PINS ATOUT

D de a jus que Bible Vanne Du | côté comme de l’autre, les dogmes chrétiens sont ns lés de ces deux dogmes primordiaux qui les renferment | tous par voie d'autorité et forme déductive, la plus simple

enfin le christianisme, édicté ainsi par une autorité exté- rieure, abdique son premier caractère qui est d’être une "1 inspiration de la conscience, une force vive et libre de ; l'âme Gévaus ons), po tomber au rang d'une religion légales Le = ; ‘Revenons aux Héros Le système catholique: amis l'infaillibilité divine dans une institution sociale, admirablement organisée, avec son. chef suprême, le pape; le système protestant a mis l'infaillibilité dans un livre. Or, ra . point de vue que l’on examine les deux systè- - me l'avantage est sans TA du côté du catholi- 1 cisme.

L'Eglise a celte première supériorité sur la Bible d'être un organisme social, vivant, contemporain, souple, en état de parer à toutes les questions nouvelles, d'évoluer

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enfin habilement sans jamais se démentir, grâce au principe d'inspiration qu’elle retient dans son sein. Elle peut 4 se montrer tolérante à l'égard de ce qu’elle ne peut em- 20 pêcher, fermer les yeux sur ce qu'il lui importe de ne pas ae “ee

voir, bref, se conduire dans le gouvernement des esprits avec toute la liberté, la prudence et la patience des gou-

vernements qui sont assurés d'avoir le temps pour eux, 0 La Bible, au contraire, est un document du passé, un livre dont la forme et les idées ont üne date et répondent à un degré de culture et à un état de civilisation déterminés.

. à propre Rule . Die A aie veut noie ner ses adeptes comme à une loi divine, comme à l'ex pression: éternelle de la vérité. Dèslors, ne sent-on pas combien le système de l'autorité infaillible d’un livre est moins facile à maintenir, plus impossible à pratiquer qu De celui de l'autorité infaillible d'une Eglise? En vérité, si le protestantisme était la tyrannie intellectuelle d'un livre, 7 | nous ne dirons pas qu äil n'aurait pas longtemps à vivre; - nous disons que depuis. deux siècles il aurait vécu, au “à lieu d’être aujourd'hui la forme religieuse dès peuples les ; plus avancés en culture scientifique et en civilisation chré-

tienne: ; :

ne CPE second. heu, le. système bre a: bien: plus de grandeur. Autre chose est de raisonner sur la valeur d'un livre, autre chose de créer à travers dix-huit siècles : d'histoire, par une série ininterrompue d'efforts et. de : luttes, un empire religieux comme celui de Rome. Ce ‘ système est l'œuvre des évêques, des moines, des papes, 5 des: politiques autant que des docteurs. Il est né, ila | grandi en pleine mêlée humaine, rendant à l'humanité : ; moderne des services et lui causant des maux et des dan- | gers également extraordinaires. Sans aucun doute, et nous l'avons montré, les prétentions dogmatiques et relie à gieuses du catholicisme sont des fictions ou des légendes : mais l'Eglise catholique est bien une réalité politique avec laquelle les puissants du jour ne peuvent s'empêcher de ss compter, et c'est un des plus grands spectacles de l’histoire que cette lente croissance de la puissance des papes et la formation de cette admirable et terrible machine de

| Qu'est-ce que le système protestant auprès de ÉER M Un tissu d’abstractions paisiblement enchainées d’un lien logique dans le cabinet des docteurs ou dans l'enceinte des écoles, sans avoir Jamais pu s'établir sérieusementni . dans les Eglises, ni dans la société laïque, une œuvre arti-. 4 ficielle et contradictoire manquant à la fois de base et de | conclusion, détruite par le principe même de la Réforme e d'où l'on voulait la déduire. À quoi bon, en effet, postuler | l'inspiration divine d’un texte antique et son infaillibilité jusqu’à l’iota, si, dès à présent, ce texte, écrit en langues mortes depuis longtemps, n’est accessible qu’à quelques | savants philologues, et si le peuple chrétien doit se con- 4 tenter de versions vulgaires, qui ne sont, elles, ni infail- libles, ni parfaites, ou de la parole de prédicateurs sujets à toutes les misères humaines? Si ces imperfections et ces erreurs dans les sermons ou les versions modernes de la Bible n’empêchent pas les âmes d'atteindre le salut, pourquoi veut-on que, lorsqu'elles se rencontrent dans le

texte original, ce texte n’ait pas eu et ne puisse pas con- à ünuer à avoir la même vertu salutaire? &

Le dogme protestant de linfallibilité de la Bible n est < pas seulement irréalisable pour la perse il est encore, >:

en fait, inutile.

Le