MORT DE PAUL

US les commandements, il répond par la récitation du lema'; f Écoute, Israël; le Seigneur notre Dieu, le Seigneur il un (Marc, xii, 39) >. Il déclare catégoriquement que la onne nouvelle n'est ni pour les gentils ni pour les Samarilins, mais pour les brebis qui ont péri de la maison d'Israël Mathieu, x, 5-6); qu'il est venu seulement pour les brebis 'Israël (Id., xv, 24); il dit à la Samaritaine que le salut est

des Juifs > (Jean, iv, 23). Si, dans les Actes des Apôtres [, 8), Jésus, après sa résurrection, annonce le prochain laptême de Tesprit, l'évangélisation du monde entiep, saint ^aul et Barnabe disent aux Juifs (Id., xiv, 46) qu'ils se tourlent vers les gentils à cause de l'indignité de ceux qui taient primitivement désignés pour recevoir la parole de ieu.

Paul raconte, dans la lettre aux Galates que nous venons e citer, qu'il a fait plusieurs voyages, entre ses diverses lissions, à Jérusalem, et qu'il y a déjà eu des dissentiments Dire lui et les premiers apôtres. Les aumônes abondantes u'il apportait chaque fois, les prosélytes qu'il amenait et ui témoignaient de la réalité de son œuvre, rien n'avait pu ésarmer les rancunes, les jalousies ou les susceptibilités, et irsqu'à son dernier voyage Paul fut arrêté par les autorités >maines, ses amis purent accuser de dénonciation autant s disciples de Jésus que les Juifs orthodoxes. On sait comlent Paul, invoquant sa qualité de citoyen romain, fut conolt à Rome où il mourut, décapité dit la légende, l'an 65 de otre ère.

D y avait déjà des chrétiens dans la capitale de l'empire. juîla etPriscille, deCorinlhe, auraient été les fondateurs de

colonie qui s'augmenta vite dans ce milieu éminemment vorable. Nous avons vu plus haut que beaucoup de Romains daîsaient; aussi fut-ce à la faveur du judaïsme que les docoes de Jésus et de Paul s'introduisirent à Rome. La secte