peut plus rien faire , et se plaint et deult. Hellas ! tous les plesirs qu'il fist oncques à sa femme sont oubliez , mais à elle souvient bien des riotes qu'il luy a menées, et dit à ses voisines qu'il luy a esté mal homme, et lui a mené si malle vie quesielle n'eustesté femme de grant pacience,

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el n'eust sçeu tenir inesnage avecques luy. El fTiii pis est, elle dit souvent au bon homme que pechié lui uuist^ Et à Faventure el est une vieille saiche , aigre et arguant^, qui se venge ainsi de lui , de ce que elle n'avoit peu esîre mestresse de lui le temps passé , pource qu'il estoit homme discret et sage. Et povez bien penser si le bon homme est bien aise de estre ainsi appistolé. Et quant la dame et ses enfans sont davant luy, conmie dit est, il dit à la femme : M'amie, fait-il, vous estes la chose du monde que je doy plus aimer, et vous moy, et sachez que je ne suy pas content de moult de choses qui me sont faictes. Vous savez que je suis seigneur de la meson , et seray tant corne je vivray ; mais l'eu ne me fait pas semblant : car si je estoye ung pauvre home qui allast quérir le pain pour Dieu , l'en ne me devroit pas faire ce que l'en méfait. Vous savez, m'amie, que je vous ay améc et chier tenue , et ai mis grant paine à soustenir nostre estât : et

' Que péché lui nuit. Que c'est pour ses péchés qu'il souffre. L. D,

Cette explication est ])eut-élre un peu trop mystique; la femme reprocheroit plutôt à son mari que les maux qu'il souffre sont une suite de ses débauches.

- y4r(/«c(H/, grondeuse, qui trouve à redire à tout. L. D.

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vos enfans et les miens se portent mal envers moy. — Et ([lie voulez-vous que je face? fait la dame ; Ten vous fait tout le mieux que l'en peut : vous ne savez que vous demandez. Mais qui mieulx vous fait et pis vous a^^ et oncques vous ne fustes aulti-e : je scey bien à quoy m'en tenir. — Ha a, belle dame, lessez en ester les parolles, car je n'en ay plus que fève. Le bon homme parle à son filz ainsné : Euten à moy, mon beau fils : je regarde ton gouvernement , qui ne me plaist pas. Tu es mon filz aisné, et seras mon principal héritier, si tu te gouvernes bien. Mais je regarde que tu te donnes auctorité de me prendic le gouvernement de mes biens. Ne te metz point si avant, et pense de moy ser\'ir et de me obéir comme tu le doiz faù'c. Je t'ay esté bon père, car je n'ay pas empiré mon héritage, mes l'ay bien acreu et amendé, et t'ay amassé des biens assez. Car si fu faiz le contraire , je te jme par ma foy que je te feray desplaisir, et que tu ne joïras de chose que Dieu me ait donnée ; et t'en prens garde. — Et que voulez-vous , fait la dame , qu'il vous face ? L'en ne saïuoit comment vous servir. On auroit trop affaire, qui voudioit es-

3 Qui mieux vous fait et pis vous a. — Oignez vilain il vous poindra, dit uu autre proverbe assez semblable à celui ci. L. D.

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tre tousjoius o vous ; et il fust mestier que vous et moy fussons en paradis, et ne seroit pas mes en à grant dommage. Vous ne savez ce que demandez : n'estes-vous pas bien aise ? — Or, belle dame , fait-il , taisiez-vous en , et ne le soustcnez pas ; car c'est tousjours vostrc manière.

Lors se départent , et parlent la dame et le filz ensemble , et dient qu'il est assoty : et pource qu'il a menacé le filz, ilz dient qu'il est en voie d'empirer son héritage , qui n'y pourverra, et concluent ensemble que home du monde ne parlera plus avec lui. Le filz veult entrer en gouvernement plus que devant, car la mère le soustient. Ils s'en vont et dient a chacun que le proudomme est tourné en enfance ; et travaille le filz à faire mettre le bon homme en curatelle, et luy font acroire qu'il a perdu le sens et la mémoire , combien qu'il est aussi sage qu'il fust oncques. Et s'il vient aucun à l'oustcl parlera luy, lequel avoit acoustumé à tenir bonne meson et faire bonne chiere aux gens qui le venoient voir, et demandent le proudomme à la dame , et elle respondra : Par ma foy , mes amis , il est en la chartre nostre Seigneur . — Et comment, fait-il , lui est-il avenu? — Par ma foy, fait-elle, il est comme ung innocent , et du tout tourué en enfance jà pieczà.

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Dieu soit loué, fait-el, de quaut qu'il me donne : car je suy bien chargée de grand raesnage , et n'ay qui s'en raesle que moy. — Vraiement , fait -il , c'est grant dommage , et si m'en esmerveillo bien, car il n'a cucor guères que je le vi aussi sage homme comme il en avoit point en cest païs. — Ainsi est, fait-elle, de la voulenté de Dieu.

Ainsi est gouverné le bon homme , qui a vescu honourablemcnt , et se gouvernast bien et son mcsnage, qui le voulist croire. Or povez penser si le bon homme use sa vie en grant languisson, qui ne peut partir d'un lieu , et ne peut aller ne dire les graves torts que l'en lui fait. Ainsi vit en languissent , et use sa vie. Jamais n'aura joye , et est de mcrAeilles qu'il ne entre eu désespérance; et si feroit, si n'estoit qu'il est sage homs. Si lui convient prendre en patience, quar aultre remède n'y peut-il mètre ; ne homme ne parlera à luy, sinon par congié. Et quant à moy, je croy que c'est cy une des grans douleurs qui soit sur terre. Ainsi fait le proudomme sa penitance, et pleure souvent ses péchiez en la nasse qu'il avoit tant désirée, et avoit prins si grant peine à y entrer , dont il n'ystra jamès. Et s'il n'y estoit, il ne fîneroit jamès jusques ad ce qu'il y fust entré. Et ainsi sera en languissant tousjours. et finera misérablement ses jours.