CHAPITRE IV

surtout attirait les regards (1). C'est lui, disaiton, qui a battu tant d'armées, renversé tant de villes , égorgé tant de milliers d'hommes ; aussi redoutable à son peuple qu'à l'ennemi , le voilà, ce chef invincible qui n'a jamais cédé ni à la fatigue ni à la peur (2).

Les Ilussites furent entendus dans plusieurs conférences publiques et particulières, et se bornèrent à soutenir leurs quatre fameux articles par la bouche éloquente de Jean de Rockizane. Ils déclarèrent ne pouvoir se prêtera aucun accommodement avant d'avoir obtenu pour la Bohême le maintien de ces articles. Rien ne fut conclu dans ces conférences, et les Hussites quittèrent Baie, suivis d'une députation du concile; celle-ci avait pour chef Philibert, évêque de Coutances, et elle était

(1) Procope, dont on vit longtemps la statue sur le pont de Bâie, avait une grande ressemblance avec Ziska, son maître. Sa stature était me'diocre, ses formes osseuses et très-robustes, sa tête forte et rase'e à la manière des prêtres ; il avait le nez aquilin, le teint très-noir; ses yeux, d'une grande vivacité, lançaient des regards terribles. (Balbinus,p. 481.)

(2) In unum tamcn cuncti Procopium defigere lumina ; illum esse qui toticsTidelium fudissct exercitus,qui tôt oppida subvertisset, tôt hominum millia neci dedisset, qucm sui pariter atque hoslps metuerent : invictum ducem, audacem, intrepidum, neque labore neque timoré superandum.

(yEneas Sylvius, Hist. Bohcm. , cap. xlix.)

chargée de porter les propositions des Pères de Baie au peuple de Bohême.

Ces propositions étaient relatives aux quatre articles du symbole bohémien, savoir : la libre prédication de l'Evangile, la punition des péchés publics sans privilège du clergé, l'administration séculière des biens de l'Eglise, et la communion sous les deux espèces. Le concile admettait les trois premiers articles, mais en les interprétant et les modifiant d'une manière qui les rendait presque illusoires : quant au quatrième, il accordait, pour un temps, au clergé bohémien la permission de communier le peuple sous les deux espèces, toutefois on avertirait les communiants qu'il faut croire que la chair de Jésus-Christ n'est pas seulement sous l'espèce du pain et que son sang n'est pas seulement sous l'espèce du vin, mais que Jésus- Christ est tout entier sous l'une et sous l'autre espèce.

Le formulaire proposé par le concile était rédigé avec beaucoup d'art, et de manière à contenter ceux qui ne cherchaient qu'un prétexte pour finir la guerre et mettre un terme à l'état violent du pays. De ce nombre était Bockizane, dont les députés flattaient l'ambition en lui faisant espérer la conservation de l'archevêché de Prague. Le parti