CHAPITRE l. il

« le laisseraient dire, le laisseraient faire? Ils s'é- « loigneraient comme ceux que ses paroles scanda- « lisaient à Capernaum, ils l'accuseraient d'héré- « sie, ils le condamneraient, disant : Ce que vous « faites nesl pas la coutume. Voici comment ils ont « l'habitude d'agir: d'abord ils diffament, puis ils « citent, ensuite ils excommunient, et enfin ils dé- « gradent ; ils vouent 1 âme aux démons autant qu'il « est en eux, et le corps au pouvoir séculier; et, « de même que les prêtres des juifs disaient jadis : « Si tu délivres celui-ci^ tu n'es point ï ami de « Ccsai\ de même ils disent aujourd'hui au magis- « trat temporel : Cet homme est justiciable de vo- « tre tribunal, il doit être puni par le bras séculier. « Damnable et dangereuse hypocrisie ! lisse trom- « peut à leur péril , a dit saint Augustin (1) , les « hommes qui s'imaginent que ceux-là seulement « sont homicides qui tuent de leurs propres mains. « Les juifs n'ont pas mis eux-mêmes le Seigneur à « mort. « Il nous est défendu, dirent-ils, de faire « mourir personne \ » et cependant la mort du Sei- « gneur leur est justement imputée , car ils l'ont « tué avec la langue en disant : Crucifie-le.

« Le Seigneur a dit : Gardez-vous des hommes, « car ils vous traduiront dans leurs assemblées, ^1) Traité (k la Pénitence.

« ils VOUS flagelleront dans leurs synagogues; vous « serez conduits devant les rois et les magistrats « à cause de moi, vous serez haïs de tous à cause de «mon nom... 0 Roi des rois, Seigneur des sei- « gneurs, Père éternel , partout j'entrevois des « périls : si j'écoute ton Fils bien-aimé, si je crois « à son Evangile, si je me règle sur la pratique des « premiers chrétiens, je serai excommunié, dé- « claré hérétique ; je serai condamné , je serai « brûlé ou, de toute autre façon, mis à mort par « cette Eglise romaine qui ne sait plus même «' quelles étaient les mœurs et les coutumes de la « primitive Eglise. Si je désobéis à l'Evangile, j'ai « à redouter la mort éternelle et ces flammes qui « ne s'éteindront point. Que faire donc ? quel parti « prendre ? Ah ! je sais qu'il vaut mieux tomber « dans la main des hommes, que pécher devant « Dieu (1). »

Jacobel et la doctrine de la communion sous les deux espèces eurent au concile un adversaire plus redoutable que l'évéque de Litomissel et les docteurs nommés à sa requête : ce fut Gerson, dont le nom et les actes se retrouvent perpétuellement dans toutes les grandes questions qui furent débattues

(1) Jacob, de Misa, Apol.pro commun, pleb. sub ulr. spec. Ex. coll. nisc. Acad. Lips. Ap. Von der Hurd, t. lil, p. 591.