LA FORME DE L'ENSEIGNEMENT DE JÉSUS

L’Evangile impliquait, dans son principe, l'abrogation

des religions d'autorité et inaugurait, en fait, la religion

de l'Esprit. Le rapport religieux qu'il instituait entre Dieu et l’homme n’était plus déterminé par la médiation nécessaire d’un sacerdoce ou par la lettre obligatoire d’une loi, mais par le lien intérieur de l’amour, par le senti- ment d’une relation filiale entre l'enfant et son père. Le centre de gravité de la vie religieuse se trouvait ainsi déplacé du dehors au dedans, de l'institution extérieure dans la conscience. L'institution n’était pas du coup abolie, mais elle devenait chose accessoire, ne paraissait plus indispensable et devait se modifier ou tomber, dès qu'elle apparaîtrait inutile ou contraire à la vraie piété. Jésus a eu la pleine conscience de la révolution qu'il

accomplissait. De toutes ses paroles, il n’en est pas qui

Bou A sur elles une anione souveraine. ni n’en aa pas être ainsi parmi vous. Le premier parmi vous, Ce sera votre serviteur. » Et ailleurs, dans un autre conte ; mais dans le plus étroit rapport avec cette première dé- . claration : € Ne souffrez pas qu’on vous appelle rabbi ; RE | vous n’avez qu un seul rabbi (instituteur), le Christ. N ’ap- ee pelez aucun homme votre père: vous n ’avez qu'un seul Père au ciel. Pour vous, vous êtes tous frères. » Jésus en ne vise pas seulement des noms ou des litres dont l'usage est réglé par le sens dans lequel on les emploie. Ce qu’il attaque et condamne, c’est le priñcipe même de la hiérarchie religieuse qui, dans les religions antérieures, divisait les hommes en deux classes, en mettant la con- science des uns sous la tutelle des autres. Ce qu'il proclame, c’est la fraternelle égalité, c’est l'indépendance spirituelle des chrétiens, fondée sur leur FADRUSE HA SSs avec le Père céleste (1).

__ Il est vrai que le Christ, dans ce même discours, relève son rôle unique et tout spécial d'instituteur religieux, parce que son enseignement et.sa personne sont les moyens par lesquels ses disciples sont amenés à entrer dans cette communion filiale, directe et personnelle avec le père. De ce chef, il lui revient et il possède une réelle autorité. De quelle nature est cette autorité, comment il l'exerce, c’est ce qu'il faut préciser. |