CHAPITRE v

sans ombre de regrets le poids de ces péchés. Puissions-nous, avec la grâce de Dieu, n'en avoir jamais d'autres à nous reprocher! Si nous avons agi l'un et l'autre dans un esprit de charité, vous ne devez nullement vous étonner que cette conduite ait déplu à ceux dont le cœur est plein de malice. Les fils de Babylone ne seront jamais avec les fils de Jérusalem ; que votre religion sache donc qu'aucun A lui ne peut arriver à la patrie, sans être combattu par quelque Caïn. Adieu ! Et rappelez souvent à votre mémoire ce que je vous dis là (1). »

La quatrième pièce est une lettre du bienheureux Bernard de Varin , prieur de la chartreuse

(1) « GodefTridus Vindocinensis monasterii inutilis servus dilecto suo Herveo incluso , inter parietes lapidum sic includi , ne lapideis detralientium verbis aliquà ex parte possit violari.

» Xobis , fili in Christo carissime, significasti , quoniam unus de fratribus nostris dixerit , quod de Britonibus, quos monaste rionostro raonachandos misisti, congregationem nostram dedecorasti ; sed nomen fratris ista dicentis quà nescimus occasione lacuisti. Nos contra garrulosa verba illius infidelis fratris veraciter proleslamur, quùd congregatio nostra per te et per eos quos nobis misisti, non dedecoratur, sed convenienlcr ornatur. Certè.optime frater, qui adeo nequiter loquitur solummodô te immerito non accusât, sed nos potius criminatur. Nulluni enim per violentiam nobis sociasti, quia libenter suscepimus quos mundo auferre potuisti. Jn quâ nostrà et tuà actione , si aliquid

110 RECLOSEBIES.

de Porte, au reclus Reynald, ami de saint Bernard (1).

L'auteur y recommande la discrétion , comme une vertu essentielle pour avancer et persévérer dans la piété. Cette lettre est divisée en treize paragraphes , qui ont chacun leur titre particulier, savoir : Du silence , — contre l'oisiveté , — emploi du profit des travaux , — du jeune, — de l'office divin, — de la prière , — de l'emploi du temps , — de la lecture, — des contradictions, — de la vie et de la vertu, — de l'humilité,— de la charité, — de la confession. On y trouve les plus sages pratiques de l'ascétisme et de la perfection (2).

Enfin , une instruction du fameux chancelier Gerson , au reclus du Mont-Valérien , nommé

aliter actum est, nos quidem ampliùs et tu minus peccasti. Haec autera peccata sic impœnitenti corde simul portemus , ut, Deo donante. nulla alia habeamus. Et si quid tu et nos fecerimus caritate , mirari non debes, si illi displicet, cujus cor plénum est iniquitate. Semper etenim dissentient à filiis Hierusalem fllii Habyloniae. IUud etiam religio tua indubitanter agnoscat, quod nerao Abel juslitiam valet obtinere quera Caïn malitia non impugnet. Vale et quae dicta sunt sa;pius ad mentem revoca. »

(1) Voir les Lettres de saint Bernard, tome I.

(2) Histoire hagiologiquc du diocèse de Belley , par M. l'abbé Dépéry, tora. II, p. 27. — Solitude chrétienne, tom. 111. — Bibliothèque des Pères, tom. XXIV, pag. 150.