Stjnodes du désert, III, p. 534, art. XXI

5-6 juillet 1764, p.ciit-(Hre à l^ordeaiix (id. ihid, 3 10) 15-16 juillet 1765, à ? [id. ibid., 357) 24-25 avril 1766, à ? (id. ibid., 411) 21-22 uiai 1767, à ? (id. ibid., 435)

3-4 août 1768, à Artouau ((^har.-lnf.), (id. ibid.,i4bH) 4, 5, 6, juillet 1769, à Jouzac, (Char.-luf.) (id. ibid. Ail) 20, 21, 22 septeml)re 1770, à ? (id. ibid., 495)

17-18 juillet 1771, à Bordeaux (proc-verb. dans les Si/nodes du désert, m page 19; ef. p. 80)

16-17 juin 1772 à Mornac i (Cliar-lnf.) (id. ibid., 4b) 16, 17, 18 juin 1773, au Souhé (id. ibid. 76)

2, 3, 4 juin 1774, à Jarnac (id. ibid., 107)

3, 4, 5 mai 1775, à Bordeaux (id. ibid. 147) 29, 30, 31 mai 1777, à ? (id. ibid. 218)

17 , 18 juin 1778 au Maine-Geffroy, près Royan (id. ibid. 253) 2, 3, 4 mai 1781, à Avallon ( id. ibid. 344) 4-5 juillet 1782, à Lussae (id. ibid. 372) 2, 3, 4 juin 1784, à Saint-Savinien (id. ibid. 438) 25, 26, 27 mai 1786, à Courlay (Char.-Inf.) (id. ibid. 497) 20, 21, 22, 23 juin 1787, à Jarnac (id. ibid. 527). Deux autres synodes provinciaux furent réunis au début de la période révolutionnaire. Il en sera question au chapitre IX.

Du tableau qui précède il appert que trois et peut-être même quatre de ces assemblées régionales se tinrent dans notre ville pour délibérer sur les affaires communes aux églises qu'elles représentaient, en 1761, 1764 (?), 1771, et 1775. La plus importante fut celle de juillet 1771 où se régla, de la manière que nous raconterons au chapitre VI, le conflit entre le pasteur Gibert et le Consistoire.

Les synodes provinciaux « au désert » (|ui eurent, les premiers,

X às'immiscerdans l'existencedc l'église de Bordeaux furent seulement

ceux du Haut-Languedoc de mars 1756, avril 1757 et août 1758^.

L'examen qu'ils firent d'une situation fort troublée permit au

1. Le nom de la localité est donné par la lettre du pasteur Dugas au consistoire de Bordeaux, 1 mai 1772 {Arch. du consistoire). Il y est dit en outre que les délibérations porteront sur trois questions « ... 3° faire examiner s'il ne seroit pas à propos de statuer qu'aucun mariage ne fut désormais béni ni même publié dans l'église qu'au préalable les parties n'eussent fait leur première communion ».