PÈLERINAGES

réflexion me vient toujours à l'esprit quand je lis les inscrip- ;îons naïves dont sont tapissés les murs des chapelles miraculeuses.

Les Processions rentrent dans la catégorie des pèlerinages . fe citerai seulement celle du vendredi saintàirun et à Fonarabie, où Ton voit, parmi les douze apôtres, Judas avec ine barbe rouge, et celle de la saint Firmin, le 7 juillet, à ^ampelunc, où huit mannequins gigantesques représentant in roi et une reine chrétiens, un roi et une reine maures, etc. , ronl escorte au saint sacrement et vont, après la cérémonie, ianser un quadrille sur la place de la Mairie.

Quant aux pèlerinages en eux-mêmes, on se rappellera le discours deGrangousier(Gargfanfua, XLV) : t Allez, paouvres gens et doresnauant ne soyez facilles a ces ocieux et inutilles voyages; entretenez voz familles, trauaillez chascun en sa v^ocation, instruisez voz enfans, et viuez comme vous enseigne le bon apostre sainct Paul »; et l'ordonnance de Louis XIV, lu 16 janvier 1686, interdisant ces expéditions, «les abus ]ui s'estoient faits dans nostre roiaume soubs un prétexte spétieux de dévotion et de pèlerinage estant venus a tel excès jue plusieurs de nos subiecls avoient quitté leurs parens contre leur gré, laissé leurs femmes et enfans sans aucun secours, volé leurs maîtres, abandonné leurs apprentissages, pour passer leur vie dans une perpétuelle débauche >.

Les anciens lieux de dévotion étaient renommés soit par le martyre de quelque saint, soit par son tombeau (saint lacques de Gompostelle), soit — à une époque plus récente — par quelque statue trouvée dans la terre et ne voulant pas quitter l'endroit de la découverte (Verdelais, Bétharram, Notre-Dame de Guadalupe). 11 était réservé à notre siècle d'augmenter le nombre de ces sanctuaires par des « apparitions » ; ce furent d'abord des croix (la première à Migné (Vienne) le 17 décembre 1826), puis des manifestations de