LA NOTION CATHOLIQUE DE L'ÉGLISE

La notion de l'Eglise n’est pas seulement la pièce maitresse du système catholique, c’est le catholicisme luimême, il s’y condense et s’y résume tout entier.

Le propre de la conception catholique, c’est de nous présenter la religion elle-même comme une institution surnaturelle : l'institution d’un sacerdoce et d’une hiérarchie, c’est-à-dire d’une corporation visible et permanente, chargée par Dieu même d'enseigner aux hommes ce qu'ils doivent croire ou faire, et de les sauver. L'Eglise, c’est l’arche de la nouvelle alliance que Jésus-Christ, nouveau Noé, a construite de ses propres mains et confiée à un équipage d'élite pour recueillir les voyageurs et les. nau-

tion n'a pas eu lieu.

religion elle-même dans le corps de l'Eglise. La seconde ” continue ainsi à travers les siècles. La Parole divine avait communiquer aux hommes. Comme le Christ, l'Eglise visible est donc engendrée et organisée par le Saint-Esprit au sein de l’humanité. C’est encore la Parole faite chair ; tion, d’apparaître parmi les hommes sous une forme hu-

= maine qui se renouvelle et se rajeunit perpétuellement. Comme la personne du Christ, l'Eglise est divine et hu-

Eglise, qui sillonne et anime le corps entier, c’est-à-dire Ja masse humaine par elle-même inerte et passive,

plus naturel que le dogme de Pinfaillibilité de l'Eglise

ne ce done de l'Eglise, lé réeket l'idéal, le fait et 3 droit, l'humain et le divin se trouvent non seulement ä conciliés, mais identifiés ‘et inséparables. L'Eglise, c’est | __ l'incarnation historique et visible de la vérité salutaire et de l’action rédemptrice de Dieu. Parler d’une Eglise

invisible, devient un non sens; c’est dire que l’incarna-

Fes théologiens catholiques les plus profonds et les” plus autorisés aiment à insister aujourd’ hui sur le rappro- chement et sur le parallèle entre l’incarnation de la der vinité dans la personne du Christ et l’incarnation de la”

est représentée comme la suite de la première qui set

besoin d’un organe visible et d’un moyen humain pour se

c’est le Fils même de Dieu continuant, après sa résurrec- 6e

maine à la fois. En elle, les deux natures se pénètrent. et communient dans l'unité d'une vie et d'une * action surnaturelles. L'élément divin, c’est l'âme de

À ce point de vue, rien n’est plus logique, ou ne devient

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