LA DOUZIESME JOYE

douziesme joye de mariage, si est jiiant le jeune homme est tant allé ■i venu qu'il a trouvé l'entrée de ii nasse, cl est entré dedens, et a trouve Icmiiic {elle qu'il la dcmandoit. Et à l'aventure il lui fust bien mestier d'en avoir trouvé une aultre : mais il ne le vouldroit pour riens, car il lui semLlc qu'il est mieux assigné qucnul aultre, et qu'il fust Lien Lenlieuré quant il pleut à Dieu ([u'il la trouvast, car à son avis nen est nulle pareille à elle; et l'escoute parler, et se glorilfie en son fait, en sa prudence, combien par aventure elle ne sçait qu'elle ravace. Et peut estre le bon homme tel, qu'il a lout disposé en soy de faire tout ce qu'elle dit, et se gouverne par son conseil : et quand aucun a affaire avecqucs lui, il dit : j'en parlerai à ma , femme, ou à la dame de nostre maison ; et si el le vcult , i! sera; si el ne veult, il n'en sera

Les Quinze Joyes de Mar. 129 liens ; car le bon homme est si bien dompté, <[u'ii est débonnaire comme le beuf à la charrue. Or est-il à point. S'il est gentilhomme, et le prince face sa mandée et son armée, si la dame vcult, il ira. Et pourra-il dire : m'amie, il t'ault que je aille à l'armée. — Vous irez, faitelle, et que irez-vous faire ? des[)endre tout et vous faire tuer ; et puis voz enfans et moy serons bien ordonnez. Briefment, s'il Tie lui plaist, il n'yra point ; et se dcffende qui porra et garde son honneur qui vouldra. Et aussi, quant el veult , el en délivre bien la mesou : car el l'envoyé là où il lui plest. Si elle îense, il ne sonne mot, car quelque tort que elle ait, il lui semble qu'elle ait droit, et qu'elle est sage. Il fera de beaux faiz dorénavant, puis qu'il est en gouvernement de sa femme : car la plus sage femme du monde, au regart du sens, en a autant comme j'ay d'or eu l'oeil, ou comme ung singe a de queue '; car le sens lui fault avant qu'elle soit à la moitié de ce qu'elle veult dire ou faire. Ou s'il est ainsi , encore avecques ce le bon homme a assés à endurer; et se porte fort son fait, si el est proude femme : et

* Comme un singe a de queue... Cela doit s'entendre des shujes proprement dits, plus gros que les autres, et

qui, dit-on, n'ont effectivement point de queue

i3o Les Quinze Jo Y ES.

si elle est aultre, qui avient souvent, pensez qu'il a assez a souffrir, et si elle lui en baille de belles, de vertes et de meures. Maintenant el l'envoie dormir quant il veut veiller. Si elle veult faire aucune chose secrète , elle le fait lever à mesnuit, et lui remenbre une besongne qu'il a à faire, ou l'envoie en ung véage où elle s'est vouée, à grand haste, pource qu'elle dit (pi'il lui est prins mal en ung cousté, et ira, face pluye ou gresle. Et s'il avient que le gallant son amy, qui sceit les entrées de la meson, veille parler à elle, et ne peut actendre , il s'en vient de nuit et entre en la meson, et se foure au selier, ou en l'estable, pour trouver manière de parler à la dame : ou est si désespéré qu'il entre en la chambre même où le bon homme est couché. Car ungribaut, en sa challeur, désespère et fait tout ce que son cœur lui ordonne pour acomplir sa voulonté ; et pource voit-on souvent que plusieurs, par leur mauves gouvernement, sont veuz ou trouvez, par quoy leurs dames sont diffamées : qui sont si franchez que quant elles voient les poines que leurs amis prenent pour elles, jamès elles ne les refuscroient , en dcussent-elles mourir; mes se alume le feu de la folle amour plus grandement. Et aucun esfois quant le galant se boute en la meson, comme j'ay dit, le chien le sent

D F, Mariage. i3i

et abaye ; mes el lui fait acroire que ce sont les raz, et que elle lui voit bien souvent faire ainsi. Et si le bon homme avait ores veu tout à cler la faulte, se n'en creroit-il riens, mais penseroit qu'elle feist aultre chose pour son prouffit. Briefment, il est bien cnvelopé en la nasse. Elle lui fait porter les enfants jouer, elle les li fait bercer, lui fait tenir sa fusée quant elle traouille* le samedi.

Mais il n'a pas assez affere, et lui sourt une nouvelle paine : car il vient guerre ou païs,

- Quand elle traouHle.... Traouiller est un mot patois qui signifie nieltre le fil en écheveaiix. Cette opération ne se fait que lorsqu'on a un certain nombre de fuseaux chargés de fil, chaque samedi, par exemple. Nous entrons dans ces détails parce que ce passage, écrit de diverses manières , a grandement embarrassé les commentateurs.

Les éditions de Rosset disent : qutmd elle taille, ce que Le Duchat explique avec assez de bonheur par rferider, tout en cherchant dans ce mot l'étymologie de touaille, qui n'est certainement pas là.

L'édition de Tréperel porte : quand elle trouille. L'éditeur de ,1837 a déployé une grande érudition : il fait intervenir Roquefort et le philosophe Trouillogan , et conclut en disant que cela signifie /-(«Ve ta lessive, ou plutôt filer. Dans l'édition originale on lit : quand elle desvuide. Cette expression n'est pas tout à fait juste : dévider , c'est mettre en pelotons le fil qui , après avoir été mis en éeheveaux, a subi les opérations nécessaires à son blanchiment.

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pour laquelle chacun se retrait es villes et chas-" teaux. Mes le bon homme ne peut partir ne laisser sa femme, et est à l'aventure prins et mené prisonnier villainement, et est batu et paye une grousse ranczon : or a-il du mesnage sa part, et pour eschiver qu'il ne soit pas prins il se retrait en ung chasteau. Mais il va et vient de nuict en sa maison , parmy les bois et à tastons , parmy les haies et bussons , tant qu'il est tout rompu et depiccc ; et vient veoir son mesnage, et la dame crie et tense et li met sus tout le mal et le mescliief, aussi !)ien comme s'il dcust faire la paix entre les deux rois de France et d'Angleterre , et dit que elle ne demourra pas liens. Et convient au bon homme charroier sa femme et ses enfans à grant haste en chasteau ou à la ville : et Dieu sceit la peine qu'il a de monter et de remonter la dame et les enfans, détrousser etbaguer ^, et de loger quant ilz sont en la forteresse ; il n'est homme qui bien le peust dire. Mes vous pouvez penser quelle peine il a, et comment il est maigre et tourmenté de noise ; car el ne sceit où revencher de mal qu'elle ait si non sur lui, qui est à dure à vent et à pluye. Et convient qu'il trote

^ Trousser et baguer. Trousser et empaqueter le bagage. L. D.

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mainUnant de jour, maintenant de nuit, à plé ou à cheval, selon Testât où il est, puis czà puis là, pour quérir de la vitaille, et pour ses aultres bcsoingnes. Brie£iiient,le pauvre corps de lui n'aura jamès repoux, fors scullement paine et tribulation, car il n'est fait pour aultre chose. Et s'il avenoit que pour ung grant ennuy de la noise que sa femme lui fait, il lui mescheist tant, qu'il la voulsist rebeller de respondre ou aultrement, sa paine sera redoublée, car il sera conclus et vaincu en la parfin , et sera plus subjet que davant : car il n'est pas maintenant temps de commencer. Vous devez savcr que les enfants sont mal instriiiz et mal enseignez, ne le bon homme ne leur auseroit toucher, et convient qu'ilz aient tout ce qu'ilz demandent ; et quanquc ilz font est bien fait, et eussent ore trait un oeil à leur père, en gelant leurs pierres quant ilz jouent ensemble. Puis quant la guerre est passée, il faut charroyer tout le charreage à l'oustel, et est la paine à recommencer. Or chiet le bon homme en vieillesse, et sera moins prisé que davant; elsera reboutté lors comme un vieil faulconnier, qui ne vaut plus à nul mestier. La dame marie ses filles à sa guise, et aucunesfois les marie meschantement; et elles ne leurs mariz ne prisent rien le bon homme, qui devient goutteux et ne

i34 Les Quinze Joyes de Mâr.

se peut aider pour les manx fpfil a souffiy. f^ors jiieurc le bon homme ses pechiés en la nasse où il est enclos, dont n'ystra jamès ; et n'osera faire dire une messe et ne fait testament, si non qu'il met son ame entre les mains de sa femme. Ainsi use sa vie en langueur et en tristesse, oîi il sera tousjours, et finei'a misérablement ses jours.

LA TREZIESME JOYE.

s^a treziesme joie de mariage , si est .quant celui qui est marié et a dei(mouré avecques sa femme v ou vi ^^-[^^iy^aus ou plus, et si a esté si beneuré, ce lui semble, qu'il a trouvé une très-bonne femme et sage, et si a acscu avec elle en grands plesances et deliz à l'aventure. Et est gentilhomme, et veult acquérir honneur et vaillance, et veut aler dehors, et le dit à sa femme, laquelle le baise et Tacolle, et lui dit par maintes fois en suppirantet en plourant : Hélas ! monamy, me voulez-vous lesscr, et vous départir de moy et lesser vos enfans , et ne savons si nous vous verrons jamès ? Et met paine jour et nuit à le retenir, qu'il ne aille point. M'amie, fait-il, convient que je y aille pour mon honneur, et fault que je obéisse au roy, ou aultrement ge perdi'oye le fié que je liens de lui : mes si Dieu plest, je vous verray

tanttost. A Taventure il va oultre mer en quelque armée conquerre honneur et chevalerie : car il en y a aucunesfois qui ont le cuer si bon et si noble, qu'il n'est amour de femme ne d'enfans qui les tenist qu'ilz ne feissent tousjours choses honnourables. Si prent congié de sa femme à grand regrait, laquelle fait tout le deul que l'on pourroit dire : mais il est homme qui ayme honneur, et n'est rien qui le tenist, comme dit est. Il y en a la plus grant partie, qui, pour deffendre la terre et eulx-mesmes, ne se povent partir de jouste leur femmes pour aller à dix on xil lieues, si non pr^.r contrainte et en les poingiianlde l'csguillon ; lesquels font sans faulte grant houle à toute noblesse, et sont lasches et devroyent estre privez de toute bonne compaignie, et de tout le nom et privilège des nobles : c'est à dire qu'il n'est nul qui entende la matière, qui soustienne que lieulx gens soient nobles, suppousé que leurs pères le ayent esté.

Or retournons à cest noble homme dont nous parlons. Il s'en A^a , et recommande sa femme et ses enfans, qu'il arae plus que chose qui soit , après son honneur , à ses especiaulx amis. Or avient qu'il passe la mer et est prins des ennemis ; ou par foitune ou aultrcment , il demeure deux ou trois ou quatre ans, ou plus,

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qu'il ne peut venir. La dame est en grant douleur ung temps , et avicnt qu'elle a oiiy dire qu'il est mort , dont elle fait si grand douleur que c'est merveilles. Mes elle ne peut pas tousjours plourer, et se apaise, Dieu mercy, et tant que elle se remarie à ung aultre , où elleprent son plesir , et tantost oublie son mary qu'elle souloit tant amer : et l'amour de ses enfans est oublié; les belles chieres, les accollemens. les baisés , les beaux semblans qu'elle souloit l'aire à son mary sont tous oubliez; et qui la verroit se contenir averques son derrain mari, l'en diroit qu'elle le ame plus que elle ne fist oncques l'autre, qui est prisonnier ou en aultre nécessité pour sa vaillance. Ses enfans, que le bon homme amoit , sont déboutez , et leur despent le leur à grant banbon. Ainsi jouent et gallentensemble, etse donnent du bon temps. Mais il aA'ient , ainsi que fortune le veult , que le bon homme noble son mary s'en vient , qui est moult envieilly et gasté : car il n'a pas esté à son aise , deux , ou trois , ou quatre ans qu'il a esté prisonnier : et quant il aprouche de sou païs, il enquiert de sa femme et de ses eufans, car il a grant paour qu'ilz soyent mors, ou qu'ilz aient nécessité. Et pensés que le bonhomme y a maintes fois songé en la prison où il estoit détenu, et s'en est donné maintes mal-

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aises, et sa femme se donnoit du bon temps : peut-estre à celle heure que le bon-homme y pensoit, et prioit Dieu qu'il les gardast de mal, que celui que cl avoitdarrainementprinslatenoit entre ses braz, et n'avoit garde de péril, l^ors il oit dire qu'elle est mariée. Or jugez quelle haschée il a, de où' dire telles nouvelles. Je croy que la douleur du roy Priam de Troyc la grant, quant il oït la mort de Hector le preux, ne la douleur à Jacob pour la mort de son filx Joseph , ne furent point pareilles à ceste douleur. Or arrive au païs, et sceit la chose certainement. S'il est homme d'onneur, jamès il ne la prendra : l'autre qui l'avoit prinse, qui s'en est donné du bon temps, la lessera. Et ainsi el est perdue quant à son honneur, et à l'aventure se mettra en maulvais charroy, et tant, que le bon homme en aura une douleur perpétuelle , que jamcs ne oubliera. Ses cnfans aucunement seront ahontés par la faultc de leur mère. L'un ne l'autre ne se pourront plus marier, la vie de l'autre durant. Et est autresfois avenu, que pour l'atisement de la femme, lemary , qui estde noble courage et hault, se combat en champ; et aucunesfois, selon ce que la fortune le veult, il est vaincu et occis honteusement, qui est grant douleur. Maintesfois avient que celui qui a droit est vaincu, et celui quia tort a

DE Mariage. iSg

victoire. Et avient aucunesfois que par Tourgiicil et bobant de la femme , le mary prend riote à un autre aussi puissant et plus que lui , pour le banc de leurs femmes, et pour la paix ', et se débatent et combatent : car l'une veult allerdevantrautre. Ets'en engendrent en tr'eulv painespcrpétuelles, etenfontassembléesd'amis, et quierent grans estaz àleurs fammes pour cuider surmonter l'un l'autre, où ilz despendent follement leurs cbevances : dont il avient aucunesfois qu'ilz en vendent les choses ou leurs terres, qu'ils en viennent à pouvreté. Etpource, reulx à qui les choses dessusdites aviennent, ont trouvé pasl en la nasse de mariage, où ils esfoient cuidé entrer pour trouver aises : mais ilz ont trouvé le contraire, combien qu'il ne leur est pas avis. Ainsi usent leur vie en douleur où ils demourronttousjourset misérablement fîneront leurs jours.

* Pour la paix. A qui des deux baisera la première la Paix dans l'église. Ce fut entre Tanibassadeur de France et celui d'Espagne, au concile de Trente, le sujet d'un grand démêlé, que les légats crurent assoupir en faisant apporter dans l'église une seconde Paix, laquelle, avec la première, fut en un même instant présentée à ces deux ministres. L. D.