CHAPITRE XXX

O que pensaient les contemporains, en particulier les évoques de France , de la conduite de Grégoire VIL

La conduite de Grégoire, prononçant toujours à la tête et de l'avis d'un concile , fut approuvée des uns, blâmée des autres. Les premiers étaient les catholiques, les seconds étaient les simoniaques. CathoUcis viris bene plaçait : simoniacis vero et fautoribus régis nimium displicuit , dit un auteur contemporain, Marianus Scotus1.

A la tête des catholiques était l'impératrice Agnès , mère de Henri , les comtesses Béatrix et Mathilde, ses parentes. Parmi les évêques catholiques se distinguaient saint Anselme de Lucques, saint Altman de Passau , saint Guébard de Saltzbourg, saint Etienne d'Halberstadt , et Hérimann de Metz.

Pour le sentiment des évêques des Gaules en particulier, on le voit par une lettre de l'archevêque de Lyon à la comtesse Mathilde, où il lui mande

« Ad an. 1075.

que, dans une réunion d'évêques, il a réprimandé l'abbé de Clugny , parce que, le jour du vendredi saint, il avait chanté publiquement pour l'empereur l'oraison qui était interrompue depuis l'excommunication et la déposition prononcées par le pape Grégoire , attendu que l'empire était vacant par le jugement du Siège apostolique : Qubd ex apostolicœ Sedis jndicio nunc vacaret1.

Si, dans la Lombardie et en Allemagne, les évêques simoniaques , et par là même partisans du roi Henri , furent à une certaine époque en grand nombre, un auteur du temps, saint Pierre Damien , nous en donne la raison : c'est que dans ces pays on trouvait à peine un évêque qui regardât la simonie comme un péché. Et comme saint Grégoire, dans son zèle apostolique pour la réformation de ces églises , excommuniait tous ceux qui s'étaient rendus coupables de ce sacrilège trafic, il n'est pas étonnant qu'ils se soient déclarés contre lui pour quelqu'un qui les soutenait.

Les peuples, qui n'avaient pas les mêmes intérêts, pensaient différemment. Les efforts du pape pour la réforme de la chrétienté en étaient applaudis. L'an 1080 , Henri écrit à Grégoire une lettre virulente où , en lui reprochant la sévérité avec laquelle

1 Labbe, tom. 10, col. 4J7, d'Acheri, spicileg., tom. G.

il avait traité certains évêques et certains prêtres , les simoniaques et les concubinaires , il lui dit : En les humiliant ainsi, vous vous êtes attiré les applaudissements du vulgaire^. L'an 1090, l'évêque Henricien Walram de Magdebourg , dans une lettre à un prince catholique , pour lui proposer une conférence où Ton discuterait de part et d'autre la déposition de Henri , dit entre autres ces paroles : La loi du combat sera telle , ou bien f embrasserai moi-même le sentiment des peuples , ou bien, si nous frioînphons > vous reviendrez à notre seigneur Vempereur 2. Il est donc certain que les peuples étaient prononcés pour Grégoire contre Henri, pour l'interprète de la loi divine contre celui qui n'usait de sa force que pour fouler aux pieds toutes les lois divines et humaines.

La famille même de Henri pensait comme les peuples. Telles étaient les dispositions de l'impératrice Agnès, sa mère, que Grégoire recommande aux princes de la Germanie de la consulter pour l'élection d'un nouveau roi 3. L'an 1093, le fils aîné de Henri , Conrad , que l'histoire nous

1 In quorum conculcatione tibi favorem ab ore vulgi comparasti. Apud Baron., ad an. 1080 , n. 22.

2 Lex hujus esto certaminis, vel me in populorum transire sententiam , vel ex nostro triumpho vos domino nostro imperatori lucrifaciamus. Ibid., ad an. 1090, n. il.

3 Fpist. Greg. Flf, Mb. 4, epist. 3 , sub finem.

représente humble, modeste, d'une bonté et d'une probité parfaite , abandonne son père par suite de la proposition infâme que celui-ci lui avait faite, se joint aux catholiques, est élu roi par ceux d Italie , et fait serinent de fidélité au pape Urbain H. La même année, la reine Adélaïde s'échappe du cachot où Henri la tenait renfermée , se réfugie auprès de la comtesse Mathilde, confesse au pape , devant tout un concile , les turpitudes inouïes auxquelles elle avait été contrainte, et , par l'absolution pontificale , est réconciliée à l'Eglise4.

L'an HOo, le second fils de Henri, nommé Henri comme son père, abjure également le schisme , promet obéissance au pape Pascal II , est élu par les princes catholiques roi de Germanie , convoque à May en ce , sous la présidence des légats du saint Siège, une assemblée générale de tous les évêques, princes et seigneurs d'Allemagne. Cette assemblée , où l'on distingue saint Othon de Bamberg , amène le père à confesser ses crimes et à promettre satisfaction. Enfin ce dernier, se rendant aux conseils de l'un et l'autre parti , remet au pouvoir de son fils les insignes de la royauté et de l'empire , la croix , la lance , le sceptre , le

Dodechinus, apud Baron., an. 1093 , n. 4 et 5. Tome I. 24

globe et la couronne , lui souhaitant prospérité , le recommande avec larmes à tous les grands , et promet de travailler désormais au salut de son âme , suivant les décrets du souverain pontife et de l'Eglise 4. C'est ainsi que raconte la chose un auteur du temps , Conrad , abbé d'Ursperg , qui montre généralement une prédilection marquée pour Henri.

L'année suivante, ce même Henri s'étant repenti d'avoir déposé les marques de la souveraineté , les reprit , et de tout ce que les princes avaient fait ou pourraient faire contre lui , il en appela , à qui? on le voit par ces paroles de sa lettre aux archevêques , ducs , comtes , et autres princes du royaume : Nous en avons appelé, et nous en appelons pour la troisième fois , au seigneur Pascal, pontife romain , au saint Siège universel, et à V Eglise romaine2. Au reste , dans ses plus fu-

1 Tandemque gencraii illum circumvenientes consilio, usque ad reatûs confessionem , satisfactionisque professionem perducunt.... Ipse partis utriusque consiliis annuens, regalia vel imperialia insignia , crucem scilicet , et lanceam , sceptrum, globum, atque coronam filii potestati tradidit, prospéra illi imprecans, illum primatibus multo fletu commendans, et extunc juxta summi sacerdotis totiusque Ecclesiœ décréta , suœ consulturum anima? promisit. Ursp., apud Baron., ad an. 1105, n. 9.

2 Appellavimus , et tertio appellamus dominum romanum pontificem Paschalem , et sanctam universalem sedem et romanam Ecclesiam. Baron., ad an. 1106, n. 22.

rieux emportements contre Grégoire VII, l'année même que, par la création d'un antipape, il introduisit un long schisme dans l'Eglise , il convenait que, d'après la tradition des Pères, il pouvait, par l'autorité spirituelle, être déposé pour crime d'hérésie ou d'apostasie. Vous le savez, écrit-il à Grégoire , bien que je sots indigne de régner parmi les chrétiens , la tradition des saints Pères enseigne que c'est à Dieu seul à méjuger : elle assure que je ne dois être déposé pour nul autre crime que celui de in écarter de la foi , ce qu'à Dieu ne plaise. Encore la prudence des saints èvêques na-t-elle pas pris sur elle , mais commis à Dieu la déposition de Julien V apostat {. Ainsi, de l'aveu de Henri , les évoques du quatrième siècle pouvaient déposer l'apostat Julien : s'ils ne l'ont pas fait, ce n'est pas qu'ils n'en eussent pas le droit, mais parce qu'ils ne le jugeaient pas opportun : de l'aveu de Henri, encore que le jugement des rois fût réservé à Dieu pour le reste , ils peuvent néanmoins être déposés par l'Eglise lorsqu'ils s'écartent criminellement de la foi.

1 Me quoque ( licet indignus inter chrislîanos sum ad regnum vocalus) te teste, quem sanctorum Fatrum traditio soli Deo judicandum docuit; nec pro aliquo crimine , nisi à fide (quod absit) exorbitaverim , deponendum asseruit : cum etiam Julianum apostatam prudentia sanctorum episcoporum non sibi , sed soli Deo, deponendum commiscrit. Baron., ad an. 1080, n. 24.

Peu après en avoir appelé au pape Pascal, Henri mourut dans l'excommunication, abandonné de presque tout le inonde. Voici l'effet que produisit sa mort dans la chrétienté , au rapport d'un écrivain qui , constamment , lui est plus favorable qu'hostile, Conrad d'Ursperg, déjà cité. « C'est une chose digne de pitié , qu'un person- )> nage de ce nom , de ce rang , de ce caractère , » qui, professant le christianisme, fut si long- » temps le maître du monde, ne reçût pas, tel » que le défunt le plus pauvre , la moindre marque » de deuil ou de compassion de qui que ce soit » parmi tant de chrétiens ; mais qu'au contraire , » tout ce qu'il y avait de chrétiens véritables, soit » en Allemagne, soit partout ailleurs , ne se possé- )> dassentpas de joie en apprenant sa mort. Non, )> Israël ne chanta pas plus haut au Seigneur » lorsque Pharaon eut été submergé : non, jamais » Rome n'applaudit avec plus de transport aux » triomphes d Octavien ni d'aucun de ses augustes. )> Le mors qui retenait la bouche des peuples, se » changea pour eux en cantique, comme la voix )> d'une sainte solennité. L'exacteur n'étant plus , » le tribut cessa. Ceux qui, par intérêt seul, étaient » restés jusqu'alors attachés au prince et lui avaient » vendu leurs âmes , se soumirent au nouveau roi » et à l'Eglise catholique..,

)> Telle fut la fin, telle fut la mort, telle fut » la dernière destinée de Henri , nommé par les » siens Henri IV, empereur des Romains , mais » qui, par les catholiques, c'est-à-dire, par tous » ceux qui, d'après la loi chrétienne, gardaient » au bienheureux Pierre et à ses successeurs la » foi et l'obéissance, était justement appelé archi- » pirate , hérésiarque , apostat , et persécuteur des » âmes encore plus que des corps...

)> Grâces en soient rendues à Dieu qui , tard il » est vrai, mais enfin avec éclat, a donné la vic- » toire à son Eglise : le même Galiléen qui vain- )> quit autrefois Julien, a changé pour elle en » jubilé la cinquantième année d'exaction du nou- » veau Nabuchodonosor *• »

1 Miserabile dictu est tanti norninis , tantae dignitatis , tantique animi virum sub professione christianâ mundum tanto tempore lucratum, nec ad instar cujuslibet pauperis defuncti, pium vel compassivum luctum à quâvis inter tôt christianos personâ promeruisse : sed potiùs universorum tam ibidem quam ubivis verè christianorum corda simul et ora infinito nimis tripudio sui ob- Itos rêvera replesse. Non altiùs concinebat Israël Domino Pharaone submerso, nec augustiori ipsi Octaviano , sive unquam ulli augustorum applaudebat Roma triumpho. Fraenum quippe, quod erat in maxillis populorum, versum est illis in canticum, sicut vox sanctificatee solemnitalis (Isai., 30). Igitur quia cessante tandem exactore (ibid., 1 4) quievit et tributum, mox omnes, qui qusestûs duntaxat gratiâ eidem principi eatenùs adhaerendo , suas animas venalitati proposuerant, deditioni régis, simulque et communioni catholicœ subjiciuntur....

Hic finis, hic intérims, heecque sors ultima Henrici illo gub

Enfîn, tous les auteurs catholiques de ces temps rapportent la déposition de Henri par Grégoire comme faite légitimement. Un d'entre eux, après en avoir exposé la sentence, ajoute : Quiconque aime saint Pierre y quiconque aime le souverain pontife approuve cet anathème S

vocabulo quarli Romanorum imperatoris à suis appellati : à catholicis verô , id est, cunctis, beato Petro, suisque successoribus iidem et obcdientiam lege christianâ conservaotibus, arcbipirata, simul et hœresiarcha , nec non et apostata , persecutorque plus animarum quam corporum competenter dicebatur....

Deo autem gratiasqui, licet tardé, tamen permagniiïcè victoriam concessit Ecclesiae suœ , cui etiam ejusdem Nabuchodonosor quinquagesimum exactionis annum, iste Galilaeus, quiJulianuni quondam vicerat, vertit in jubilœum. Ursp., apud Baron., an. 1106, n. 24 et 25.

1 Qui Petrura sanctum, qui papam diligit almum, boc anatberaa probat. Donnizo, apud Baron., an. 1076, n. 18.