DEVOIRS DE MORALE

dits. Il n'est pas permis non plus de manger des ois< carnivores. Est également prohibée la chair des animaui n*ont pas été tués suivant les rites, c'est-à-dire saignés et rement {Lévitiquej xviii, 13 ; xix, 26) ; le sang et le sont aussi interdits. Les aliments permis sont dits kâi c purs » ; telle est la prononciation et la signification trois lettres hébraïques qu'on peut lire, à Paris, sur la vanture et sur les prospectus de la plupart des restaun juifs.

II. Les devoirs envers les hommes, c'est-à-dire enver prochain, consistent surtout à faire à autrui ce que m voudrions qu'on nous fit et à ne pas faire ce que m ne voudrions pas qu'on nous fit. II faut notamment b l'aumône aux pauvres, réconcilier les gens en désacco consoler les malheureux, visiter les malades, pratiquer I gement l'hospitalité. Le respect envers les parents estlej mier devoir : il convient par exemple de ne pas s'asseo leur place habituelle, de ne pas les déranger pendant qv reposent, de ne jamais les contredire ni les interrompre, ne pas approuver leurs paroles sur un ton autoritaire décisif. Le service militaire, dû à la patrie, est obligatoi et, pendant sa durée, l'observation des devoirs purem religieux est suspendue.

III. Le pieux Israélite se doit à lui-même de faire leb et de pratiquer la vertu ; de donner le bon exemple ; de s1 truire, d'étudier et de méditer la loi divine.

La majorité religieuse, lîxée à treize ans pour les garç (c'est à cet âge qu'Ismaël fut circoncis. Genèse, xvii, 25 douze ans pour les filles, doit être solennisée par une pro sion formelle de la loi traditionnelle. Cette cérémonie, est désifrnée communément sous le nom d'initiatioUj d'origine récente. Elle a été manifestement imitée, ei forme, de la première communion catholique (j'ai sou