STAGE QUE DA BIBLE
ligieuse. Si quelques-unés comme l'Eglise catholique romaine et l'Eglise orthodoxe, sans la renier, ont mis ce= pendant leur tradition au-dessus d'elle, s'ils l'ont ainsi $ laissée à l'écart et dans l'ombre, elles ne l'ont pas fait sans un égal dommage et pour la liberté de la con- science et pour l'intégrité saine, la vigueur de la piété. Partout où la Bible est en honneur, elle reste la sauvegarde de la liberté chrétienne, un agent de réformation perpétuelle, une puissance de progrès et de vie. ; L'histoire voit dans la Bible un recueil de documents historiques, et l’on ne saurait lui en faire un crime. La piété individuelle et collective lit dans ces documents une histoire divine, elle y perçoit une « parole de Dieu », È et l'on ne saurait contester la valeur de son expérience | sans mettre en question la valeur de la vie morale ellemême, soit dans ses racines les plus profondes, soit dans ses manifestations les plus pures et. les plus élevées.
IV ke ESSAI DE SYNTHÈSE VAR Mo 5 \
La définition dogmatique de l'autorité de l’Ecriture devra résulter de la synthèse de la notion historique et de la notion religieuse. Celles-ci ne se concilient pas d’elles-mêmes immédiatement. Fruit de deux opérations | mentales très distinctes, répondant à des besoins de nature diverse, elles s'opposent et semblent se contredire,
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