LA DIXIESME JOYE

?a dixiesnie joye de mariage , si est fquautceluy qui est marié sestmisdeidaiis la nasse, pource qu'il a veu les Janltres poissons qui se esbauoioient dedcus , ce luy sembloit ; et a tant travaillé qu'il a trouvé Tentrce pour estrc à ses plaisirs et déliz, comme dit est. Et peut l'en dire que Ton le fait entrer en la nasse de mariage comme Toyselleur fait venir les oiseaux de rivière dedens la forme \ par certains autres oiseaux af-

* La forme. Les filets à prendre des canards et autres oiseaux de rivière doivent être tendus dans des endroits où il y ait assez d'eau pour que puissent y nager ces femelles privées, attachées par un pied, qui doivent attirer dans le piège les mâles sauvages de leur espèce; et ce sont ces endroits aquatiques qui sont appelez formes, et ici, et livre III, chap. 20 et 26 du traité des Ruses innocentes. Du latin forma, que les écrivains du onzième siècle ont employé dans la siguificalion de ces fosses, et autres endroits où il s'est fait

Les Quinze JoYES DE Mar. m

fcctics^, qui sont attachés en la forme, et leur donne à menger du grain ; et les aiiltres o vseaux , qui ne font que voiler deriA'iere en rivière pour trouver viande qui leur plaist , cuideut qu'ilz soient bien aises. Hellas ! ils ne le sont pas : car ils sont tenus chacun par le pie atachié, et sont apportez à Thostcl en ung pennicr l'un sur l'autre à grant douleur, contre leur nature. Moult fussent aises les pouvres oiseaux prisonniers , si fussent en la liberté que sont les autres, qui povent aller de rivière en rivière , et taster de toutes viandes. Mais quand ils voient les aultrcs pasturer comme dit est , ilz se mectent avecques eux à grans voilées et grand haste , que Fun ne atent point l'autre, sinon aucuns oiseaux rusés , qui ont veu et ouy parler de la fourme , et Tont bien retenu , et ne l'ont pas mis en nonchalloir , mais s'en tirent arrière comme du feu. Car les pouvres oiseaux qui sont dedeus ont perdu leur liberté , que jamès ne recouvreront, mais demoureront en servage tousjours ; et qui pis est , on leur abrège leurs

des amas d'eaux croupies, comme sont les grèves et les prairies inondées. Formœ diclœ quœvis fossœ aquas continentes y aquantm receptacula , Ji^-'^'j ditDuCauge. L. D.

2 Oiseaux affectés. Apprivoisés , di-essés pour la chasse. Terme de vénerie.

112 Les Quinze Jo Y ES

jours. Mais non obstaut ce, celui qui est marie , dont nous parlons , a avisé à se mectre le moins mal qu'il a peu ; ou à Taventure le fait sans gueres y aviser. Et que que soit, il cuide avoir joies , délices et esbatemens là où il est mis aucunesfois ; mes il a trouvé tout le contraire. Et aucunesfois avient, par ne scey quelles choses , que l'en dit que ce sont envoustemcns, caralhemens ^ ou maléfices, que sa femme ne l'ameroit jamès ; et lui est avis, ce dit à sa cousine ou à sa mare , qui la blasme , que quant elle est emprès son mary, que la cliair li espoint comme asguilles , ne jamès ne feroit amour ne plaisir à son mary. Et dit encore qu'il ne peut rieu faire , sinon quant il plaist à ceulx qui ont fait le sort, combien qu'ilz en ont bien grant voulenté. Voiez-cy bien grans tourmens, ce me semble ; comme qui auroit grant soif, et auroit la bouche touchant à l'eaue, et ne porroil boire. Et avient souvent que telles femmes , qui sont en tel estât , ont un amy, que quand ilz sont ensemble il n'est pas envoulsté, mais se aide bien de ses membres , o l'aide qu'ilz y raectent. Aussi avient souvent que le mari, parle mauves gouvernement de sa femme et de son amy,

3 Envouslemens , caralhemens. Sortes de maléfices qui se fout avec des images faites à la ressemblauce de la personne à qui on veut du mal.... L. D.

niî Mariage. hS

sVii appciçoit , et la batra. Et aucnnesfoiz elle pourcliaoc à lui laiie AMlIciniie, qui est av(Mm à pliiscurs. Et aiicuncsrois avieiit que, pour les malles noises qu'il li mainc, et aussi qu'il la bat, qu'elle se va et plante son mary pour raverdy : mais non obstant, il en est aucuns mariz qui enragent, et serchent et quierent par-tout, et vouidroyent avoir donné tout leur meuble qu'ilz l'eussent trouvée. Et quand elle s'est bien prou esbatue de son amy, et voit la bonne volonté de son maiy, elle a aucuns de ses amis qui traictent avecques la mère, qu'elle die qu'elle a tousjours esté avecques elle , et que la pouvrc fille s'en estoit allée pource qu'il la vouloit affoller. Je ameroye mieulx , fait la mère au mary, que la me baillassez du tout, que la battre ainsi; car je scey bien que ma fille ne vous fist oncques faulte : et lui en fait grand serement. Or regardez , fait-elle , si elle fust de mauves gouvernement , la pouvre fille estoit perdue par vostre faute. Et sachez qu'il estavenu à aucuns que l'en leur faisoit boire demauvès brouez , affin de porter les braies , ou pour autres choses pires.

Il avient aucunesfois que l'orne ou la femme demandent estre séparez : le mary aucunesfois accuse sa femme, et la femme accuse son mary. Hz se sont mis en la nasse, et en voulissent

M 4 Les Quinze Joyes

c'Stre dehors ; il n'est pas temps de s'en repeiiiir. Hz pledoient foi't : et avient aucunesfois , pouice qii'ilz ne allèguent pas causes suffisans pour avoir séparation, ou ne preuvent pas suffisamment leur entcncion, le juge dit par jugement qu'ilz tiendront leurs mariages , et les amonneste.

En oultre les liens où ilz estoyent premièrement, ilz ont ce lopin davantage; car ils ne estoient pas assez bien : et en oultre se sont fait moquer à tous. Aucunesfois avient qu'ilz allèguent causes suffisantes l'un contre l'autre ; pour quoy le juge par jugement les sépare , et leur deffent à gi'ousses paines qu'ilz se tiennent cbastcment en continence. Mais veez-cy qu'il en avient. L'un ou l'autre , ou tous deux , se maintiennent follement, et font leurs voulentez où il leur plaist. Aucunesfois une telle femme s'en va de chambre en chambre , à une bonne ville , et fait tout son plesir. Hz se cuidcnt estre mis hors de la nasse , et cuident estre eschappcz; mais ils sont pis que devant. Or est l'homme , de quelque estât qu'il soit , gasté et affolé en ce monde, et la femme aussi : ilz ne se povent plus marier la vie durant de l'un ou de l'autre : s'ils ont grans possessions et sont de grant lieu, leur nom est perdu, et mourront sans héritiers. L'homme est moult à

DE M AU! AGE. Il5

honte de sa femme , qui est vulgairement affolée : car à l'aventure quelque gallant la tient à sa meson davant lui honteusement. Et me semble que c'est ung des grands tourmens que home peut avoir. Or a il du mesnage. Ainsi use sa vie en la nasse en douleurs et en tourmens , où il vivra languissant tousjours , et finera misérablement ses jours.

LA ONZÏESÂIE JOYE.

1 oiiziesme joyc de mariage , si est {liant uiig gentil gallant, jeune et (i jolis, s'en va par pais gaiement , et est en francliise , et peut aller de lieu en lieu à son pîesir sans nul empescliemenl ; et va au long de l'an en pluseurs lieux , et par especial où il sceit dames , damoiselles , bourgoises, ou auîtrcs femmes, selon Testât dont il est : et pource qu'il est jeune , vert et gracieux et amoureux , et est encor simple , bien bejaune, il ne s'esmoye de nulle chose, fors de SCS délits et plaisances trouver. A l'aventure il a père et mère, ou l'un ou l'autre, à qui il est toute leur joye, et n'ont enfant que lui, et pourrc le montent et appareillent bien : ou à l'advanture il est seigneur de terre nouvellement, et va gaillardement par pays en bonnes compagnies et eu boas iiclix , et s'il ti'ouve aucune dame , damoiscllc , bourgeoise ou aultre qui

Les Quinze Joyes de M au. 117 eust affaire de luy, il s'cmploicroit volonliers. Et vient en un houstel où il a une l)elle damoiselle, qui est à l'aventure de pins haut lii;iiapfcqiie!ui, ou moiudrc, on est bourgeoise ou d'aultrc estât : mais quoy que soit, elle est belle et honiieste , et de si trèsbcUe manière que c'est merveilles. Et pource que el est si belle et si bien renommée, elle a esté plus prisée et plus priée, et y sont venuz plus de supplians. Et à l'aventure en y a eu tant, qui! on y a eu ung qui tant luy a ouffert de raison qu'elle ne a peu refuser ; car femme raisonnal)le et de bonne complession sanguine est franche et débonnaire, et ncpourroit jamèsresfuscr une supplication, si celui est tel qui la présente, qu'il face poursuite suffisante et convenable ; combien que toutes les autres de toutes les complessions entendent bien raison , s'il y a ([ui bien leur donne à entendre la matière. Et retournons à la jeune damoiselle, laquelle par imporlunilé et oppression d'un pouvre compaiguon , qui paipluseurs foiz lui a dite? ses complaintes , luy a octroyé ce qu'il lui demandoit; et à l'aventure el est fille de la mcson , niepce ou parente, et est tellement avenu qu'elle est grousse ; à laquelle chousc n'y a remède sinon le celer , el réparer la chouse à raieuîx que l'on peut. Eî aussi la dame , qui l'a $çei\, qui est assez sage

ii8 LesQui.nzeJoves

femme, y mectra, si Dieu plaist, bonne provision ; et le pouvre liome qui a ce lait en est banny et n'y vient plus. Et feist voulentiers la dame tant qu'il la prenist à femme ; mais à l'aventure est-ce un pouvre clerc ou d'aultre estât que l'en ne la lui baillera j:)as, ou à l'aventure est marié , qui avient souvent. Et Dieu en pugnist aucunesfois les mariez par semblable paine ; car ils trahissent leurs femmes , qui est follie , car ilz. ne sçavent pas tout ce que l'en fait : quar la femme qui se sent envillenie ne vault riens si el ne met paine à en avoir retour.

Il faut prendre la chouse comme elle est advenue à la pouvre fdle, qui est grousse , et n'a gueres de temps , et elle raesmes n'en sceit riens, car elle n'est que ung enfant qui ne sceit que c'est ; mais la dame , qui sceit assez de cliouses, l'a bien cogneu , car la pouvre fille vomist au matin et devient pasle. Or s'avise la dame , qui sçait tout le Vieil Testament et le Nouvel % et appelle la fdle bien secrètement. Vien-cza , fait-el ; je t'ay autresfois dit que tu es perdue el deslionnourée d'avoir fait ce que tu as fait ; mais ce qui est fait est fait; ge cognois

' Tout le vieil Testament... Expression proverbiale , r;ui marque la grande expérience d'une personne. L. D.

DE Mariage. 119

lîicn que lu es grousse, dis m'en la vérité. — Par ma foy, fait la jeune fille , qui n'est que ung jeune tendron qui ne fait encore que vitaillercntre xv et xvil ans, Madame, je n'en sceis riens. — Il me semLle, dit la dame, que quant vient au matin je te A^oy vomir, et ferc telle contenance et telle. — Yrayment, fait-elle- Madame, il est vray que le cuer me fait mal. — Ha a, fait la dame, tu es grousse, sans faulte : ne sonne mot, et n'en fay semblant à personne du monde ; et garde bien que lu faces ce que je te diray. — Vonlentiers, Madame , fait l'enfanton. — N'as-tu jias veu , fait la dame, tel escuier qui vient souvent ciens? — Oil vraiement. Madame. — Or avise bien, quar il viendra demain; et garde que tu lui faces bonne chiere et de bonne manière. Et quant tu verras que moy et les aultres gentils hommes et femmes parlerons ensemble les ungs aux aultres, gete tousjours les yeulx sur lui bien doulcemcnt de bonne manière , et fay ainsi : Lors elle lui monstre comment elle fera. Et s'il parle à toy , escoute-le voul entiers et doulcemcnt, et lui respons bien courtoisement : et s'il te prie d'amours , garde que tu l'escoutes bien et l'en mercie ; mes dy lui que tu ne sceis

" Vifaitler, commencer a vivre. L. D.

que c'est, et que encore ne le vculx-tu pas savoir : car femme est mallement ourgueilleusc , que que nui die , qui ne veult escouter parler les gens qui lui A'oulent faire plaisir. Et s'il le veult donner or ou argent, n'en pren point; mais s'il te présente enncl , saintnre au aultre chouse, refuses-lcs doulcement , mais en la parfin prens-!es pour l'amour de luy, sans y penser mal ne villcnie : et quant il prendra congié, demande lui si l'en le verra mes en picce. — Youlentiers, Madame, fait la damoiselle.

Or s'en vient le gentil gallant, qui sera mis en la nasse , cai' la dame le veult marier, si elle peut, à la damoiselle, car il est très-bien hérité, et est simple et béjaune : si en sera Martin de Cambrav. car il en sera saint sur le baudrov".

^ Sai)it sur le hamlroij. L'édition originale dit plus clairement : Srainl par le cul.

Rabelais connoissoit bien ce proverbe, el s'en est serv i dans le Ntuiueuii Prologue de son IV^ livre, ii propos de quoi Le Duchat donne cette explication : « Martin et Martine sont les noms qu"on a donnés à deux figures qui , chacune avec un marteau dont elles frappent les heures, servent de Jaqtiemars a l'horloge de Cambra)'. Et comme celle de Martin représente un paysan en jaquette et armé, qui porte sur les reins une ceinture qui le serre bien fort, de là vient que d'un homme ridiculement serré de sa ceinture sur ses habits, on dit

Or s'en AJciit voir les damoiselles , car il est trop aise ; il a très-boiiue chiere , car toutes oj)t tendu leurs engins à le prendre. Hz, vont disiicr, et fait bonne chcre. Après disncr, la dame prend nng chevalier ou ungescuyer, et se sict, et les aultres aussi se sccnt pour parler et galler ensemble. Le galland se tient près la fillete, et parlent ensemble : et quoi que soit, il s'avance et la prend par la main , et lui dit : Pleust à Dieu, ma damoiselle, que vous sçeusscs mes pensées ! — Vos pensées! fait-elle ; et comment les pourroyc-je sçavoir si vous ne les me disiez? Pensez-vous, fait-elle, chouse que vous ne me devez bien dire ? — Par ma foy, fait-il, nanil, je ne pense cbouse que je ne voulissc bien que vous sceussés ; mais je vouldroye bien que vous sceussés mes pensées sans que je les vous disse. — Vraieraent, fait-elle en riant, vous me dites cbouse qui ne se pourroit faire. — S'il vous plaisoit, fait-il, mes que vous n'y eusses desplesir, je les vous diroye. — Sii'C, fait-el , dites ce qu'il vous plaira ; car je sccy l)ien que vous ne me direz que bien. — Dame, fait-il, je suis ungpouvie gentilhomme, et sçey bien que je ne suis pas digne de desservir que

proverbialement qu'il est cciv.l sur le cul comme Marlin de Cambray. »

122 LesQtinzeJoyes

je soye A'ostrc amy par amours ; quar vous estes belle et gente et gi'acieuse, et plaine de touz les biens qui furent oncques mis par nature en daraoisclle : mes s'il vous plaisoit me faire Thonneur qu'il fust ainsi , je me ouse bien vanter que de bonne voulcnté , de diligence et de touz les services que home pourroit faire , je a'Ous scrviroye , et ne vous lesseroye point, pour nulle chose qui endenst avenir, et garderoye vostrc honneur plus que le mien. — Grant merciz, fait-elle , Sire, mes pour Dieu ne me parlez de telles cliouses , car je ne sçay que c'est, ne ne veil sçavoir ; car ce n'est pas ce que Madame m'ensaigne tous les jours. — Par ma foy , fait-il , ma damoyselle, Madame dont vous parlez est une très bonne dame ; mais elle n'en sçaurait jà rien, s'il vous plaisoit . car je m'y gouverneroye tout à vostre plesir. — Et , beau Sire , je ouï parler l'autre jour de vous marier. Bien m'esmerveille dont vous vient parler de telles paroles ? — Par ma foy , ma damoyselle , s'il vous plaisoit , je ne me mariroye jamais tant qu'il vous plairoit que je fusse vostre serviteur. — Ce ne seroit pas, fait-elle, vostre prouffit ne le mien; et voz amis ne le couseilleroient pas : et aussi , vouldriés-vous bien que je fusse deshonnourée? — Pai' ma foy, fait-il , ma damoiselle, je

DE Mariage. i23

ameroye mieulxestremort. — Pour Dieu, faitelle , taiscz-vous ; car si Madame s'en apercevoit je seroye gastce ; et à raventurc la dame lui a fait signe que elle se taise, pour ce qu'elle apaour que elle ne joue pas bien son personnage. Lors il li baille par dcssoubz la main ung annel ou autre chose, et lui dit : je vous pri , ma damoiselle , gardez cecy pour l'amour de moy. — Certes, fait-elle, je ne le prendray point. — Hellas ! fait-il , ma damoiselle, je vous en priq. Il le lui met en la main, et elle le prcnt et dit : je le prendray donc pour l'amour de vous , sans y penser à nul mal , mais en tout honneur.

Lors la dame dit aux gentilzhommes , dont il y en a à l'aventure des parens delà jeune damoiselle : il convient, fait-elle, que nous aillons demain en pèlerinage à Nostre-Damc de tel lieu. — Vraiement , font-ilz , Madame, c'est très-bien dit. Hz vont souper, et tousjoursraectent le gallant près la damoiselle , qui tousjours fait bien son personnage , tant et tellement qu'il est tout alumé et embrasé des'amour , car jeune homme en tel cas ne sceit que il fait.

Or vient le lendemain, qu'ilz montent à cheval, et n'y a cheval qui porte derrière, ce dientils tbuz, que celui du gallant, dont il a grant joyc , car l'en lui baille la damoiselle derrière

124 Lr.s Quinze JovES

Jiii ; elle Femhrasse à cheval pour soy tenir, et Dieu seeit s'il est bien aise ; car il voiidroit avoir donne à présent un grant loppin de sa terre, et cpi'il la teiiistà son plesir. Il s'approuclie fort d'entrer eu la nasse. Or font leur vcage en bonne devocion, Dieu le sceit. Ils retournent disner à rousîcl , rar le vca;ie u"a este fait que pour envelopcr Taulre : tousjoni.-. est le gallanîprès de la lille. Quand vient après disner, la dame s'en va en sa chambre , et demande à la fille : avant, fait-elle, dy moy comment tu as besongné ? — Par mon serement , Madame, fait-elle, il ne m'a fine a journée de prier ^ ; et luy compte tout. — Or avant, faitelle, respons luy bien sagement, et lui dy que l'en parle de te marier, mais que tu ne le veulx point estre encores : et s'il se oufiloit à te prendre, mercie le, et lui dy que tu m'en parleras, et qu'il est l'omme du monde que tu aimeroies mieulx.

Puis s'en vont touz au jardin et vont jouant pa)- les violliers et trailles, et le gallant dit à la fille : Pour Dieu , m'amie, aicz mcrcv de mov. — Hellas ! fait-elle, je vous prie, ne m'en parlez plus, ou je lesseray vostre compavgnie. Voul-

■* Il ne m'a fine.... De toiu le jour il n'a cessé de nie prier /l'amour). L D.

DE Mariage. lao

dricz-vous, fait-el , que je perdisse mou hounciir ? IS'avcz-vous point ouy dire que l'en parle de me marier ? — Par m'ame, fait-il, je ne vouldi'oie rica blasmer, mes il m'est avis que je suy aussi bien ù la vallue de a ous faire service et plaisir, comme est celui dont j'ay ouy parler. — Par ma foy , fait-elle , je sccy Lieu i[ue ouy mieulx et vouldi'oie bien qu'il vous rosscmlilast. — Grant mercy , fait-il , ma damoiselle, je voy bien que de vosti-e courtoisie vous me prisez plus que je ne suy digne ; mais s'il vous plaisoit me faire l'onneur, je m'en tiendroye pom- bien hounouré. — Grant merciz, sire, fait-elle ; il conviendroit parler à Madame et à mes amis. — ■ Si je savoye qu'il pleust y entendre, fait-il, je leur en parleroye. — Pour Dieu, fait-el, ne dites pas que vous m'en avez parlé, ne que je vous en aye tenu parolles, quar je seroye morte. — Kon ferai-ge , fait-il. 11 s'en va tantoust, et en parle à la dame moult humblement , car il a grand paour qu'elle le refuse. Driefment, tant que la chose est celée , ils le fiancent ou autrement le font tout par eulx, et passent tout outre sans parler à nul homme, comme il avient souvent, et à l'avculure les font coucher ensemble. Le pouvre homme est eu la nasse , et s'est marié sans en parler à père ne à mère, qui en sont si dou-

12 6 LesQuîkzeJoyes

lans que c'est merveilles ; car ilz savoient que ce u'estoit pas mariage pour luy , et ont ouy dire des nouvelles assez de ce que est, et ils sont entre la mort et la vie. Hz fout les nopccs sans bans et sans selles^, à Taventurc, quar il lui tarde moult qu'il la tienge, et aussi les amis de la fille ont paour qu'il y ait aucun empeschement. La nuit vient, et sachez que la merc a bien introduite la filie , et enseignée qu'elle luy donne de grans estorces, et qu'elle guische" en maintes manières , anisi que une pucelle doit faire ; et lui a bien aprins la dame que quant elle sentira faulser la pièce , elle gieto ung cry d'alaine souppireux, ainsi comme d'une personne qui se met à coup tout nud en l'eaue froide jusques aux mamelles, et ne l'a pas acouslumé. Ainsi le fait , et joue très-bieu

^ Sans bans et sans selles. Sans formalités. C'est une allusion de bans à bancs, comme dans Rabelais, liv. III, cliap. 26, celle-ci de frère Jean à Panurge, qui le consul toit sur son mariage : Dès huy au soir fais en CTier les bancs et le challit. L. D.

^ Qu'elle guische. Guivher est un mot patois dont le sens est assez difficile à rendre en françois. Il signifie glisser vivement, comme une anguille qui s'échappe des mains de celui qui la tient. Ce mot ne se trouve que dans le manuscrit. Les anciennes éditions ne disent rien. Celles de Rosset portent guinche, que Le Duchat explique \^^lV gauchir.

DE MaUIAGE. 127

son personnage, quar il n'est riens si sachant comme est femme en ce qu'elle veult faire touchant la matière secrette.

Les chouses sont bien jiisqiies à l'autre assise : mais vcez-cy qu'il eu avicnt. Le père et la mcre sont tant courrocé que c'est merveilles ; mes non obstant , pitié et amour qu'ilz ont à leur enfant leur fait recuillir le galant et sa femme. Mais veez-cy plus grant mal qu'il avient, car la pouvre femme a eu enfant à deux , à trois ou à quatre mois , et ne se peut celer. Lors toutes les joies du temps passe retournent en tristesses. S'il est tel qu'il la mecte hors, et sera honte, et tel le sauia qui n'en sauroit riens ; et ne se pourra plus marier ; et sachez qu'elle ne s'espargnerapas. Et s'il la tient, elle ne le amera jamès, ne lui elle, et se aidera de tout ce qu'elle pourra. D'aultre part, illuy retraira souvent son fait, et à l'aventure la batra , ne jamais bon mesnage ilz ne tiendront ensemble. Mais non obstant il est en la nasse , dont il ne eschappera poiut , mais y sera en languissant tousjours, et fuiera misérablement ses jours.