De plus, sur ce passage : « îa foi vient par l’ouïe

( Rom. 10), la Glose s’exprime ainsi : « Quoique Dieu instruise intérieurement, le prédicateur annonce à l’extérieur. » Or, la science est produite à l’intérieur, dans l’êmc, et non dans les sens extérieurs. Donc, l’homme est Instruit par Dieu seul, et non par un autre homme.

8. De plus, « Dieu seul, dit saint Augustin, lib. De mag., est le docteur céleste qui enseigne à l’intérieur. »

*■ (l)Supergenes. ad lfttérfem. * 1 ■ •'

Or, l'homme est à cet enseignement divin, coque le jardimerest à l’arbre. Mais le jardinier ne produit pas l’arbre, il le cultive. Donc on ne peut pas dire que d’homme produise la science; il y dispose seulement.* ,V I , - ,r- - . j • . . ...

9. De plus, si l’homme enseigne réellement, il doit enseigner la vérité. Mais enseigner la vérité, c’est éclairer, l'esprit, puisque la vérité est la lumière de l’esprit. S il enseigne, l'homme éclairera donc l’esprit; mais œei est faux, car il n’y a que Dieu « qui éclaire tout homme venant en ce. monde. » (Joan. 1.) Donc, l’homme no peut enseigner réellement.

10. De plus, enseigner un homme, c’est être cause qu’il commence à savoir, et le faire passer de la foculté à l’acte. Par conséquent, c’est rendre sa science de possible existante. Mais ce qui de possible devient existant, subit un changement. Donc, la science ou la sagesse subira un changement; contrairement à ce que dit saint Augustin que la sagesse en se communiquant à l'homme ne change pas, mais quelle change l'homme (1).

1 h De plus, la science n’est autre chose que l’image des choses dans l’àme ; car on définit la science un rapportée ressemblance entre l’esprit et l’objet. Mais un homme ne peut graver dans l’àme d’un autre l’image et la ressemblance des choses. Il devrait opérer au fond de son être; ee que Dieu seul peut faire. Done un homme ne peut en instruire un autre.

(1) ln lib. 83 quæst. r; ■

12. De plus, selon Boèce, liv. des Consol. : « l'esprit de l’homme par l’enseignement est soulemenj excité à savoir. » Mais celui qui excite à savoir ne fait pas savoir; pis plus que celui qui excite à voir ne fait voir. Donc un homme ne fait pas savoir, et, rigoureusement parlant, n’enseigne pas.

13. De plus, pour savoir, il faut connaître avec certitude; autrement on n’aurait qu’une opinion, ou une croyance, mais pas le savoir, comme le dit saint Augustin. Mais un homme ne peut donner à un autre la certitude par des signes sensibles faits devant lui. Car ce qui se passe dans les sens n’a pas la même rectitude que ce qui est dans l’intellect; or, la certitude exige la plus grande rectitude possible. Donc, un homme ne peut en instruire un autre.

14. La science demande deux choses : une lumière intellectuelle et une image dans l’esprit. Mais ni l’un ni l’autre ne peut être pro luit par l’homme. Il faudrait pour cela que l’homme pùt créer véritablement; car des formes simples, comme celles dont il s’agit, ne semblent pouvoir être produites que par une vraie création. Donc l’homme ne peut produire la science, ni par conséquent instruire.

15. De plus, il n’y a que Dieu qui puisse donner à l’esprit sa forme, comme le dit saint Augustin (1). Or, la science est une forme de l’esprit. Donc Dieu seul peut produire la science dans l’âme humaine.